杏MAP导航

Pape? zatrdi, da tema seminarja dobro izra?a »materinsko skrb Cerkve za kr??anske dru?ine po vsem svetu«, ki so »?ivi udje Kristusovega misti?nega Telesa in prvo cerkveno jedro, ki mu Jezus zaupa posredovanje vere in evangelija, zlasti novim generacijam«.

»Globoka zahteva po neskon?nem, ki je vpisana v srce vsakega ?loveka, o?etom in materam dodeljuje nalogo, da svojim otrokom pomagajo k zavedanju Bo?jega o?etovstva, kot je zapisal sveti Avgu?tin: “Zakaj le pri tebi je studenec ?ivljenja in le v tvoji svetlobi bomo gledali lu?” (Izpovedi, XIII, 16).«

Varovati hrepenenje po veri, ki prebiva v srcu vsakega ?loveka

Za na? ?as je zna?ilno »vse ve?je iskanje duhovnosti, zlasti med mladimi, ki si ?elijo pristnih odnosov in u?iteljev ?ivljenja«. »Prav zato je pomembno,« poudarja pape?, »da zna kr??anska skupnost usmeriti pogled dale? naprej ter pred izzivi sveta postati varuhinja hrepenenja po veri, ki prebiva v srcu vsakega ?loveka.«

»Pri tem prizadevanju je ?e posebej nujno, da se posebno pozornost usmeri na tiste dru?ine, ki so iz razli?nih razlogov duhovno bolj oddaljene: tiste, ki se ne ?utijo vklju?ene, ki pravijo, da jih ne zanima, ali pa se ?utijo izklju?ene iz skupnih poti, a bi prav tako ?elele biti na nek na?in del skupnosti, v kateri bi rasle in s katero bi hodile. Koliko ljudi danes ignorira povabilo k sre?anju z Bogom!«

Iluzorni ?ivljenjski modeli, kjer ni prostora za vero

Sveti o?e nadaljuje, da pa ?al »vedno bolj raz?irjena “privatizacija” vere pogosto prepre?uje tem bratom in sestram, da bi spoznali bogastvo in darove Cerkve, ki je kraj milosti, bratstva in ljubezni«.

»Tako se mnogi – kljub zdravim in svetim ?eljam, medtem ko iskreno i??ejo oporne to?ke, da bi se povzpeli po lepih poteh ?ivljenja in polnega upanja –, zana?ajo na la?ne opore, ki ne vzdr?ijo te?e njihovih najglobljih ?elja, jih pustijo znova drseti navzdol, s ?imer jih oddaljujejo od Boga in jih pustijo potoniti v morju posvetnih te?enj.«

 »Med njimi so mame, o?etje, otroci, mladi in najstniki, v?asih odtujeni zaradi iluzornih ?ivljenjskih modelov, kjer ni prostora za vero in h katerim v veliki meri prispeva izkrivljena podoba medijev, ki so sami po sebi potencialno dobri, kot so dru?bena omre?ja, ampak ?kodljivi, ?e postanejo sredstvo zavajajo?ih sporo?il.«

Iz voda zla in smrti re?evati s sre?anjem s Kristusom

Po pape?evih besedah pa Cerkev pri njenem pastoralnem in misijonarskem prizadevanju ?ene prav »?elja, da bi ?la “lovit” to ?love?tvo in ga s sre?anjem s Kristusom re?ila iz voda zla in smrti«.

»Morda mnogi mladi, ki v dana?njih dneh izberejo skupno ?ivljenje namesto kr??anskega zakona, v resnici potrebujejo nekoga, ki jim bo na konkreten in razumljiv na?in, zlasti z ?ivljenjskim zgledom, pokazal, kaj je dar zakramentalne milosti in kak?na mo? prihaja iz njega; da jim bo pomagal razumeti “lepoto in veli?ino poklicanosti v ljubezen in slu?enje ?ivljenju”, ki ga Bog podarja zakoncem (sv. Janez Pavel II., , 1).«

Prav tako mnogi star?i pri vzgoji otrok v veri »potrebujejo skupnosti, ki jih podpirajo pri ustvarjanju pogojev za sre?anje z Jezusom, »kraje, kjer se uresni?uje ob?estvo ljubezni, ki najde svoj kon?ni vir v samem Bogu« ().

