Папа: Святий Дух дару? нам справжню молитву, це Бог молиться у нас
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
«Ми молимося, щоб отримати Святого Духа, й отриму?мо Святого Духа, щоб могти по-справжньому молитися, тобто, як Бож? д?ти, не як нев?льники», – сказав Папа Франциск, розпочинаючи сво? роздуми п?д час загально? ауд??нц??, яка в середу, 6 листопада 2024 р., в?дбулася на площ? Святого Петра у Ватикан?. В?н зазначив, що освячувальна д?я Святого Духа, окр?м як через Боже слово та Та?нства, виража?ться також через молитву. «Святий Дух ? одночасно п?дметом ? предметом християнсько? молитви. Тобто, В?н ? Тим, Хто дару? молитву ? Тим, Хто дарований через молитву», – пояснив Наступник святого Петра.
?дина «влада» над Божим духом
Отож, за словами Свят?шого Отця, ми повинн? «молитися, щоб отримати Святого Духа». Щодо цього ма?мо вказ?вку в?д ?суса, записану в ?вангел?? в?д Луки: «Отак коли ви, злими бувши, ум??те давати д?тям вашим дари добр?, оск?льки б?льш Отець небесний дасть Святого Духа тим, що у нього просять!». ? як зазначив Папа, у Новому Зав?т? бачимо, як Святий Дух сходить завжди п?д час молитви. «Це ?дина “влада”, яку ма?мо над Святим Духом», – сказав в?н, нав?вши розпов?дь ?з Книги Цар?в про пророка ?ллю, завдяки молитв? якого з неба з?йшов вогонь ? спалив жертвоприношення. «Церква в?рно насл?ду? цей приклад: у не? завжди на устах благання: “Прийди!”, коли вона зверта?ться до Святого Духа. Вона робить це особливо п?д час Свято? Меси, щоб В?н з?йшов, як роса, ? освятив хл?б ? вино в ?вхарист?йн?й жертв?», – нагадав ?пископ Риму.
Учитель молитви
А дал? Свят?ший Отець вказав на ще один аспект, «який ? найважлив?шим ? п?дбадьорливим для нас», а саме: Святий Дух – це Той, Хто дару? нам справжню молитву. Апостол Павло повчав, що Святий Дух «допомага? нам у немоч? наш?й», бо «про що бо нам молитися як сл?д, ми не зна?мо, але сам Дух заступа?ться за нас стогонами невимовними». За словами Папи, це правда, що ми не вм??мо молитися. В?н нав?в одне латинське присл?в’я, що використову? три слова в р?зних формах: «mali, mala, male petimus», яке означа?, що бувши поганими, ми просимо помилков? реч? в помилковий спос?б. ?сус навчав: «Шукайте перше царство Боже та його справедлив?сть, а все те вам докладеться». Ми ж, натом?сть, «насамперед шука?мо оте все, тобто сво? ?нтереси, забуваючи просити про Боже царство». А Святий Дух не т?льки «приходить з допомогою в наш?й слабкост?, але робить щось набагато важлив?ше: В?н п?дтверджу?, що ми – Бож? д?ти та вклада? в наш? уста волання: Отче!». «Християнська молитва поляга? не в тому, що людина з одного боку телефонно? л?н?? говорить до Бога з ?ншого, це Бог молиться в нас! Ми молимося до Бога через Бога», – наголосив Папа.
Захисник ? ут?шитель
Отож, саме в молитв?, як п?дкреслив Наступник святого Петра, Святий Дух об’явля?ться як Паракл?т, тобто, захисник. «В?н не звинувачу? нас перед Отцем, а захища?. Так, В?н перекону? нас, що ми гр?шн? (пор. ?в 16,8), але робить це для того, щоб ми могли в?дчути рад?сть Отчого милосердя, а не для того, щоб занапастити нас безпл?дним почуттям провини. Нав?ть коли наше серце докоря? нам за щось, В?н нагаду? нам, що “Бог б?льший в?д нашого серця” (1 ?в 3,20). Бог б?льший в?д нашого гр?ха», – сказав Папа, додаючи, що заступаючись за нас, Святий Дух, «навча? нас заступатися за брат?в ? сестер», тобто, молитви заступництва, «яка ? особливо милою Богов?, бо ? найб?льш безкорисливою». Як навчав святий Амброз?й, коли кожен молиться за вс?х, в?дбува?ться помноження молитви, вс? моляться за кожного. «Молитва ? такою. Це завдання, яке ? дуже ц?нним ? необх?дним у Церкв?, особливо в цей час приготування до Юв?лею: ?днатися з Паракл?том, Який “заступа?ться за нас зг?дно з Божою волею” (пор. Рм 8,27)», – п?дсумував Свят?ший Отець.
