杏MAP导航

Олена Ком?саренко

В р?зних контекстах ойконом?я, як спос?б управляння домашн?м господарством, ма? р?зн? прояви. Сьогодн? ми продовжу?мо нашу розмову про те, як економ?ка може по?днувати духовний та соц?ально-економ?чний вим?ри в р?зних частинах св?ту. У попередн?й передач? ми розглянули ф?льм «Лист». В?н ? к?нематограф?чн?м зображенням того, що енцикл?ка «Laudato si'», яка заклика? до турботи про сп?льний д?м, ? особистим посланням Свят?шого Отця до кожного. Цей ф?льм демонстру? як протагон?сти присвячують сво? життя п?клуванню про ближн?х та навколишн? середовище, п?дкреслюючи багатогранн?сть способ?в вт?лення соц?ально? доктрини Церкви в р?зних контекстах. Сьогодн? ми поговоримо про ?сторичн? особливост? укра?нського контексту, а надал? будемо розглядати деяк? форми вт?лення ойконом?? Франциска в Укра?н?.

У 2020 роц?, 20 листопада, на другий день в?ртуально? зустр?ч? Економ?ки Франциска, в?дбувся онлайн-зах?д &濒补辩耻辞;Марафон Economy of Francesco: ц?лодобово, по всьому св?ту»[1]. Учасники з 20 кра?н представили ун?кальн?сть сво?х територ?й, культур, досв?ду, м?сцевих проект?в та заклик?в до д??. Метою Марафону було розпов?сти св?тов? про те, над чим працю? молодь: як по?днати велик? ?де? Економ?ки Франциска з м?сцевими рег?ональними хабами через проекти та ?н?ц?ативи, що мають значущий вплив.

В?д ?мен? Укра?ни, у т?сн?й сп?впрац? з Укра?нською соц?альною академ??ю, яка з часом стала оф?ц?йн?м хабом Економ?ки Франциска, ми, як учасники, представили сп?льне розум?ння Укра?ни, з якими викликами та соц?альними проблемами вона стика?ться, куди кра?на руха?ться у сво?му розвитку та як в?дбува?ться ?? реформування. Але насамперед на початку сес??, ми зробили короткий огляд ?стор?? християнсько? економ?чно? думки Укра?ни та важливост? ?? внеску в економ?ку майбутнього.

Розглядаючи ?сторичний вим?р, ми не можемо ?гнорувати сл?д, залишений митрополитом Укра?нсько? Греко-Католицько? Церкви Андре?м Шептицьким (1865-1944), який протягом сорока п'яти рок?в невтомно працював у р?зних напрямках не лише для духовних потреб, але й дбаючи про добробут вв?рених йому людей та ?хн? матер?альн? потреби. Центральний момент його внеску поляга? в тому, що його думки та д?яльн?сть мали богословське п?д?рунтя, пропонуючи принципи, як? в?н з нього виводив.

«Стисло кажучи, економ?чн? принципи Шептицького були так?:

? Економ?чний розвиток знизу.

? Осв?та – ключ до економ?чного усп?ху.

? Мета економ?чного розвитку – п?дтримати розвиток с?м’?.

? Справедливий прожитковий м?н?мум.

? Чесна торг?вля (не продавати неяк?сн? товари).

? Чесне ц?ноутворення (не експлуатувати ?нших).

? Ширше волод?ння майном.

? Розвиток кооперац?? задля збалансування влади на ринку ? досягнення ц?лей, перел?чених вище».[2]

 Найважлив?шим ? те, яким чином в?н створював радикально ?ншу реальн?сть на основ? цих принцип?в для ус?х, хто перебував п?д його духовною оп?кою. Натхненний д?яльн?стю Папи Лева Х???, Андрей Шептицький вт?лював в життя соц?альну доктрину Церкви, яка в той пер?од якраз починала формуватися.

Зг?дно з п?дходом митрополита Шептицького, в?д сп?льно? узгоджено? д?? для добра ?нших утворю?ться «додана варт?сть», та джерелом ц??? «додано? вартост?» ? Христос, Його благодать. В?н об?цяв винагородити тих, хто намага?ться полюбити свого супротивника, примиритися ? працювати з ним для сп?льного блага. Андрей Шептицький в св?й час зум?в залучити священик?в сво?? архи?парх?? до участ? в масов?й економ?чн?й акц??. Митрополит засновував читальн? в кожному, нав?ть найв?ддален?шому, сел?. В?н також сприяв створенню та п?дтримц? кооператив?в ? загалом намагався вт?лити на територ?? Укра?ни те, що ми сьогодн? назива?мо ойконом??ю Франциска.

