Папа: ставати нос?ями полум?я Святого Духа – чудова програма на Юв?лей
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
«Освячувальна д?я Святого Духа досяга? до нас насамперед через два канали: Боже слово ? Та?нства», – це ствердження стало в?дправною точкою для роздум?в, якими Папа Франциск под?лився думками п?д час загально? ауд??нц?? в середу, 30 жовтня 2024 року. Продовжуючи цикл про Святого Духа, цього разу в?н говорив про Його д?ю в Церкв? через Свят? Тайни. Серед ус?х Та?нств в?н виокремив те, яке можемо назвати «Та?нством Святого Духа», тобто Миропомазання чи Конф?рмац?ю.
Б?бл?йна основа
Насамперед Свят?ший Отець послався на б?бл?йн? джерела. В?н зауважив, що в Новому Зав?т?, окр?м хрещення водою, знаходимо згадки про ?нший обряд, яким ? накладення рук з метою у видимий ? харизматичний спос?б передавати Святого Духа, що мало насл?дки схож? з тими, як? зшестя Святого Духа спричинило для апостол?в у день П’ятидесятниц?. У другому посланн? до коринтян святий Павло пише: «Той же, хто утверджу? нас з вами во Христ? ? хто помазав нас, то Бог, який поклав на нас свою печать ? дав у наш? серця завдаток Духа». Цей уривок, як зауважив Наступник святого Петра, л?г в основу вчення Церкви про «незатерту печать», яку людина отриму? через цей обряд.
Та?нство зростання
Дал? Папа вказав на те, що обряд помазання з б?гом часу сформувався як окрема Свята Тайна, приймаючи р?зн? форми в р?зних епохах ? в р?зних обрядах Церкви. Щоб пояснити, чим це Та?нство ? в розум?нн? Церкви, Свят?ший Отець нав?в деяк? уривки ?з «Катехизму для дорослих», який видала ?тал?йська ?пископська конференц?я. У ньому, зокрема, чита?мо: «Конф?рмац?я ? для кожного в?руючого тим, чим П'ятидесятниця була для вс??? Церкви. [...] Вона зм?цню? хрещальне включення в Христа ? Церкву та посвячення до пророчо?, царсько? ? священничо? м?с??. Воно переда? багатство дар?в Святого Духа [...]. Отже, якщо хрещення – це та?нство народження, то миропомазання – та?нство зростання. З ц??? ж причини воно ? також та?нством св?дчення, оск?льки т?сно пов'язане з? зр?л?стю християнського життя».
Розвинути отриманий «завдаток»
У цьому контекст? Свят?ший Отець вказав на виклик, який поляга? в тому, щоби подбати про те, щоб Миропомазання не ставало «останн?м» помазанням, сво?р?дним обрядом «прощання» з Церквою, а навпаки, «та?нством початку активно? участ? в ?? житт?». В цьому, за його словами, може допомогти св?дчення людей, як? «пережили особисту зустр?ч з Христом та справжн?й досв?д Святого Духа».
«Але це стосу?ться не лише тих, хто готу?ться до миропомазання, це стосу?ться нас ус?х ? в будь-який час. Разом з помазанням ? конф?рмац??ю ми також отримали, як запевня? нас апостол, завдаток Святого Духа, який в ?ншому м?сц? в?н назива? “первоплодами Духа” (Рим. 8:23). Ми повинн? “витрачати” цей завдаток, смакувати цими первоплодами, а не закопувати в землю отриман? харизми ? таланти», – наголосив Папа, нагадавши про те, як святий Павло заклика? свого учня Тимотея «оживляти Божий дар, отриманий через покладення рук». В?н пояснив, що д??слово, яке використане в грецькому текст?, вказу? на жест того, хто роздмуху? пригасле полум’я. «Ось прекрасна мета на юв?лейний р?к! Прибрати поп?л звичок ? в?дстороненост?, стати, як факелоносц? на Ол?мп?ад?, нос?ями полум'я Святого Духа. Нехай же Святий Дух допоможе нам зробити к?лька крок?в у цьому напрямку!» – побажав Свят?ший Отець.
