杏MAP导航

Spomnimo, da odkar se pape? Fran?i?ek zdravi v bolni?nici, v Vatikanu seveda ni splo?nih avdienc. Odpovedana je torej bila tudi dana?nja, a je Sveti sede? kljub temu objavil pripravljeno katehezo, ki se ume??a v cikel katehez o Jezusu Kristusu, na?em upanju. Do sedaj je sveti o?e govoril o Jezusovem otro?tvu, z dana?njo katehezo pa je za?el razmi?ljanja o nekaterih Jezusovih sre?anjih. Tokrat je v ospredju bil Nikodem.

Svetopisemski odlomek: Jn 3,1-3

Med farizeji pa je bil ?lovek, ki mu je bilo ime Nikodém; bil je prvak med Judi. Pono?i je pri?el k Jezusu in mu rekel: »Rabi, vemo, da si pri?el od Boga kot u?itelj; kajti nih?e ne more delati teh znamenj, ki jih ti dela?, ?e ni Bog z njim.« Jezus je odgovoril in mu rekel: »Resni?no, resni?no, povem ti: ?e se kdo ne rodi od zgoraj, ne more videti Bo?jega kraljestva.«

Kateheza: Cikel katehez »Jubilej 2025. Jezus Kristus, na?e upanje.«

Nikodem. »Morate se roditi od zgoraj.« (Jn 3,7b)

Dragi bratje in sestre, dober dan! S to katehezo za?enjamo razmi?ljanja o nekaterih sre?anjih, o katerih pripovedujejo evangeliji, da bi razumeli, kako Jezus daje upanje. Dejansko obstajajo sre?anja, ki razsvetljujejo ?ivljenje in prina?ajo upanje. Lahko se na primer zgodi, da nam nekdo pomaga videti te?ave ali probleme, ki jih ?ivimo, z drugega zornega kota; ali pa nam nekdo preprosto nameni neko besedo, zaradi katere se ne po?utimo sami v bole?ini, ki jo do?ivljamo. V?asih lahko pride tudi do tihih sre?anj, ko nih?e ni?esar ne re?e, vendar nam prav ti trenutki pomagajo, da se vrnemo na pravo pot.

Prvo sre?anje, ob katerem se ?elim ustaviti, je sre?anje Jezusa z Nikodemom, ki je opisano v tretjem poglavju Janezovega evangelija. Za?enjam s tem prizorom, ker je Nikodem ?lovek, ki s svojo zgodbo poka?e, da je mogo?e priti iz teme in najti pogum, da bi sledili Kristusu.

Nikodem gre pono?i k Jezusu. To je nenavaden ?as za sre?anje. V Janezovem jeziku imajo navedbe ?asa pogosto simboli?no vrednost. Tukaj je no? verjetno tisto, kar Nikodem nosi v svojem srcu. Je ?lovek, ki se nahaja v temi dvoma, v tisti temi, ki jo do?ivljamo, ko ne razumemo ve?, kaj se dogaja v na?em ?ivljenju, in ne vidimo jasno poti naprej.

?e si v temi, seveda i??e? lu?. Janez na za?etku svojega evangelija pi?e: »Resni?na lu?, ki razsvetljuje vsakega ?loveka, je prihajala na svet« (Jn 1,9). Nikodem torej i??e Jezusa, ker je za?util, da On lahko razsvetli temo njegovega srca.

Evangelij nam pripoveduje, da Nikodem ne razume takoj tega, kar mu pove Jezus. Tako vidimo, da je v tem pogovoru veliko nesporazumov, pa tudi veliko ironije, ki je zna?ilna za evangelista Janeza. Nikodem ne razume, kaj mu govori Jezus, ker ?e naprej razmi?lja s svojo logiko in kategorijami. Je ?lovek z jasno opredeljeno osebnostjo, ima javno vlogo, je eden od judovskih voditeljev. Vendar pa se mu ra?uni verjetno ve? ne izidejo. Nikodem ?uti, da v njegovem ?ivljenju nekaj ne deluje ve?. ?uti potrebo po spremembi, vendar ne ve, kje naj za?ne.

V dolo?enih ?ivljenjskih obdobjih se to zgodi vsakomur od nas. ?e ne sprejmemo sprememb, ?e se zapremo v svojo togost, navade ali na?ine razmi?ljanja, tvegamo, da bomo umrli. ?ivljenje se skriva v zmo?nosti, da se spremenimo in tako najdemo nov na?in, kako ljubiti. Jezus Nikodemu pravzaprav govori o novem rojstvu, ki ni le mogo?e, ampak je v dolo?enih trenutkih na?e poti celo potrebno. Pravzaprav je izraz, uporabljen v evangeljskem besedilu, ?e sam po sebi ambivalenten, saj lahko anōthen (?νωθεν) prevedemo bodisi »od zgoraj« bodisi »znova«. Nikodem bo po?asi razumel, da gresta ta dva pomena skupaj: ?e dopustimo Svetemu Duhu, da v nas ustvari novo ?ivljenje, se bomo ponovno rodili. Ponovno bomo odkrili tisto ?ivljenje, ki je v nas morda uga?alo.

Z Nikodemom sem ?elel za?eti tudi zato, ker je ?lovek, ki s svojim ?ivljenjem ka?e, da je ta sprememba mogo?a. Nikodemu bo uspelo: na koncu bo med tistimi, ki bodo ?li k Pilatu prosit za Jezusovo telo (prim. Jn 19,39). Nikodem je kon?no pri?el na svetlo, prerojen je in ni mu ve? treba biti v temi no?i.

Spremembe nas v?asih prestra?ijo. Po eni strani nas privla?ijo, v?asih si jih ?elimo, po drugi strani pa bi raje ostali v svojem obmo?ju udobja. Zato nas Sveti Duh spodbuja, naj se soo?imo s temi strahovi. Jezus Nikodema, ki je u?itelj v Izraelu, spomni, da so se tudi Izraelci bali, ko so hodili po pu??avi. In tako zelo so se osredoto?ili na svoje skrbi, da so ti strahovi na neki to?ki dobili obliko strupenih ka? (prim. 4 Mz 21,4-9). Da bi se osvobodili, so morali pogledati bronasto ka?o, ki jo je Mojzes obesil na drog, to pomeni, da so morali dvigniti pogled in se postaviti pred to, kar je predstavljalo njihove strahove. Le ?e pogledamo v obraz tistemu, zaradi ?esar nas je strah, se lahko za?nemo osvobajati.

Tako kot vsi mi bo Nikodem lahko pogledal na Kri?anega, ki je premagal smrt, izvor vseh na?ih strahov. Tudi mi dvignimo pogled k Njemu, ki so ga prebodli; dopustimo, da Jezus sre?a tudi nas. V Njem najdimo upanje, da se bomo lahko soo?ili s spremembami v na?em ?ivljenju in se ponovno rodili.