イエスの「晩餐の準备」を観想、教皇一般謁见
教皇レオ14世は、8月6日（水）、バチカンの圣ペトロ広场で一般謁见を行われた。
「わたしたちの希望、イエス?キリスト」をめぐる圣年のためのカテケーシスで、教皇はこの日から、新たな章「滨滨滨.イエスの过越」の考察に入られた。
そして、その初回として、「1.晩餐の準备『わたしたちのために準备をしておきなさい』（マルコ14,15）」をテーマに讲话された。
教皇のカテケーシスの要旨は次のとおり。
亲爱なる兄弟姉妹の皆さん
キリストの御颜を见出すための、わたしたちの圣年の歩みを続けましょう。その御颜の中に、わたしたちの希望は具现化されていくのです。今日から、イエスの受难、死、復活の神秘についての考察に入りたいと思います。今回それを、一见単纯な、しかしキリスト教生活の贵重な键を秘めた言叶、「準备」という言叶の観想から始めましょう。
マルコによる福音书はこう语ります。「除酵祭の第一日、すなわち过越の小羊を屠る日、弟子たちがイエスに『过越の食事をなさるのに、どこに行って用意いたしましょうか』と言った」（マルコ14,12）。これは现実的な问いであると共に、期待に満ちた问いでもありました。弟子たちは、何か重要なことが起きつつあるのを感じながらも、それが具体的に何であるかは知りませんでした。
イエスの答えはほとんど謎めいて見えます。「都に行きなさい。すると、水がめを運んでいる男に出会う」（マルコ14,13）。イエスが話すディテールは象徴的な意味を感じさせます。「水がめを運んでいる男」?それは当時は女性がすることでした? 、「用意のできた二階の広間」、そして謎の家の主人。あたかもこれら一つひとつは先立って用意されていたかのようです。
実际、その通りなのです。福音は、このエピソードを通し、爱とは偶然の结果ではなく、自覚を伴う选択の结果であることを明らかにしてくれます。爱は単なる反応とは异なり、準备を必要とする一つの决断です。イエスが受难に立ち向かわれたのは、避けがたい运命のためではなく、自由と熟虑をもって受け入れ、歩んだ道に対する诚実さのためなのです。イエスがご自分の命を差し出されたことは、突発的な衝动からではなく、深渊な意図から生まれたものであると知ることは、わたしたちにとっての慰めです。
「用意のできた二阶の広间」とは、神が常にわたしたちに先立つ方であることを物语っています。わたしたちが、自分たちは受け入れを必要とする存在であると気づく前から、主はわたしたちのために、われわれが自己を认识し、主の友であると感じられる场所をすでに用意してくださいました。突き詰めれば、それはわたしたちの心です。心は一つの空の部屋のように见えても、认识され、満たされ、守られることをただ望んでいるのです。
弟子たちが準备すべき过越祭は、実际にはイエスの中では、すでに準备が整っていました。それをすべて用意し、决めたのはイエスご自身でした。しかし、イエスはご自分の友たちにもその準备に加わるよう命じられました。これは、わたしたちの霊的生活にとって本质的なことを教えています。それは、恵みは、われわれの自由を取り上げず、むしろ目覚めさせるということです。神の赐物は、わたしたちの责任を取り除かず、それを豊かにします。
今日も、当时のように、準备すべき晩餐がありました。それは、単に典礼のことを言っているのではありません。それは自分を超えた一つの态度に入ろうとする、わたしたちの意志のことです。ミサは祭坛で祝うだけでなく、日常生活においても祝われます。そこでは、あらゆる物事を供え物とし、感谢のしるしとして差し出すことができるのです。
この感谢を祝うための準备とは、より多くの何かをすることではなく、そのための场所をつくるということです。それはすなわち、余计なものを取り去り、うぬぼれや、非现実的な期待を抱くのをやめるということです。実际、わたしたちは準备と幻想を混同しがちです。幻想はわたしたちの気を散らせ、準备はわたしたちを正しい方向に导きます。幻想は结果を追い求め、準备は出会いを可能にします。
福音は、真の爱とは、それを相手にお返しする前に、先に与えられるものであると思い出させてくれます。爱、それは先立つ赠り物です。それは、受け取るものにではなく、与えたいものに基づいています。それはイエスがご自分の弟子たちと経験されたことでした。彼らがまだ理解せず、ある者は彼を里切り、ある者は彼を见捨てようとしていた时、イエスは皆のために交わりのための晩餐を用意しておられました。
亲爱なる兄弟姉妹の皆さん、わたしたちも主の「過越祭を準備する」ように招かれています。それは典礼においてだけでなく、自分たちの人生においてもです。自分を差し出すあらゆる態度、すべての無償の行い、先に与えた赦し、忍耐をもって行ったあらゆる努力、それは、神のお住まいになる場所を整える方法です。
ここで自问しましょう。主をお迎えするために、自分の生活のどこを整理すべきだろうか。今の自分にとって「準备する」とは何を意味しているのか。それは、要求をあきらめ、相手が変わるのを待つのをやめて、最初の一歩を踏み出すことだろうか。动くより、もっとよく耳を倾けることだろうか。それとも、すでにあるものに対する信頼を学ぶことだろうか。
わたしたちが、神との、そしてわたしたちの间での交わりの场を準备するという招きを受け入れるなら、自分たちが、準备の整ったその広间を示すしるしや、出会い、言叶に囲まれていることを発见できるでしょう。そこでは、わたしたちを支え、わたしたちに常に先立つ无限の爱の神秘が絶え间なく祝われているでしょう。
主が、わたしたちにご自身の现存を谦逊に準备する者となる恵みをお与えくださいますように。そして、日々の献身を通し、わたしたちの中にも、何に対しても自由な心で向き合える、落ち着いた信頼を育むことができますように。なぜなら、爱が用意されたところに、人生は真に花开くことができるからです。
