杏MAP导航

Federico Piana – Vatikán

厂惫ě迟 ?asto ignoruje jejich existenci klauzurních klá?ter?. Někdy je s nechutným sarkasmem odsuzuje jako staré poz?statky ji? zbyte?né a vybledlé religiozity. Kdyby v?ak lidé věděli, ?e v těchto mnohdy malebných a ?asto lidmi zapomenutých místech se po staletí vede neúnavný boj za mír, jejich soudy by byly méně tvrdé a pohrdavé. Pak by klá?tery a klá?terní komunity roztrou?ené po v?ech koutech světa mohly být pova?ovány za jaderné elektrárny, kde se ka?dý den vyrábí ta nejmocněj?í ?atomová bomba“: neustálá invokace Bo?ího zásahu, který je schopen obměk?it srdce zatvrzelá nenávistí a pomstou a změnit běh dějin v této temné době lidstva ovládané t?etí světovou válkou, kterou pape? Franti?ek několikrát bez váhání ozna?il za válku, vedenou ?po ?ástech“.

Vprost?ed bolesti tohoto světa

Pokud jde o p?vab místa, benediktinské klá?terní opatství Mater Ecclesiæ v Nova?e není výjimkou. Le?í na ostrově San Giulio a nabízí výhled na nádhernou hladinu jezera Orta. Na první pohled by mohlo být matoucí, co má hrstka ?eholnic spole?ného s válkou na Ukrajině, konfliktem ve Svaté zemi a v Íránu, ob?anskými nepokoji v r?zných afrických a jihoamerických zemích, abychom uvedli jen několik p?íklad?.

Má s nimi co do ?inění, a to jak. Podle abaty?e, matky Marie Grazie Girolimetto, právě brzké ranní vstávání, kdy benediktinky za?ínají pravidelné modlitby, jako by neexistovalo ?ádné p?eru?ení, je za?átkem nejd?le?itěj?ího boje proti zlu. Boje, který stojí neochvějně tvá?í v tvá? nejmoderněj?ím atomovým raketám, nejrafinovaněj?ím vojenským strategiím, nehoráznému zbrojení placenému z peněz odebraných zdravotnictví a pomoci chudým, bezmocných v??i Bohu, který se slitovává, kdy? sly?í hlasy svých dětí, prosících o mír.

Naslouchání otc?m

?P?ipomínají mi to slova otc? církve, kte?í ?íkali: kdy? se dozví? o vypuknutí války, uvědom si, ?e je to v podstatě i tvoje vina. A bojuj proti pý?e a nenávisti ve svém srdci. Pokud se dozví? o hladomoru, který zabíjí, pomysli na v?echen ten chléb, který má? ve spí?i a který odcizuje? hladovým. Pokud si uvědomí?, ?e církev je rozdělena a národy bojují mezi sebou, opakuj si: je to i moje vina, dokud v mém srdci z?stává jediná my?lenka namí?ená proti mému bratrovi.“

Nesta?í jen odsuzovat

Nesta?í jen odsuzovat hr?zy a ne?těstí tohoto světa, v těchto zdánlivě klidných oázách se dělá něco víc: zlo, které se skrývá v srdci ?lověka, se potírá p?ímo u ko?ene. ?A děláme to modlitbou, p?ed tím, kdo m??e v?echno. Děláme to bez mnoha slov, ale ti?e. V církvi je zásadní, aby tato místa kontemplativního ?ivota existovala, proto?e nejen svěd?í o ?ivotě z obrácení, ale také nesou bolesti a úzkosti světa, a? je zcela stráví a promění v naději na nový ?ivot.“

Pravá Svatá země

Matka Girolimetto p?irovnává klá?tery a ?eholní domy, kde se v tichosti modlí za mír, k ?pravé Svaté zemi, kde se v ohni Ducha lásky spalují v?echny neshody, nep?átelství a nesoulad. A jsou sla?ovány ve sborové modlitbě, která má obrovskou sílu: modlitba sjednoceného spole?enství se dostává p?ímo k srdci Boha.“

厂惫ě迟 nezná ú?innost této skryté modlitby

Tam, kde je modlící se spole?enství, existuje pevnost strá?ící pokoj. Pro? je tedy svět ignoruje? ?Proto?e nezná do hloubky ú?innost této skryté modlitby. My se tím ale nemusíme trápit: na?ím úkolem je být svědky pokoje svým ?ivotem. 厂惫ě迟 pot?ebuje taková autentická svědectví, která by vyprávěla o evangeliu a o Je?í?i.“

Proti stereotyp?m

Matka p?edstavená opatství Mater Ecclesiæ se také vzpírá stereotypu, který spole?nost vytvo?ila pro mu?e a ?eny, kte?í se rozhodli zasvětit sv?j ?ivot modlitbě a rozjímání: ??íká se, ?e utíkáme ze světa, ale je to p?esně naopak: no?íme se do něj hlouběji, abychom mu mohli slou?it modlitbou, která je nejryzej?ím projevem lásky a soucitu.“