В?ра Церкви (33): пер?оди л?тург?йного року та Великий п?ст
о. Як?в Шумило, ЧСВВ
Конституц?я ?? Ватиканського Собору про святу л?тург?ю в особливий спос?б зверта? увагу на характер ? зм?ст церковного року, який в?др?зня?ться в?д звичайного календарного року. Церковний календар також назива?ться л?тург?йним, оск?льки регулю? свята, як? охоплюють сукупн?сть л?тург?йних обряд?в ? д?янь, за допомогою яких сп?льнота Церкви зверта?ться до Бога п?д час сп?льно? молитви. Погляньмо на загальн? особливост? л?тург?йного року, про як? навча? нас соборна конституц?я Sacrosanctum Concilium.
Структура л?тург?йного року
Центральним елементом л?тург?йного року ста? звершення спомину пасхального та?нства Христа. Конституц?я про святу л?тург?ю навча?, що в р?чному цикл? Церква розгорта? все та?нство Христа – в?д Воплочення й Р?здва аж до Вознес?ння й З?слання Святого Духа, щоб робити в?рних причасниками заслуг Христа. Тому л?тург?йний календар щороку в?дтворю? ?стор?ю спас?ння та склада?ться з ч?тко визначених пер?од?в, як? в?дпов?дають в?хам життя ?суса з Назарету. Осердям л?тург?йного року ? под?я Воскрес?ння Христового, яку ми святку?мо щонед?л?, а раз на р?к пережива?мо ?? разом з? страстями в урочистий ? винятковий спос?б.
Встановлен? Церквою пер?оди л?тург?йного року дають можлив?сть кожному в?руючому належно до них п?дготуватися, утверджуючись у сво?й в?р?. З ц??ю метою, кожен пер?од включа? в себе читання визначених текст?в з? Святого Письма, певн? л?тург?йн? елементи, використання означених кольор?в та ?нших богослужбових речей. Цей шлях р?чного циклу перерива?ться зупинками, як? запрошують до роздум?в над в?рою святих, серед яких пр?оритетне м?сце займа? Пресвята Богородиця. У такий спос?б вс? важлив? теми християнсько? в?ри розкриваються протягом л?тург?йного року в нед?льн? та святков? дн?. Под?бно до того, як у р?чному цикл? природи ? в житт? кожно? людини в?дбува?ться чергування св?тла ? темряви, злет?в ? пад?нь, л?тург?йний р?к допомага? сприйняти ? в?добразити велике розма?ття аспект?в нашого життя.
Пер?од слухання Божого слова та чинення д?л покаяння
Оск?льки пасхальне та?нство, смерть ? воскрес?ння ?суса, безпосередньо торка?ться д?ла в?дкуплення, то зосередимося насамперед на пер?од? Великого Посту, який ? часом роздум?в над Христовими страстями, а також пер?одом приготування до найб?льшого християнського свята – Христового Воскрес?ння.
Великий п?ст – це час, коли вся Церква збира?ться в молитв?, керуючись Божим словом, щоб осягнути та?нство Христових страстей, смерт? й воскрес?ння завдяки практикам покаяння. У такий спос?б цей пер?од, зг?дно з Господн?м вченням: «Покайтеся ? в?рте в ?вангел??» (Мк. 1,15), ста? школою духовного очищення ? вдосконалення. «В л?тург?? та в л?тург?йн?й катехиз? сл?д повн?ше висв?тлювати подв?йний вим?р пори Великого посту: в?рних, як? наполегливо слухають Боже слово й в?ддаються молитв?, вона готу? до пасхального та?нства ? через спомин про Хрещення або приготування до нього, ? через покаяння», – навча? соборна конституц?я Sacrosanctum Concilium. Бачимо, що Боже слово ? молитва ? важливими середниками на шляху до Пасхи, поглиблюючи значення Святого Та?нства Хрещення. Не даремно Великий п?ст ? пер?одом приготування кандидат?в до Хрещення, яке, зг?дно давньою практикою Церкви, уд?ля?ться в день Христово? Пасхи. Великопосн? л?тург?йн? стихири зберегли до наших дн?в покликання на Хрещення та покаяння, як? ? ключем до ?нтерпретац?? Великого посту ? його зв’язку з життям християн. Протягом цього пер?оду Церква пропону? т? читання з Божого слова, як? дозволяють живити нашу в?ру: б?бл?йна мудр?сть та ?вангельськ? розпов?д? спонукають до роздум?в та дають поживу для особисто? молитви. У цьому контекст? доброю практикою у житт? параф?й ? реколекц?? та катехизи, як? повн?ш? розкривають значення Божого слова для духовного життя.
Слухання ? читання Святого Письма повинн? наближати нас до Христа, Який показу? приклад, постивши сорок дн?в (Мт. 1,12-13; Мт. 4,1-11). Його перемога над сатаною у пустел? дару? нам над?ю й усв?домлення, що з ?сусом ми також можемо вийти переможцями у щоденних битвах внутр?шнього життя. Тод? спокуси стають нагодою краще п?знати себе й б?льше дов?ряти Богов?. Завдяки Христов? ми знаходимо в соб? сили р?шуче в?дкинути спокусу, не п?ддаючись на д?алог. Погляньмо на поставу ?суса, в?н не веде д?алог з дияволом, як це робила ?ва в едемському сад?. ?сус знаходить прихисток у Божому слов? й в?дпов?да? силою цього Слова. Тому в момент спокус не варто сперечатися, а захищати сво? духовне життя Божим словом, яке нас ряту?.
