杏MAP导航

Олена Ком?саренко

Сьогодн? говоримо про Номаделф?ю – ун?кальну громаду в ?тал??, де принципи ?вангельського братства стали основою сусп?льного устрою. ?дея м?ста, в якому пану? абсолютна р?вн?сть, сп?льна власн?сть ? турбота про ближнього, може здатися утоп?чною, проте Номаделф?я, де життя буду?ться на принципах братерства та сп?льного блага, – це справжня альтернатива сучасним економ?чним та соц?альним моделям.

Перш? осередки

?дея Номаделф?? бере св?й початок у 1930-х роках, коли молодий ?тал?йський священник Дзено Салт?н? вперше з?ткнувся з проблемою соц?ально? несправедливост?. В?н народився у забезпечен?й селянськ?й родин?, здобув осв?ту та мав можлив?сть спостер?гати, як р?зн? сусп?льн? класи сприймають одн? й т? сам? реал?? життя по-р?зному. Це формувало його св?тогляд ? переконання: в?н прагнув не просто пропов?дувати ?вангел??, а вт?лювати його в конкретну реальн?сть.

П?сля свого священничого рукоположення у 1931 роц? в?н отримав призначення на служ?ння в село Сан-Джакомо-Ронколе (пров?нц?я Модена). У в?дпов?дь на виклики тих час?в, о. Салт?н? почав надавати прихисток бездомним д?тям у прим?щенн?, що знаходилося поруч ?з м?сцевою церквою. Так у 1941 роц? була заснована Справа малих апостол?в – орган?зац?я, що мала на мет? виховання сир?т у с?мейному середовищ?, де вони б в?дчували п?дтримку та любов. На в?дм?ну в?д традиц?йних притулк?в, у ц?й сп?льнот? кожна дитина сприймалася як частина велико? родини, а вс? доросл? виконували роль наставник?в ? виховател?в.

З роками до ц??? ?н?ц?ативи почали долучатися доросл?, як? бачили в ?деях отця Дзено можлив?сть зм?нити не лише долю окремих д?тей, а й сусп?льство загалом. Так у громад? з’явилися мами за покликанням – ж?нки, як?, в?дмовившись в?д власного подружнього життя, присвятили себе вихованню сир?т. Вони стали сво?р?дною духовною с?м’?ю для д?тей, забезпечуючи ?м любов, турботу ? моральне наставництво.

П?д час Друго? св?тово? в?йни Справа малих апостол?в не лише продовжувала свою д?яльн?сть, а й брала активну участь у допомоз? тим, хто зазнав пересл?дувань. Тут переховували ?вре?в, б?женц?в та пол?тичних дисидент?в, ризикуючи власною безпекою. Вже в цей пер?од отцев? Салт?н? стало зрозум?ло, що таке братерство може стати стилем життя та основою нового сусп?льного устрою.

Формування Номаделф??

У 1947 роц? отець Дзено разом ?з посл?довниками прийняв р?шення створити окреме поселення, де вони могли б вт?лити сво? ?де? в життя. Для цього вони зайняли територ?ю колишнього концентрац?йного табору Фоссол? поблизу Карп?. Це м?сце, що символ?зувало страждання, мало стати осередком братерства та р?вност?. Громада швидко розвивалася. У лютому 1948 року вона ухвалила свою Конституц?ю, яка стала фундаментом ново? соц?ально? модел?. Саме тод? поселення отримало назву Номаделф?я, що в переклад? з грецько? означа? «де братерство ? законом».

Завдяки п?дтримц? Папи П?я XII та м?сцевих ?пископ?в громада отримала визнання ? духовне благословення. Кардинал ?льдефонсо Шустер, один ?з пров?дних церковних д?яч?в того часу, на знак п?дтримки урочисто дов?рив оп?ц? сп?льноти 40 д?тей, тим самим п?дкреслюючи важлив?сть ц??? ?н?ц?ативи.

