杏MAP导航

Олена Ком?саренко

Б?льш?сть сучасних п?дручник?в з менеджменту навчають уникати ризик?в або зводити ?х до м?н?муму. Вони пропонують об?рунтован? стратег??, анал?з ? модел?, як? покликан? забезпечити прогнозован?сть результат?в. Однак реальне життя не п?дда?ться повному контролю. Для християнського п?дпри?мця ризик – це не лише математична категор?я чи виклик ринку, а ще й прост?р дов?ри до Божо? вол? ? прояв покликання. Розглян?мо, як в?н ста? моральною д??ю, чому потребу? чеснотливого розр?знення ? як у цьому допомага? спадщина святого Томи Акв?нського. Адже справжня п?дпри?мницька д?яльн?сть для християнина ? формою участ? у Божому творенн?.

В?ра як основа для прийняття ризику

У сучасному економ?чному мисленн? ризик часто асоц?ю?ться з розрахунком, спекуляц??ю або нав?ть безв?дпов?дальн?стю. Проте для християнина це поняття ма? зовс?м ?нший вим?р. У Посланн? до ?вре?в чита?мо: «В?ра – то п?дстава спод?ваного, доказ небаченого» (?вр 11,1). Саме це визначення можна застосувати до р?шень, як? щодня прийма? п?дпри?мець: д?яти тод?, коли результат ще не визначено, але ? над?я на його добрий пл?д. П?дпри?мництво передбача? життя у невизначеност?. Нав?ть найкраща стратег?я не гаранту? усп?ху. Проте християнин бачить у цьому не хаос, а прост?р, у якому можна в?дпов?сти на Божий заклик. Ризик не просто допуска?ться, в?н освячу?ться тод?, коли ста? частиною в?рност? покликанню, а не ?нструментом особисто? вигоди.

Ризик – це моральний акт

Професор богослов’я о. Франческо Джордано у книз? «Teologia del Rischio» (Богослов?я ризику) наголошу?, що ризик – це не просто прикра реальн?сть, яку потр?бно терп?ти, а фундаментальний елемент людсько? свободи. Оск?льки людина н?коли не ма? повноти знання ? контролю над майбутн?м, кожне ?? р?шення включа? ступ?нь невизначеност?. ? саме тут виника? м?сце для в?ри.

Ризик не можна зводити до математично? категор??. У християнському розум?нн? в?н поста? як моральний виб?р, д?я в ситуац?? непевност?, спонукувана бажанням чинити добро. Якщо основним мотивом ? служ?ння людин?, а не лише вигода, то такий ризик заслугову? на моральну похвалу. Йдеться не про легковажн?сть чи авантюризм, а про дов?ру до Бога, до покликання, до можливост? чинити зг?дно з сумл?нням, нав?ть коли результат не гарантовано.

Саме тому в?ра для п?дпри?мця не ? приватною справою, що замика?ться у сфер? особистого. Вона пронизу? його профес?йну д?яльн?сть, форму? мотивац??, вплива? на стиль керування ? прийняття р?шень. ? в цьому процес? особливою ? роль розсудливост? – чесноти, яку святий Тома Акв?нський називав очима любов?.

Тома Акв?нський: розсудлив?сть ? моральне л?дерство

Святий Тома Акв?нський у сво?й Summa Theologiae нада? розсудливост? особливу роль серед моральних чеснот. Вона, за його словами, не лише визнача? правильну мету, але й допомага? обрати найб?льш в?дпов?дн? засоби для ?? досягнення. У контекст? п?дпри?мництва це означа? здатн?сть д?яти не лише обережно, а мудро й в?дпов?дально. Розсудлив?сть допомага? побачити, коли ризик ? виправданим, а коли насл?дком марнославства чи необачност?.

