Папа: подружжя покликане зд?йснювати сопричастя любов? за прикладом Тройц?
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
«Людська пара ? першим ? найпрост?шим зд?йсненням сопричастя любов?, яким ? Пресвята Тройця», – зазначив Папа Франциск п?д час загально? ауд??нц??, яка в середу, 23 жовтня 2024 р., в?дбулася на площ? Святого Петра у Ватикан?. Нагада?мо, що протягом к?лькох м?сяц?в сво? катехизи Свят?ший Отець присвячу? Святому Духов?. Представивши попереднього разу те, як в?ру в Нього Церква представля? в Символ? в?ри, в?н зазначив, що ?? роздуми не зупинилися на цьому лакон?чному формулюванн?, але розвинулися як на Заход?, так ? на Сход?. «Сьогодн?, зокрема, ми хот?ли б з?брати к?лька крихт вчення про Святого Духа, розробленого в латинськ?й традиц??, щоб побачити, як воно осв?тлю? все християнське життя ? особливо та?нство подружжя», – сказав Папа.
Принцип ?дност?
Як зауважив Наступник святого Петра, головним творцем ц??? доктрини ? святий Августин, який обрав за в?дправну точку ствердження з об’явлення, що «Бог – це любов». Отож, любов передбача? того, хто любить, того, кого люблять, ? любов, яка ?х по?дну?. У трактат? «De Trinitate» святий Августин писав, що у Тройц? Отець – це той, Який любить, джерело й початок усього, Син – улюблений, а Святий Дух – любов, яка ?х по?дну?. «Отже, Бог християн ? “?диним” Богом, але не самотн?м; В?н – це ?дн?сть сопричастя ? любов?», – сказав Папа, додаючи, що так само, як В?н ? «божественним Ми» Отця ? Сина, В?н також ? «принципом ?дност? Церкви, яка ? “одним т?лом” з багатьох ос?б».
В?дображення сопричастя Тройц?
Роздумуючи над тим, якою в цьому св?тл? ? роль Святого Духа в подружж?, Свят?ший Отець назвав ?? основоположною. «Християнське подружжя – це та?нство, в якому чолов?к ? ж?нка стають один для одно? даром. Саме так задумав його Творець, коли “створив людину на Св?й образ [...]: чолов?ком ? ж?нкою сотворив ?х” (Бут 1,27). Таким чином, людська пара ? першим ? найпрост?шим вт?ленням сопричастя любов?, яким ? Тройця», – сказав в?н, п?дкреслюючи, що також чолов?к ? дружина повинн? формувати першу особу множини, формувати «ми»: один перед одною бути як «я» ? «ти», але перед рештою св?ту – як «ми». «Як же прекрасно чути, як мати каже сво?м д?тям: “Тв?й батько ? я...”, як Мар?я сказала ?сусов?, коли вони знайшли Його дванадцятир?чного в храм?, де В?н навчав законовчител?в (пор. Лк 2,48), ? чути, як батько каже: “Твоя мати ? я”, наче вони ? одним ц?лим», – зауважив Папа, п?дкреслюючи, що тако? ?дност? особливо потребують д?ти, «як? дуже страждають, коли ?? не вистача?».
Пом?чник у вза?мному даруванн?
Й щоб в?дпов?сти на це покликання, п?дкреслив Наступник святого Петра, подружжя «потребу? п?дтримки того, Хто ? Даром, ба б?льше – винятковим даруванням себе». ? там, куди входить Святий Дух, там «в?дроджу?ться здатн?сть дарування». «Деяк? Отц? Церкви стверджували, що, будучи вза?мним даром Отця ? Сина в Тройц?, Святий Дух ? також причиною радост?, яка пану? м?ж ними, ? вони не боялися використовувати, говорячи про це, образ жест?в, картин, властивих подружньому життю, якими ? поц?лунок ? об?йми», – сказав Папа, визнаючи, що досягнення тако? ?дност? ? нелегкою метою, особливо в сьогодн?шньому св?т?. «Але це ?стина речей, якими ?х задумав Творець, ?, отже, належить до ?хньо? природи», – в?в дал? в?н, зауваживши, що в той час, як будувати на п?ску може здаватися легшим, н?ж на скел?, ?сус попереджа? про насл?дки такого р?шення. Зрештою, насл?дки «подруж, побудованих на п?ску, в нас ус?х перед очима».
«Про багато подружн?х пар доводиться повторити те, що Мар?я сказала ?сусов? в Кан? Галилейськ?й: «В них нема? вина» (?в 2, 3). Святий Дух – це той, Хто на духовному р?вн? пост?йно зд?йсню? чудо, яке тод? зробив ?сус, а саме: перетворю? воду звички на нову рад?сть в?д сп?льного життя. Це не побожна ?люз?я, це те, що Святий Дух зробив у багатьох подружжях, коли наречений ? наречена вир?шували призивати Його», – наголосив Свят?ший Отець, зауваживши, що п?д час приготування наречених до подружжя, поряд з ?нформац??ю юридичного та психолог?чного характеру, варто поглиблювати «? це “духовне” приготування, говорячи про Святого Духа, Який творить ?дн?сть».