У 1950 роц? о. Дзено започаткував пол?тичний рух Fraternità Umana (Людське Братерство), що виступав за радикальну демократ?ю та р?вн?сть. Це викликало занепоко?ння влади, яка вбачала в ц?й ?н?ц?атив? загрозу традиц?йним сусп?льним та пол?тичним структурам. На той час Номаделф?я вже стала дом?вкою для понад 1500 людей, серед яких було 800 прийомних д?тей. Сп?льнота будувала сво? вза?мини за принципом р?вност?: не ?снувало приватно? власност?, грошей, соц?альних статус?в. Кожен працював на загальне благо, розпод?ляючи обов’язки в?дпов?дно до сво?х зд?бностей.

Занепоко?ний зростанням громади, м?н?стр внутр?шн?х справ Мар?о Скельба зажадав в?д Номаделф?? детального ф?нансово-адм?н?стративного зв?ту. У той пер?од сп?льнота перебувала у складному економ?чному становищ?: хоча ?? активи оц?нювалися у 613 м?льйон?в л?р, борги складали 370 м?льйон?в л?р. У в?дпов?дь о. Дзено розпочав масштабну кампан?ю з? збору кошт?в, серед його найб?льших меценат?в була графиня Джованна Альбертон? П?релл?, яка передала сп?льнот? величезну земельну д?лянку поблизу ?россето.

У червн? 1952 року за наказом м?н?стра внутр?шн?х справ Номаделф?я була примусово розпущена. Державн? органи провели повну л?кв?дац?ю громади, передавши ?? майно у власн?сть спец?ально? префектурно? ком?с??, яка займалася примусовим розпродажем актив?в. Родини, як? проживали в Номаделф??, були вигнан?, ? лише невелика група людей залишилася, спод?ваючись якось врятувати сп?льноту. Однак найб?льш бол?сним ударом стало те, що б?льш?сть д?тей-сир?т, як? тут виховувалися, були розпод?лен? по р?зних притулках по вс?й ?тал??. Таким чином, багатор?чна праця громади, що створила альтернативу традиц?йним ?нтернатам, була в одну мить фактично знищена.

Розум?ючи, що подальша доля громади опинилася п?д загрозою, отець Дзено ухвалив стратег?чне р?шення – в?н в?дмовився в?д рел?г?йного статусу сп?льноти. Номаделф?я б?льше не позиц?онувала себе як католицьке об’?днання, а ?? члени в?дмовилися в?д назви мал? апостоли та оф?ц?йно стали громадською асоц?ац??ю. Щоб допомогти сво?м розпорошеним вихованцям, священник звернувся до Папи П?я XII з незвичним проханням зв?льнити його в?д духовного стану. В?н розум?в, що залишаючись священником, в?н не зможе повноц?нно боротися за в?дновлення Номаделф??, адже на нього пост?йно тиснули державн? ?нституц??. У 1953 роц? Папа задовольнив це прохання, проте залишив для нього можлив?сть повернутися до священства у майбутньому, якщо ситуац?я зм?ниться. Це р?шення дало Дзено Салт?н? б?льше свободи д?яти як звичайний громадянин ? захищати свою справу на юридичному та соц?альному р?внях.

Перш? к?лька рок?в були надзвичайно важкими. Перш? мешканц? Номаделф??, як? знову об’?дналися навколо ?н?ц?атора, жили в наметах, оск?льки не було жодно? придатно? буд?вл?. Умови були суворими: нестача води, в?дсутн?сть електрики, важка ф?зична праця. Проте поступово вони розчищали землю, будували перш? дерев’ян? будинки, прокладали дороги. Поворотним моментом став 1962 р?к, коли Папа ?ван XXIII створив параф?ю Номаделф?? ? повернув отцев? Дзено священничий сан. Це стало великим визнанням його прац?.

Сьогодн? Номаделф?я дал? ?сну?, збер?гаючи свою ?дентичн?сть ? залишаючись св?дченням того, що ?вангельське братерство може стати реальн?стю. У наступному випуску розпов?мо про сучасну структуру та устр?й Номаделф??, та в?зит до сп?льноти Свят?шого Отця Франциска.