杏MAP导航

Popie?iaus katechez?se kalbama apie Naujajame Testamente apra?ytus ?moni? gyvenimo eig? nul?musius susitikimus su J?zumi. Katechez? prie? savait? skyr?s fariziejaus Nikodemo susitikimui su J?zumi, ?? kart? Pranci?kus komentavo evangelisto Jono apra?yt? J?zaus ir samariet?s susitikim? prie ?ulinio.

Popie?ius vis? pirma atkreipia d?mes?, kad jei Nikodemas pats ie?kojo J?zaus, tai, stebint susitikim? prie ?ulinio atrodo, kad J?zus pats laukia mūs? gyvenimo kry?kel?se. Tokie susitikimai mus da?nai nustebina, i? prad?i? netgi sukelia ?tarum?, atsargiai m?giname suprasti, kas vyksta.

Pasak Pranci?kaus, būtent taip gal?jo jaustis samariet? moteris, apie kuri? kalbama Evangelijos pagal Jon? ketvirtajame skyriuje (Jn 4, 5–26). Ji nesitik?jo vidurdien? prie ?ulinio k? nors sutikti, netgi prie?ingai – tik?josi nieko ten nerasti. Ji at?jo pasisemti vandens ne?prastu metu, kai lauke labai kar?ta. Galbūt moteris g?dijosi savo gyvenimo, jaut?si kit? smerkiama, nesuprasta ir tod?l veng? kit? ?moni?.

Keliaudamas i? Jud?jos ? Galil?j?, J?zus gal?jo rinktis ir kit? keli?, nebūtinai reik?jo eiti per Samarij?. Taip būt? buv? netgi saugiau, nes tarp ?yd? ir samarie?i? būta prie?i?kumo, j? santykiai  buvo ?tempti. Ta?iau J?zus s?moningai pasirinko eiti būtent tuo keliu ir sustojo prie ?ulinio būtent toki? ne?prast? valand?. T? laik? Artim?j? Ryt? kultūroje ?ulinys tur?jo ypating? reik?m? – jis buvo su?ad?tuvi? simbolis, nes būtent prie ?ulinio neretai būdavo susitariama d?l santuok?. Tad susitikimas prie ?ulinio rei?kia ir J?zaus nor? pad?ti rasti atsakym? ? did?iausi? ?mogaus ?irdies tro?kim? – būti mylimai.

J?zaus ir samariet?s pokalbio tema – tro?kulys. Pirmasis apie tai prabyla J?zus: ?Duok man gerti“ (Jn 4, 10). Nor?damas prad?ti dialog?, J?zus parodo save silpn? ir taip leid?ia moteriai jaustis saugiai. Tro?kulys Biblijoje simbolizuoja giliausius ?mogaus tro?kimus. ?v. Augustinas vienoje savo homilij? komentuodamas ?i? scen? sako, kad J?zaus pra?ymas duoti jam gerti i? ties? rei?kia ne jo kūno tro?kul?, bet tro?kim?, kad ?i moteris būt? i?ganyta. ?Tas, kuris pra?? gerti, i? ties? tro?ko moters tik?jimo“, – ra?? Augustinas.

Jei Nikodemas, apie kur? buvo kalbama katechez?je prie? savait?, J?zaus ie?kojo nakt?, tai samariet? J?zus sutiko vidurdien?, pa?iu ?viesiausiu paros metu. Tai – aprei?kimo akimirka. J?zus atskleid?ia jai, jog yra Mesijas, ir kartu padeda moteriai naujai pa?velgti ? savo sud?ting? ir skausming? gyvenim?: ji tur?jo penkis vyrus, o dabar gyvena su ?e?tuoju, kuris n?ra jos vyras. Skai?ius ??e?i“ simbolizuoja netobulum?. Galime ?ia ??velgti ir u?uomin? apie septint?j? Su?ad?tin?, kuris vienintelis gali patenkinti tikr?j? meil?s tro?kim?. Tuo Su?ad?tiniu gali būti tik pats J?zus.

Kai moteris suprato, kad J?zus ?ino jos gyvenimo istorij?, ji staiga pakeit? tem? ir nukreip? pokalb? ? religin? gin?? tarp ?yd? ir samarie?i?. Taip nutinka ir mums, sako Pranci?kus. Kai maldoje Dievas palie?ia mūs? skaudulius, da?nai nukreipiame pokalb? ? abstrak?ias temas, kurios sukuria maldos iliuzij?. Pagal to meto papro?ius, J?zus ir samariet? būt? i? viso netur?j? kalb?tis. Ta?iau būtent per ?? pokalb? J?zus atkleid?ia vien? svarbiausi? dalyk?: jis kalba apie T?v?, kur? reikia garbinti dvasia ir tiesa. Galiausiai J?zus i?pa??sta, kad jis yra ?moni? laukiamas Mesijas. Tai tarytum meil?s i?pa?inimas: tas, kurio lauki, esu a?. A? esu tas, kuris pagaliau gali atsiliepti ? tavo meil?s tro?kim?.

Tuomet moteris b?ga ? kaim? pakviesti kit? ?moni?, nes būtent i? suvokimo, kad esi mylimas, kyla misija, sako Pranci?kus. Koki? gi kit? ?ini? ji gal?jo skelbti, jei ne tai, kad buvo suprasta ir priimta, kad jai buvo atleista? Samariet?, kaip ir mes, kai ?simylime, pamir?o, ko buvo at?jusi prie ?ulinio. Ji pamir?o prie ?ulinio atsine?t? ?sot?, paliko j? prie J?zaus koj?. Tas ?sotis kiekvien? dien? primindavo jai jos sud?ting? ir skausming? gyvenim?. Dabar jis jau pad?tas prie J?zaus koj?. Praeitis neb?ra na?ta. Taip turi būti ir mums: nor?dami skelbti Evangelij?, pirmiausia turime atiduoti savo praeities na?t? Vie?pa?iui. Tik susitaik? ?mon?s gali ne?ti Evangelij? kitiems.

?Brangieji, nepraraskime vilties! Net jei mūs? gyvenimas atrodo sunkus ir sud?tingas, jei manome, kad jis nenusisek?s, mes visada turime galimyb? j? atiduoti Dievui ir prad?ti kelion? i? naujo. Dievas yra gailestingumas. Jis visuomet mūs? laukia“, – baigia Pranci?kus ?iam tre?iadieniui skirt? savo katechez?. (jm / Vatican News)