Вже до Першо? св?тово? в?йни на теренах його служ?ння було створено понад 500 кооператив?в. На момент початку Друго? св?тово? в?йн? ?х к?льк?сть становила вже понад 1500. До кооперативного руху при?дналось понад 1,4 м?льйона укра?нц?в. Найважлив?ше, що варто п?дкреслити в цьому к?льк?сному рост? кооператив?в, це те що це зростання було безперечно як?сним, оск?льки вс? вищезазначен? кооперативи не мали на мет? лише сл?пу максим?зац?ю прибутку, а функц?онували задля ц?л?сного людського розвитку. В?дпов?дно, ус? пов’язан? з цим економ?чн? перетворення покращили життя сотень тисяч с?мей, як? перебували п?д духовною оп?кою митрополита.

Наск?льки ?ншим був би св?т зараз, якби ?де? Андрея Шептицького були актуал?зован? ще в 1920-1930-х роках? Чи довелось би нам сьогодн? з?ткнутись з проблемами сучасност? спровокованими безв?дпов?дальним виробництвом та глибоко укор?неним ?ндив?дуал?змом в сучасн?й св?тов?й економ?ц?? Митрополит Шептицький був висланий углиб Рос?йсько? ?мпер?? в пер?од Першо? св?тово? в?йни, соц?ально-економ?чна д?яльн?сть Церкви була знищена за час?в комун?стично? влади. Ц? стримуюч? фактори виявились вир?шальними для практичного розвитку та популяризац?? економ?чно? думки Андрея Шептицького, але сучасна молодь ма? можлив?сть використати його досв?д для вир?шення актуальних проблем.

Як заклика? нас Свят?ший Отець Франциск, ще не п?зно «визнати серйозн?сть проблем ?, нав?ть б?льше, запровадити нову економ?чну модель, пл?д культури сопричастя, засновану на братерств? та р?вност?».[3]

? Андрей Шептицький, ? Свят?ший Отець Франциск вважають «братерську любов» головним принципом, якого ми повинн? завжди дотримуватися, говорячи про ?нших або д?ючи по в?дношенню до них. Для Шептицького були категорично неприйнятними суперечки, як? породжують ненависть ? призводять до насильства, бо така повед?нка явно суперечить основам християнсько? в?ри.

Важлив?сть вивчення економ?стами Економ?ки Франциска ?сторико-економ?чного спрямування, заснованого на християнських ц?нностях, важко переоц?нити, адже, серед ?ншого, ми можемо в?дпов?сти на питання: хто ми ? в економ?чному житт? ? що керу? нашими д?ями? У будь-як?й частин? св?ту п?дготовка профес?йного економ?ста, здатного приймати ефективн? р?шення, ма? базуватися на вивченн? м?сцевого досв?ду ведення б?знесу. Тому в процес? формування ново? економ?чно? парадигми, яка ма? в центр? людину, важливе м?сце ма? бути в?дведене ?стор?? економ?чно? думки Укра?ни. Молод? економ?сти повинн? поглибити сво? знання на приклад? Андрея Шептицького як духовного, ?дейного та морального л?дера для вс?х епох[4], а особливо для т???, в як?й сьогодн? живуть учасники Економ?ки Франциска.

Сьогодення Укра?ни, на жаль, асоц?ю?ться насамперед з в?йною, та ?? насл?дками для життя людей. Вона ма? критичний вплив абсолютно на ус? сфери економ?ки. Проте, трагед?я об’?днала укра?нц?в як н?коли до цього. Саме сьогодн? благод?йн?сть, сол?дарн?сть та п?дтримка ближн?х у б?д? стала частиною соц?ально? норми та повсякдення в Укра?н?. Про це б?льш детально ми поговоримо в наступному випуску.

_____________________________

[1] https://francescoeconomy.org/eof-marathon-around-the-clock-around-the-world/

[2] Маринович, М. (2019), Митрополит Андрей Шептицький ? принцип «позитивно? суми», Видавництво Старого Лева, Льв?в

[3] Лист, над?сланий Свят?шим Отцем учасникам заходу «Економ?ка Франциска», Асс?з? 2020 https://www.vatican.va/content/francesco/en/letters/2019/documents/papa-francesco_20190501_giovani-imprenditori.html

[4] Zayachkivska, N. (2016), Andrey Sheptytsky – an Educator and a Caretaker of the Ukrainian Youth, «Czech-Polish Historical and Pedagogical Journal» 8/1, pp. 99-107.