イエスとサマリアの女の出会いを観想、教皇一般謁见カテケーシス
教皇フランシスコが、3月26日（水）の一般謁见のために用意したカテケーシスのテキストが、バチカン広报局を通して発表された。
この日は、「わたしたちの希望、イエス?キリスト」をめぐるカテケーシスの「第2章 イエスの生涯?出会い」の2回目として、ヨハネ福音书4章のイエスとサマリアの女との出会いが考察された。
カテケーシスの要旨は次のとおり。
イエスを求めて会いに行ったニコデモとイエスとの出会いを観想した后で、今日は、あたかも主の方がわたしたちを待っておられたかのように思われる、そのような人生の岐路ともいえる瞬间を振り返ってみよう。こうした出会いはわたしたちを惊かせ、最初のうちは多少警戒さえするかもしれない。このようにして、わたしたちは慎重に、いったい何が起きているのかを理解しようとするのである。
ヨハネ福音書4章で語られる「サマリアの女」（参照 ヨハネ4,5-26）も、おそらく同じことを体験しただろう。女は、正午ごろに井戸端で人と出会うとは思ってもいなかった。むしろ、誰とも会わないことを願っていたのだ。実際、彼女は普通とは違う時間に、すなわち非常に暑い時間に井戸に水を汲みに行った。この女は、自らの人生を恥じており、人から裁かれ、非難され、理解されないと感じていたために、孤立し、すべての人との関係を絶っていたと思われる。
ユダヤからガリラヤに行くために、イエスはサマリアを通らない别の道を选ぶこともできただろう。ユダヤ人とサマリア人の间にある紧张した関係を思えば、その方がより安全だったともいえる。しかし、イエスはサマリアを通ることを望まれ、まさにその时刻にその井戸に座っておられたのである。イエスはわたしたちを待ってくださり、もはや希望はないと思っている时に会いにきてくださる。
古代の中东では、井戸は出会いの场所であった。そこで结婚がまとめられることもあり、それは婚约の场でもあった。イエスは、この女の爱されたいという愿望に対し、真の答えをどこに见出すべきかを理解させようとされた。
愿望というテーマは、この出会いを理解する上で不可欠といえる。最初にご自分の愿望を表されたのはイエスであった。イエスは言われた。「水を饮ませてください」。対话のきっかけを作るために、イエスはご自分を弱く见せ、相手に安心感を与え、惊かせないようにされる。渇きは、圣书においても、时に愿望を象徴するものである。ここでイエスは何よりも、この女の救いを渇望された。それは、「水を饮ませてくださいと頼むお方は、この女の信仰に渇いておられた」と、圣アウグスティヌスが言ったとおりである。
ニコデモが夜にイエスのもとに行ったことに対し、イエスは正午ごろにサマリアの女と出会われた。それはより光あふれる时间である。実际、それは启示の时であった。イエスは女にご自分がメシアであることを知らせただけでなく、彼女の生活に光を当てた。そして、复雑で痛ましい、彼女のストーリーを新たな见方で再読させようとされた。女には五人の夫がいて、今は夫ではない六人目と连れ添っていた。六という数字は偶然ではなく、通常、不完全さを表す。おそらく、それは七人目の花婿、すなわち、本当に爱されたいというこの女の渇望を最终的に満たす存在を暗示している。その花婿とはイエス以外にあり得ない。
イエスが自分の人生を知っていると気づいて、女はユダヤ人とサマリア人を分裂させていた宗教问题へと话题を変えた。これはわたしたちが祈る时にも起こることである。神が问题を抱えたわたしたちの人生に触れておられる时に、わたしたちはしばしば潜心から気を逸らして、あたかもそれがよい祈りだったかのように思い込むことがある。ところが、それは自分を守る壁を筑いただけなのだ。
しかし、主はいつもいっそう伟大である。文化的な状况に従えば、言叶さえ向けるべきでないそのサマリアの女に、主は崇高な启示を与えられた。主が语られたのは、霊と真理をもって礼拝すべき御父についてであった。女は再び惊き、このようなことについては、メシアを待つ方がよいと述べた。するとイエスは「それは、あなたと话をしているこのわたしである」と言われた。それは爱の告白に似ている。「あなたが待っているメシアとは、わたしなのだ。爱されたいとのあなたの渇望を、ようやく満たせるメシアなのだ」。
それを闻いた女は、村の人たちを呼ぶために駆け出した。なぜなら、まさに爱されていることを知る体験から、宣教が生まれるからである。理解され、受け入れられ、赦されたという経験なくして、どのような宣教ができるだろうか。このサマリアの女の姿は、新しい宣教方法を模索するわたしたちに内省を促すものである。
恋する者のごとく、サマリアの女はイエスの足元に水がめを置き忘れた。头に载せたこの水がめの重さは、家に帰るたびに、彼女に自分の境遇と苦労の絶えない人生を思い出させただろう。しかし、今、その水がめはイエスの足元に置かれた。过去はもう重荷ではなかった。彼女は和解したのである。わたしたちにとっても同じことである。福音を告げる前に、わたしたちは自分の人生を主の足元に置き、过去の重荷を主に委ねなければならない。和解した者だけが、福音をもたらすことができるのである。
亲爱なる兄弟姉妹の皆さん、希望を失わないようにしよう。たとえわたしたちの人生が重く、复雑で、壊れかけたものであっても、わたしたちはそれを神に委ね、新たに歩み出すことがいつでもできる。いつくしみである神は、わたしたちを常に待っておられる。
