Папа: над?я – це найпрекрасн?ший дар, який Церква може дати людству
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
«Дух ? Наречена. Святий Дух веде Божий люд назустр?ч ?сусу, наш?й над??», – таку назву мав цикл повчань, в рамках якого Папа Франциск п?д час загальних ауд??нц?й у середи, починаючи в?д останньо? середи травня, д?лився думками про д?яння Святого Духа в?д сотворення св?ту до Його рол? в Церкв?. П?дбиваючи п?дсумки цього циклу в середу, 11 грудня 2024 року, Свят?ший Отець запропонував роздумати саме над зазначеною назвою, яка поклика?ться на майже останн? слова Б?бл??, в як?й наприк?нц? Книги Одкровення чита?мо: «? дух ? наречена говорять: Прийди!». Як пояснив Наступник святого Петра, цей заклик звернений до воскреслого Христа, й ним, за св?дченням давн?х джерел, завершувалися л?тург?йн? з?брання перв?сно? громади.
Прих?д остаточний ? пост?йний
Папа зазначив, що на цьому найдавн?шому етап? заклик мав «есхатолог?чний характер», тобто виражав «палке оч?кування славного Господнього повернення». ? це оч?кування остаточного приходу н?коли не згасало в Церкв?, але воно не залишилося ?диним, до нього додалося оч?кування пост?йного приходу в поточн?й ситуац?? паломництва Церкви. «В?дбулася зм?на, чи, радше, розвиток, наповнений зм?стом, заклику “Прийди!”, що луна? з уст Церкви. В?н звернений не лише до Христа, але й до самого ж Святого Духа! Той, Хто кличе, тепер ? також Тим, Кого кличуть», – зауважив Наступник святого Петра, вказуючи на те, що закликом «Прийди!» починаються майже вс? г?мни ? молитви Церкви, звернен? до Святого Духа. ? це, за його словами, правильно, бо п?сля Воскрес?ння Святий Дух ? «справжн?м другим “я” Христа», Тим, Хто робить Його присутн?м ? д?яльним у Церкв?.
Джерело над??
«Святий Дух – це завжди текуче джерело християнсько? над??», – в?в дал? Свят?ший Отець, додаючи, що якщо ми назива?мо Церкву човном, то Святий Дух – це в?трило, яке штовха? ?? вперед, прямуючи морем ?стор??. «Над?я – це не порожн? слово, не розпливчасте бажання, що все буде добре. Н?, над?я – це впевнен?сть, бо вона ?рунту?ться на Бож?й в?рност? сво?м об?тницям. Саме тому вона назива?ться богословською чеснотою: тому що вона влива?ться Богом ? ма? Бога за свого гаранта. Це не пасивна чеснота, яка просто чека?, коли щось станеться. Це надзвичайно активна чеснота, яка допомага? цьому статися», – наголосив Папа, звертаючи також увагу на те, що християнин не може вдовольнятися лише тим, що «мати над?ю», в?н повинен «випром?нювати над?ю, бути св?дком над??». «Це найпрекрасн?ший дар, – додав в?н, – який Церква може зробити всьому людству, насамперед, у т? моменти, коли зда?ться, що все навколо спонуку? згорнути в?трила».
Не слова, а любов
П?дсумовуючи, Свят?ший Отець нав?в слова святого Петра, який повчав перших християн: «Господа Христа свят?ть у ваших серцях, завжди готов? дати в?дпов?дь кожному, хто у вас вимага? зв?ту про вашу над?ю», заохочуючи чинити це «з? скромн?стю та пошаною». «Саме так, тому що не ст?льки сила аргумент?в перекона? людей, ск?льки любов, яку ми зможемо в них вкласти. Це перша ? найефективн?ша форма ?вангел?зац??. ? вона в?дкрита для вс?х!», – сказав Наступник святого Петра, побажавши, щоб Святий Дух допомагав нам «збагатитися над??ю».