Тома вчив, що д?я ста? морально доброю не тому, що гаранту? усп?х, а тому, що в?дпов?да? справжньому добру в конкретних обставинах. Це твердження особливо важливе для п?дпри?мц?в, як? щоразу з?штовхуються з викликами вибору: ?нвестувати чи утриматися, скоротити витрати чи зберегти робоч? м?сця, п?дтримати ?нновац?ю чи залишити все без зм?н. Ус? ц? р?шення включають ризик. Але якщо ?хня мета – не его?стичне збагачення, а служ?ння, розвиток ? г?дн?сть прац?, то вони можуть бути глибоко моральними. Таким чином, через розсудлив?сть ? пошук ради, Тома Акв?нський форму? образ морального л?дера, який прийма? ризик не заради слави чи прибутку, а з любов? до ?стини ? ближнього.

Християнський п?дпри?мець ? обмежен?сть людського знання

Питання ризику неможливо розглядати окремо в?д проблеми знання. Ще економ?ст Фр?др?х фон Га?к наголошував, що жодна людина не волод?? повнотою ?нформац?? для ухвалення абсолютно рац?онального р?шення. Св?т надто складний ? м?нливий, щоб його можна було повн?стю передбачити. У християнському св?тогляд? ця обмежен?сть не ? слабк?стю, а нагадуванням про людську природу та потребу дов?ри до Божого Провид?ння. 

Християнський п?дпри?мець усв?домлю?, що в?н не контролю? все. Його стратег?чн? плани, ф?нансов? модел? чи маркетингов? досл?дження важлив?, але недостатн?. Саме тому в?н шука? глибшого ор??нтиру. У цьому контекст? в?ра не усува? обмеження знання, але дозволя? д?яти у ?хньому св?тл?. Вона форму? внутр?шню певн?сть, яка не базу?ться на прогнозах, а на дов?р? до присутност? Бога в ?стор??, в економ?ц?, у щоденних справах.

В?ра як ?нвестиц?я в над?ю

Соц?альна доктрина Церкви посл?довно п?дкреслю?, що економ?ка ма? бути людяною. Вона покликана служити особ?, ?? г?дност? та розвитку, а не лише примноженню кап?талу. У цьому контекст? в?ра поста? не як абстрактне поняття, а як ресурс, здатний формувати мислення, повед?нку ? способи керування. Християнський п?дпри?мець, натхненний в?рою, ?нвесту? не лише кошти, але й себе самого з ус??ю в?дпов?дальн?стю перед Богом ? ближн?ми.

Християнський реал?зм не заперечу? виклик?в сучасност? навпаки, в?н визна? ?хню силу. В?йна, ?нфляц?я, глобальн? кризи – усе це чинники, як? впливають на економ?чну повед?нку. Але християнський п?дпри?мець не дозволя? страху стати ?диним мотивом д??. Його в?дпов?дь – розсудлив?сть та в?рн?сть.

Церква навча?, що власн?сть ? ресурси – це не абсолют, а служ?ння. У Rerum novarum Папа Лев XIII п?дкреслю?, що власник ? також оп?куном, зобов’язаним використовувати ресурси на благо ?нших. У св?тл? цього вчення в?дпов?дальн?сть набира? нового зм?сту. П?дпри?мець ста? не лише адм?н?стратором, але й моральним л?дером, що керу?ться не лише законами ринку, а й етичним розп?знаванням.

Розсудлив?сть у розум?нн? Томи Акв?нського – це здатн?сть бачити реальн?сть такою, якою вона ?, ? д?яти в ?? межах, ор??нтуючись на добро. В по?днанн? з в?рою вона да? можлив?сть чинити мужньо й в?дпов?дально нав?ть тод?, коли майбутн? туманне. Саме в цьому й поляга? реал?зм християнина – бачити св?т не лише у його проблемах, але й у можливостях, як? да? Бог.

П?дпри?мець, що д?? з в?рою, не ? просто гравцем на ринку. В?н буд?вничий дов?ри та творець простору, де економ?ка служить людин?. Його р?шення ?рунтуються не лише на анал?з?, а й на молитв?. В?н готовий до ризику, бо в?рить, що не все залежить в?д нього, але все залежить в?д в?рност? у малому.

Ризик, прийнятий у св?тл? в?ри, ста? не загрозою, а нагодою до зростання. ? нав?ть якщо результат не завжди буде усп?шним у звичних економ?чних вим?рах, така д?я залиша? по соб? сл?д у серцях, у сп?льнот?, у Царств? Божому, що розпочина?ться вже тут ? зараз.