Папа: ?вангел?зац?я – це зв?щати Господа ?суса, а не себе самих
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ - Ватикан
Перше Послання святого Петра назива? апостол?в тими, «хто зв?стив ?вангел?? через Святого Духа». За словами Наступника святого Петра наших дн?в, в цьому вислов? бачимо два установч? елементи християнсько? пропов?д?: ?? зм?ст, тобто ?вангел??, та зас?б – Святого Духа. Це зауваження стало в?дправною точкою для роздум?в, якими Папа Франциск под?лився з учасниками загально? ауд??нц??, що в середу, 4 грудня 2024 р., в?дбувалася на площ? Святого Петра у Ватикан?. П?сля того, як у попередн?х катехизах йшлося про освятну та про харизматичну д?ю Святого Духа, цього разу в?н присвятив к?лька сл?в ?вангел?зац?йн?й справ?, тобто, Його рол? в пропов?дуванн? Церкви.
В?д ?сусового зв?щення до зв?щення про ?суса
Насамперед Свят?ший Отець зазначив, що слово «?вангел??» в Новому Зав?т? ма? два основн? значення. Воно може вказувати на зм?ст чотирьох канон?чних ?вангел?й, ? в цьому сенс? йдеться про «добру новину, яку зв?щав ?сус п?д час свого земного життя». П?сля Пасхи це слово набрало нового значення, тобто, «добро? новини про ?суса», зв?щення про пасхальне та?нство Його смерт? та воскрес?ння.
Першочергов?сть благодат?
Дал? Папа зауважив, що пропов?дування ?суса, а дал? й апостол?в, м?стить також «вс? моральн? обов’язки, що випливають з ?вангел?я», починаючи в?д десяти запов?дей ? до «ново?» запов?д? любов?. «Але якщо ми не хочемо знову потрапити в помилку, яку викривав апостол Павло, яка поляга? в тому, що закон ставиться вище благодат?, а д?ла – вище в?ри, ми завжди повинн? наново починати з? зв?щення про те, що Христос зробив для нас», – наголосив Наступник святого Петра, п?дкреслюючи важлив?сть керигми, тобто зв?щення, в?д яко? залежить подальше моральне застосування.
Не лише доктрина, але й життя
В?д зм?сту, тобто, ?вангел?я, Свят?ший Отець перейшов до засобу, нагадуючи за святим Петром, що ?вангел?? сл?д пропов?дувати «Духом Святим». В?н п?дкреслив, що Церква повинна засво?ти те, що ?сус сказав на початку свого прилюдного служ?ння: «Господн?й Дух на мен?, бо в?н мене помазав. Послав мене нести Добру Новину б?дним». Пропов?дувати з помазанням Святого Духа, за словами ?пископа Риму, означа? «переказувати разом з поняттями та доктриною життя та глибоке переконання в наш?й в?р?».
Дв? реч?, що залежать в?д нас
У цьому контекст? Папа зауважив, що хтось може дор?кнути, що про це легко говорити, але як це зд?йснити, якщо воно залежить не в?д нас, а в?д приходу Святого Духа. Але насправд?, як п?дкреслив Свят?ший Отець, ? дв? реч?, що залежать саме в?д нас. Першою ? молитва, адже «Святий Дух сходить на тих, хто молиться». «Горе тому, хто порива?ться пропов?дувати без молитви. Тод? ста?мо такими, що за визначенням апостола “немов м?дь бреняча або кимвал звучний”», – сказав Наступник святого Петра, додаючи, що другим аспектом, який залежить в?д нас, ? «бажання пропов?дувати не себе, а Господа ?суса». У цьому контекст? в?н знову звернувся з проханням до пропов?дник?в не говорити надто тривал? пропов?д?, як? тривають 20-30 хвилин. За його словами, пропов?дь повинна м?стити одну ?дею, одне в?дчуття та заохочення до д??. ? не б?льше 8-10 хвилин.
Якщо ж йдеться про те, щоб не пропов?дувати себе, то за словами Папи, «на цьому нема? потреби зупинятися, бо кожен, хто займа?ться ?вангел?зац??ю, зна?, що це означа? на практиц?». «Я обмежуся лише певним окремим застосуванням ц??? вимоги. Не хот?ти пропов?дувати себе означа? також не в?ддавати завжди пр?оритет душпастирським ?н?ц?ативам, як? ми просува?мо ? як? пов'язан? з нашим ?м'ям, але охоче сп?впрацювати, якщо цього в?д нас вимага?ться, в ?н?ц?ативах сп?льноти або в тих, як? доручених нам через послух», – додав Свят?ший Отець, побажавши: «Нехай же Святий Дух допомага? нам, супроводжу? нас ? навчить Церкву саме таким чином пропов?дувати ?вангел?? чолов?кам ? ж?нкам нашого часу!».
