杏MAP导航

Vatican News

笔补辫别啪 Fran膷i拧ek je sporo膷ilo ob akcijskem vrhu o umetni inteligenci v Parizu, ki je potekal 10. in 11. februarja 2025, poslal francoskemu predsedniku Emmanuelu Macronu. V njem spomni na lanskoletno sre膷anje G7, ki je junija poteklo v italijanski Apuliji in bilo prav tako posve膷eno podro膷ju umetne inteligence. Takrat je poudaril, da je treba »zagotoviti in za拧膷ititi prostor za smiseln 膷love拧ki nadzor nad procesom izbire programov umetne inteligence«. Brez teh mehanizmov bi namre膷 umetna inteligenca lahko pokazala svojo najbolj »stra拧no« plat ter postala »gro啪nja 膷lovekovemu dostojanstvu« (prim. govor na vrhu G7 o umetni inteligenci, 14. junij 2024).

Sveti o膷e zato izpostavi »dosedanja pogumna in odlo膷na prizadevanja za oblikovanje politi膷ne poti, ki je namenjena za拧膷iti 膷love拧tva pred uporabo umetne inteligence«, ki bi »omejila pogled sveta na realnosti, ki jih je mogo膷e izraziti s 拧tevilkami in zapreti v vnaprej pripravljene kategorije, s tem pa izrinila prispevek drugih oblik resnice in uvedla enotne antropolo拧ke, dru啪beno-ekonomske in kulturne modele« (prim. govor na vrhu G7 o umetni inteligenci, 14. junij 2024). Za pape啪a je pomembno tudi to, da je na vrhu v Parizu v razpravo, ki je usmerjena v pripravo konkretnih rezultatov, vklju膷eno veliko 拧tevilo akterjev in strokovnjakov.

Ljubezen je vredna ve膷 kot inteligenca

V nadaljevanju sporo膷ila se sveti o膷e sklicuje na svojo zadnjo 辞办谤辞啪苍颈肠辞 Dilexit nos, v kateri je »kategorijo algoritmov 啪elel lo膷iti od kategorije srca, klju膷nega pojma, ki ga je zagovarjal pomemben filozof in znanstvenik Blaise Pascal«. Ob 拧tiristo letnici njegovega rojstva, je napisal pismo Sublimitas et miseria hominis in v nejm izpostavil, da »膷e je algoritme mogo膷e uporabiti za zavajanje 膷loveka, pa srce, razumljeno kot sede啪 najbolj notranjih in resni膷nih 膷ustev, 膷loveka ne more nikoli prevarati«.

»Vse, ki se udele啪ujejo pari拧kega vrha, prosim, naj ne pozabijo, da smisel 膷lovekovega obstoja prihaja le iz njegovega srca. Vabim vas, da kot osnovo sprejmete na膷elo, ki ga je elegantno izrazil 拧e en pomemben francoski filozof, Jacques Maritain: 鈥淟jubezen je vredna ve膷 kot inteligenca鈥� (Jacques Maritain, Razmi拧ljanja o inteligenci, 1938).«

Tehnolo拧ke novosti namenjene skupnemu dobremu

Prizadevanja udele啪encev vrha je pape啪 ozna膷il za »svetel zgled zdrave politike, ki 啪eli tehnolo拧ke novosti vklju膷iti v projekt, namenjen skupnemu dobremu, da bi 鈥渦trli pot razli膷nim mo啪nostim, ki ne hromijo 膷lovekove ustvarjalnosti in njegovih sanj po napredku, temve膷 tak拧no energijo na novo preusmerijo鈥� (, 191)«.

»Prepri膷an sem, da lahko umetna inteligenca postane mo膷no orodje za znanstvenike in strokovnjake, ki skupaj i拧膷ejo inovativne in ustvarjalne re拧itve za ekolo拧ko trajnostnost na拧ega planeta. Ne smemo pozabiti, da je poraba energije, povezana z delovanjem infrastruktur umetne inteligence, 啪e sama po sebi zelo velika,« izpostavi Fran膷i拧ek.

Upo拧tevati tudi revne in dru啪beno odrinjene

Sklicuje se na poslanico ob svetovnem dnevu miru 2024, ki jo je posvetil umetni inteligenci in v kateri je poudaril, da bi bilo treba »v razpravah o urejanju umetne inteligence upo拧tevati glas vseh prizadetih strani, vklju膷no z ubogimi, obrobnimi in drugimi, ki v globalnih procesih odlo膷anja pogosto ostajajo nesli拧ani« (Poslanica za 57. svetovni dan miru 2024).

»V tem smislu upam, da si bo pari拧ki vrh prizadeval za oblikovanje platforme o umetni inteligenci, ki bo v javnem interesu; in da bo vsak narod v umetni inteligenci lahko na拧el na eni strani sredstvo za razvoj in boj proti rev拧膷ini, na drugi strani pa za za拧膷ito lokalnih kultur in jezikov. Le tako bodo lahko vsi narodi na Zemlji prispevali k ustvarjanju podatkov, ki jih bo uporabljala umetna inteligenca in ki bodo predstavljali pravo raznolikost in bogastvo, zna膷ilno za celotno 膷love拧tvo.«

Socialni u膷inki UI na med膷love拧ke odnose

Sveti o膷e ob koncu sporo膷ila spomni na dokument Umetna inteligenca in 膷love拧ka inteligenca, ki sta ga pripravila Dikasterij za nauk vere in Dikasterij za kulturo in vzgojo 鈥� izdan je bil 28. januarja 2025. V njem so predstavljena nekatera specifi膷na vpra拧anja, povezana z umetno inteligenco 鈥� obravnaval jih je tudi tokratni vrh v Parizu, ter druga vpra拧anja, zaradi katerih je pape啪 拧e posebej zaskrbljen.

»Za prihodnost upam, da bodo na naslednjih sre膷anjih na vrhu, ki naj bi sledila sedanjemu, podrobneje preu膷eni socialni u膷inki umetne inteligence na med膷love拧ke odnose, informiranje in vzgojo. Temeljno vpra拧anje, ki vendarle ostaja in bo tudi ostalo, pa je vedno antropolo拧ko, in sicer: 鈥渁li bo 膷lovek kot 膷lovek鈥� v kontekstu tehnolo拧kega napredka postal 鈥渄ejansko bolj拧i, to je duhovno zrelej拧i, bolj zavedajo膷 se dostojanstva svoje 膷love膷nosti, bolj odgovoren, bolj odprt za druge, zlasti za najbolj potrebne in naj拧ibkej拧e鈥� (okro啪nica , 15). Na拧 najve膷ji izziv je 膷lovek in bo vedno ostal 膷lovek; tega nikoli ne pozabimo,« sklene sveti o膷e in se vsem udele啪encem zahvali za njihov prispevek na tem podro膷ju.