II Ватиканський Собор – новий подих Церкви. Перший пер?од Собору (3)
о. Андр?й Твердохл?б
Попереднього разу ми дал? розглядали етапи першого соборового пер?оду, зупинившись на дискус?ях стосовно схем документ?в про джерела об’явлення та про засоби сусп?льно? комун?кац??. Завершимо розгляд першого соборового пер?оду, ознайомившись ?з двома дискус?ями, що стосувалися питання Церкви – про ?? ?дн?сть та про Церкву назагал.
Дв? дискус?? про Церкву
Схема документа про ?дн?сть Церкви (De unitate Ecclesiae: Ut unum sint) розглядалася впродовж чотирьох загальних збор?в (26, 27, 28 та 29 листопада 1962 року). П?д час дискус?й виступили 51 соборовий отець, а ?нших 65 передали сво? письмов? зауваження. Дискус?я довкола схеми цього документа була об’?ктом уважних роздум?в. Йшлося про сх?дних нез’?динених християн, про сх?дних християн католик?в та про протестант?в. Отц? визнали, що документ в сво?й основ? був досить добре приготований, однак звернули увагу на те, що деяк? його частини ще потребують глибинного доопрацювання. Зокрема йшлося про «ун?он?стський п?дх?д», тобто думку про те, що нез’?динен? сп?льноти мають при?днатися до ?дино? Церкви, якою вважалася Римська Церква. В запропонован?й схем? документа переважала ментальн?сть, так би мовити, «повернення» до Христово? кошари з? сторони нез’?динених Церков. Дана схема була далекою в?д екумен?чних налаштувань Папи ?вана ХХ???, який не наполягав на тому, щоб заохочувати ?нших до визнання власних помилок та прийняти правди католицько? Церкви. Папа радше заохочував працювати разом для того, щоб подолати розломи в стосунках м?ж християнами, коли кожен може в?льно виражати свою власну церковну приналежн?сть та досв?д в?ри. Властиво бачення папи було таким, щоб сп?льно св?дчити у св?т?, прямуючи до церковно? ?дност?.
В той же час з’явилася добра нагода об’?днати в ?динийтекст три схеми документ?в, приготованих ком?с??ю в справах Сх?дних Церков, секретар?атом в справах ?дност? християн та богословською ком?с??ю. Першого грудня Пер?кл Фел?ч? в?д ?мен? Ради Презид?? вин?с на голосування соборового зас?дання таку пропозиц?ю:
?з 2112 голос?в, за прийняття ц??? пропозиц?? проголосували 2068 соборових отц?в. 36 були проти ? в?с?м утрималися. Пропозиц?я була затверджена.
Схема наступного документа стосувалася Церкви як тако? (De Ecclesia). Ця схема включала в себе так? розд?ли: Природа та члени Церкви; ?пископат; Ченц?; Миряни; Влада; Навчання та м?с?йне завдання Церкви; Екумен?зм. Документ складався ?з 11 розд?л?в та займав 80 друкованих стор?нок. Над цим документом дискутували впродовж шести загальних збор?в (1, 3, 4, 5, 6, ? 7 грудня). П?д час дискус?й мали можлив?сть виступити 77 соборових отц?в та було передано 84 письмов? зауваження. Жвав? дискус?? п?д час обговорень схеми цього документа були доброю нагодою для Собору зрозум?ти основн? питання життя Церкви та властиво саму природу скликання ?? Ватиканського Собору. Мабуть вперше соборов? отц? зрозум?ли, що вся ?хня праця не ? спрямована виключно для внутр?шньо? потреби католицько? Церкви, але мала в?длуння також ? далеко поза ?? межами. Саме тому потр?бно було докласти зусиль для того, щоб якомога адекватн?ше в?дкритися на якнайширш? горизонти.
Властиво, на думку багатьох соборових отц?в, в?д документа про Церкву оч?кувалося також отримати зрозум?л? в?дпов?д? на питання, що були порушен? ще п?д час ? Ватиканського Собору щодо непомильност? та першост? папи римського. Було дек?лька р?зних думок та позиц?й ? виглядало, що за той короткий пер?од часу, що був в?дведений для розгляду ц??? схеми, не буде можливим досягти сп?льного р?шення в багатьох питаннях. Для прикладу, було складно д?йти згоди щодо погляду на те, чи ? Церква «досконалим сусп?льством» (societas perfecta). Такий погляд мав за мету п?дкреслити видимий вим?р Церкви поруч з ?ншими пол?тичними утвореннями. Чимало отц?в критикували такий п?дх?д, адже водночас не було прид?лено достатньо? уваги погляду на Церкву, як на м?стичне т?ло ?суса Христа.
Джузеппе Альбер??о у сво?й книз? «Коротка ?стор?я ?? Ватиканського Собору» наводить р?зноман?тн? тематики, що пропонувалися п?д час виступ?в соборових отц?в при розгляд? схеми документа про Церкву. Наведемо лише два ?з них.
Кардинал Монт?н?, майбутн?й Папа Павло VI, стверджував, що основним пунктом, над яким варто було б дискутувати, ? жив? ? м?стичн? стосунки Христа з? сво?ю Церквою, через яку В?н переда? спас?ння для вс?х людей. Натом?сть Болонський архи?пископ Леркаро переконував, що основною думкою, на яку варто звернути увагу п?д час Собору, ? теза про «Церкву вбогих». Така теза могла б стати п?дсумком ус?х дотепер?шн?х дискус?й та майбутн?х соборових праць. Присутн?сть Христа в убогих, в?в дал? Леркаро, а отже в двох третинах усього людства, було та?нством Христа нар?вн? з двома ?ншими: ?вхарист?я та священство. Така його думка була прийнята з великим ентуз?азмом серед ?пископ?в п?вдня нашо? планети.
Тож природньо, що з огляду на важлив?сть даного документа, тих дек?лька дн?в, як? залишилися до закриття першого пер?оду Собору, не могли надати можливост? для виступ?в ус?м бажаючим. Саме тому продовження дискус?? над ц??ю схемою було перенесено на другий соборовий пер?од.
Отже у дан?й передач? ми завершили розгляд першого соборового пер?оду, який складався ?з п’яти етап?в та ознайомилися з двома схемами документ?в, дискус?? над якими тривали наприк?нц? листопада та початку грудня 1962 року. Наступного разу ми зосередимося на закритт? першого соборового пер?оду, зокрема, розглянемо промову Папи ?вана ХХ???, що мала м?сце 8 грудня цього ж року, в день святкування Непорочного Зачаття Пресвято? Богородиц?.
__________________
Джерела:
Giuseppe Alberigo. Breve storia del concilio Vaticano II. Il Mulino, 2021. c. 51-54.
Marco Pietro Giovannoni, Alessandro Cortesi. Introduzione al Concilio Vaticano II. Padova: Edizioni messaggero, 2022. c. 74-75.
Piero Doria. Storia del Concilio ecumenico vaticano II. Tau editrice, 2016. c. 94-95.
