杏MAP导航

Олена Ком?саренко

«Я зм?нюю цив?л?зац?ю, починаючи ?з самого себе» – ц? слова отця Дзено Салт?н? стали не лише духовним кредо, а й конкретною житт?вою позиц??ю для сп?льноти Номаделф?я, яка вже багато рок?в ?сну? в ?тал?? як жива модель ?вангельського братерства. На в?дм?ну в?д звичних форм соц?ального сп?вжиття, Номаделф?я пропону? радикально ?нший спос?б орган?зац?? сусп?льства: без приватно? власност?, без грошових в?дносин всередин? сп?льноти, ?з повною дов?рою м?ж людьми. Цей стиль життя зроджений ?з в?ри в ?вангел?? ? глибоко вкор?нений у соц?альному вченн? Католицько? Церкви.

Визнання спадщини отця Салт?н?

До к?нця 1970-х рок?в Номаделф?я пройшла складний шлях боротьби, в?дродження та становлення як альтернативно? модел? сусп?льного життя. Проте найважлив?шим знаком визнання ?? м?с?? стала перша зустр?ч з Папою ?ваном Павлом II. 12 серпня 1980 року вся громада Номаделф?? вирушила до Кастель-?андольфо, л?тньо? папсько? резиденц??, де Свят?шому Отцев? було представлено один з традиц?йних вечор?в Номаделф??, – театрал?зовану виставу, що ?люструвала життя громади. Отець Дзено Салт?н?, якому на той час вже виповнилося 80 рок?в життя, також був присутн?й на ц?й под??.

Звертаючись до номадельф?йц?в, святий ?ван Павло II виголосив слова, як? стали сво?р?дним духовним п?дтвердженням ун?кальност? ?хньо? сп?льноти: «Якщо ми покликан? бути Божими д?тьми ? братами один для одного, то закон, який назива?ться Номаделф?я, ? передбаченням ? пров?сником того майбутнього св?ту, до якого ми вс? покликан?».

Ц?нност?, що формують стиль життя

Центральною ц?нн?стю Номаделф?? ? братерство – не як абстрактна ?дея, а як конкретний, щоденний спос?б буття. Його вт?лення охоплю? вс? аспекти життя: економ?ку, працю, вза?мну допомогу, виховання д?тей. У центр? цього бачення – людина як особа з ?? матер?альними, духовними, емоц?йними, осв?тн?ми та рел?г?йними потребами. Соц?альна справедлив?сть для Номаделф?? – це передус?м пошана до цих потреб, в?дпов?дальне ставлення до кожного, особливо до найслабших.

Номаделф?йц? переконан?: г?дн?сть особи важлив?ша за ефективн?сть, продуктивн?сть чи прибутков?сть. Тому у сп?льнот? нема? ?ндив?дуального волод?ння речами: житло, ?жа, засоби пересування, ?нструменти – усе сп?льне. Власн?сть тут не вважа?ться особистим правом, а даром, дов?реним Богом, за який кожен да? зв?т через служ?ння ?ншим. Цей принцип т?сно пов'язаний ?з концепц??ю ?вангельсько? убогост? як стриманост?: волод?ти лише тим, що справд? необх?дне для г?дного життя. Такий п?дх?д глибоко в?дпов?да? вченню Католицько? Церкви, зокрема – принципу ун?версального призначення благ.

У Номаделф?? праця – це не лише зас?б до ?снування, а глибоко духовний акт, форма сп?впрац? з Богом ? ближн?ми у творенн? сп?льного блага. Вона вкор?нена у б?бл?йну антрополог?ю, де праця ? участю у Божому д?л? збереження ? розвитку Створ?ння. Посадити дерево, нагодувати дитину, майструвати мебл?, доглянути старенького – уся праця ма? однакову г?дн?сть, бо викону?ться з любов’ю. Ц?нн?сть прац? вим?рю?ться не ?? прибутков?стю, а м?рою жертовност? та служ?ння.

Економ?чна модель сп?льноти базу?ться на в?дмов? в?д приватного нагромадження та на визнанн? речей як дару, який ма? служити добру вс?х. Ус?, хто працю? в Номаделф??, роблять це без грошово? винагороди. У такий спос?б праця поверта? соб? перв?сну г?дн?сть як благословення ? шлях до зростання в любов?.

Родини разом: структура сп?льного життя

Номаделф?я орган?зована у родинн? групи, невелик? сп?льноти з 3–5 с?мей та неодружених ос?б (загалом 20–35 людей), як? живуть не просто поруч, а в т?сному ?днанн? побуту, виховання ? молитви. Ф?зично родинна група склада?ться з одного центрального будинку (кухня, ?дальня, к?мнати для сп?льно? д?яльност?) ? малих будиночк?в, у яких мешкають окрем? родини, збер?гаючи певну приватн?сть. У кожн?й груп? ? каплиця, що ? духовним серцем життя.

Призначений в?дпов?дальний за групу допомага? п?дтримувати гармон?ю м?ж ?? членами та координу? господарськ? справи. Одним ?з ключових принцип?в орган?зац?? ? присутн?сть батьк?в у дом?: граф?к прац? склада?ться так, щоб д?ти завжди мали поруч хоча б одного з дорослих. Раз на тиждень в?дбува?ться сп?льна праця вс??? групи, у саду, майстернях чи прибиранн?, як момент виховання, сп?лкування й в?дпов?дальност?.

Одн??ю з найяскрав?ших рис Номаделф?? ? оп?ка над д?тьми, як? залишилися без батьк?в. Саме турбота про сир?т стала першою в?дпов?ддю отця Дзено на п?сляво?нну соц?альну кризу. Сьогодн? ця м?с?я продовжу?ться через форму с?мейного оп?кунства (affido familiare), юридично визнану в ?тал??.

У Номаделф?? дитина прийма?ться в родину з ус?ма правами ? обов'язками тому, що виховання – це справа не лише батьк?в, а вс??? сп?льноти. Д?ти вчаться через приклад: бачачи, як доросл? моляться, працюють, прощають, служать. Цей досв?д ? школою любов?, в?дпов?дальност? та дов?ри. В?н форму? особистостей, як? здатн? не лише адаптуватися до св?ту, а й зм?нювати його зсередини починаючи ?з самих себе.

Номаделф?я ? Папа Франциск

17 грудня 2016 року сп?льноту Номаделф?? прийняв у Ватикан? Папа Франциск. Ця зустр?ч, що в?дбулася у Климентинському зал? Апостольського палацу, стала ще одним проповистим знаком того, що шлях, яким ?де Номаделф?я, перебува? в глибок?й гармон?? з серцем Церкви. У сво?й промов? Папа високо оц?нив ?хню в?рн?сть ?вангел?ю, п?дкресливши важлив?сть св?дчення братерства в сучасному св?т?.

Однак ще потужн?шим жестом п?дтримки став пастирський в?зит Папи Франциска до Номаделф??, який в?дбувся 10 травня 2018 року. Того дня в?н особисто в?дв?дав одну з родинних груп ? зустр?вся з ус??ю сп?льнотою. У зверненн? до присутн?х Папа сказав: «Номаделф?я — це пророча реальн?сть, яка намага?ться вт?лити нову цив?л?зац?ю, реал?зуючи ?вангел?? як стиль життя, добрий ? прекрасний». Ц? слова не лише надихнули мешканц?в сп?льноти, але й стали визнанням ?хнього шляху як автентичного способу ?вангел?зац?? через життя. У час, коли багато людей втрачають ор??нтири, досв?д Номаделф?? засв?дчу?, що можливо будувати сусп?льство, де любов, дов?ра й сол?дарн?сть не виняток, а норма.