Л?тург?я в?д?гра? важливу роль також у процес? навернення, запрошуючи нас до традиц?йних д?л покаяння, якими ? молитва, п?ст та милостиня. Завдяки ним зм?ню?ться добре наставлення у наших стосунках з Богом (молитва), з ?ншими (милостиня) ? з самими собою (п?ст). Молитися означа? сп?лкуватися з Богом, прагнучи жити з Ним в ?дност?, а п?ст означа? стримування в?д ?ж? ? в?д всього того, що нас зв’язу? ? робить залежними. Постом людина зв?льня? прост?р для Бога, а молитвою наповню? його Богом. Д?ла покаяння сприяють Бож?й благодат?, яка уможливлю? ефективн?сть зовн?шн?х вчинк?в: благодать очищу? серце, зв?льня? в?д поривання гр?ха, а також зм?цню? волю людини. У такий спос?б, п?дтримуван? Богом, можемо любити ближн?х, творячи д?ла милосердя.
Покаянна мандр?вка з? Святими Та?нствами
Наближаючись до Христа у Великому пост?, сприятливому час? для покаяння, християни покликан? зм?цнювати волю чеснотами, як? допомагають уникати гр?ха. У наш?й щоденн?й боротьб? з безладом гр?ха, прив?лейованими засобами стають Свят? Та?нства Покаяння та ?вхарист??. Внутр?шн? покаяння вдосконалю?ться через приступання до Святого Та?нства Покаяння, адже в ньому по?дну?ться бажання навернення та Боже милосердя, як? утворюють внутр?шн? чудо преображення людини, створено? на образ ? подобу Божу.
Дар прощення ? актуальний також з огляду на те, яку шкоду гр?х завда? ближн?м. У цьому контекст? Конституц?я про святу л?тург?ю нагаду? про важливу тему для великопосних катехиз, яка стосу?ться сусп?льних насл?дк?в гр?ха. У цьому контекст? Папа ?ван Павло ?? неодноразово вказував на т. зв. «соц?альн? гр?хи», коли в сусп?льств? створюються передумови проти г?дност? особи (право на аборт, евтаназ?ю) або в?дбуваються економ?чн? зловживання (п?дтримка корупц??, диктатури, загарбницьких во?н). Гр?х може конкретним чином скривдити ближнього та ? вплетений не т?льки в ?ндив?дуальн? стосунки, а й у в?дносини ц?лих людських груп. Так званий соц?альний чи сусп?льний гр?х ? таким в тому сенс?, що кожен гр?х ранить дану сп?льноту, в як?й ко?ться: Церкву, сусп?льство, близьке оточення. Тому з огляду на та?мницю ?дност? людського роду, ? на сусп?льну сол?дарн?сть, зло, яке людина чинить особисто, вплива? на ?нших, под?бно як ? ?? добро. «Сусп?льний гр?х» не переда?ться в?д одних ос?б до ?нших автоматично, а лише через поганий вплив ? поганий приклад, як? сприяють вибору на користь гр?шного р?шення, ? в?дтак спричиняються до особистого гр?ха ?ншо? особи, тобто до ?? св?домого ? добров?льного акту. Тому ?? Ватиканський собор вказу? на потребу напоумляти про в?дразу до гр?ха. В?дтак наступним кроком ма? стати приступання до Святого Та?нства Покаяння. Великий п?ст ? чудовим часом, щоб стимулювати особливу любов до цього Та?нства, поширюючи серед багатьох наших р?дних ? знайомих рад?сть примирення з Богом.
Очищен? Божим прощенням, ми по?дну?мось з чистим Христом у Святому Та?нств? ?вхарист??, та?нств? любов? Бога до людини. Господь ясно говорить: «Якщо не споживатимете т?ло Чолов?чого Сина й не питимете його кров, не матимете життя в соб?» (?в. 6,53). Християнство – це не культура чи перел?к правил, а сам ?сус Христос, Який став людиною ? залишив себе у Найсвят?ших Т?л? й Кров?. Святе Та?нство ?вхарист?? – це чудо, яке назива?ться Христос посеред нас. ? коли ми причаща?мось, то живий Бог чинить нас собою.
Отже, л?тург?йне життя пропону? нам г?дно пройти пер?од Великого посту через старанн? роздуми над Святим Письмом, д?ла покаяння (молитва, п?ст, милостиня) та приступання до Святих Та?нств. Кр?м того, кожна м?сцева Церква нада? в?рним детальн? приписи, щоб через д?ла умертвлення та покаяння Бог жив у нас ? д?яв через любов.
Б?бл?ограф?я:
?? Ватиканський Собор, Конституц?я про святу л?тург?ю «Sacrosanctum Concilium» // Документи Другого Ватиканського Собору (1962-1965): Конституц??, декрети, декларац??. Коментар?, Св?чадо, Льв?в 2014, 102,109.
Ком?с?я В?ровчення при ?пископат? Укра?ни: в?ра у якесь «родове прокляття» ? де-факто нев?рою у д??в?сть Та?нств, in URL: < > (in 01/07/2025), 6-7.
M. BARBA, I tempi forti dell’Anno liturgico, (Quaderni del Concilio, vol. 13), Shalom editrice 2022, 16.