Postati ribi?i dru?in, parov, mladih ...

»Vera je predvsem odgovor na pogled ljubezni,« izpostavi sveti o?e in opozori na najve?jo napako, ki jo lahko naredimo kot kristjani, in sicer »da se pretvarjamo, da je Kristusova milost v njegovem zgledu in ne v daru njegove osebe« (Sv. Avgu?tin, Contra Iulianum opus imperfectum, II, 146).«

»Kolikokrat smo v morda ne tako oddaljeni preteklosti pozabili na to resnico in kr??ansko ?ivljenje predstavili predvsem kot skupek zapovedi, ki jih je treba izpolnjevati, ?udovito izku?njo sre?anja z Jezusom, Bogom, ki se nam daruje, pa smo nadomestili z moralisti?no religijo, ki je te?ka, neprivla?na in v dolo?enih pogledih nedosegljiva v konkretnosti vsakdanjega ?ivljenja.«

Dodaja, da je v tak?nem kontekstu najprej naloga ?kofov, naslednikov apostolov in pastirjev Kristusove ?rede, da »vr?ejo mre?e v morje in postanejo “ribi?i dru?in”«. Poklicani pa so tudi laiki, da se vklju?ijo v to poslanstvo in ob posve?enih slu?abnikih postanejo “ribi?i” parov, mladih, otrok, mo?kih in ?ensk vseh starosti in stanov, da bodo vsi lahko sre?ali Njega, ki edini lahko re?uje«. »Vsak med nami je namre? s krstom postavljen za duhovnika, kralja in preroka za brate ter je “?ivi kamen” (prim. 1 Pt 2,4-5) za izgradnjo Bo?je zgradbe “v bratskem ob?estvu, v harmoniji Duha, v so?itju razli?nosti” (Homilija, 18. maj 2025).«

Kako dru?inam pomagati, da se sre?ajo z vero

Sveti o?e povabi udele?ence sre?anja, naj se »pridru?ijo prizadevanjem, s katerimi vsa Cerkev i??e te dru?ine, ki se same ne pribli?ujejo ve?«; da bi »razumeli, kako hoditi z njimi in kako jim pomagati sre?ati vero, da bi enkrat tudi same postale “ribi?i” drugih dru?in«.

»Ne dopustite, da bi vam te?ke situacije, pred katerimi se boste zna?li, vzele pogum. Res je, danes so dru?ine ranjene na mnogo na?inov, a “evangelij dru?ine goji tudi tista semena, ki ?e niso dozorela, in mora negovati tista drevesa, ki so se posu?ila, in jih ne smemo zanemarjati” (Fran?i?ek, , 76).«

Biti blizu, prisluhniti, odpreti se za novosti

Kot poudari pape?, je zato zelo potrebno »spodbujati sre?anje z Bo?jo ne?nostjo, ki spo?tuje in ljubi zgodbo vsakega ?loveka«. »Ne gre za to, da bi na te?ka vpra?anja dajali nagle odgovore, ampak prej za to, da postanemo blizu osebam, jih poslu?amo, pri tem pa posku?amo skupaj z njimi razumeti, kako pristopiti k te?avam, pripravljeni, da se odpremo, ko je treba, za nove kriterije vrednotenja in druga?ne na?ine delovanja, kajti vsaka generacija je druga?na od prej?nje in prina?a svoje lastne izzive, sanje in vpra?anja. A sredi mnogih sprememb Jezus Kristus ostaja “isti, v?eraj in danes in na veke” (Heb 13,8). Zatorej, ?e ho?emo dru?inam pomagati ?iveti radostne poti ob?estva in biti semena vere drug za drugega, je treba najprej gojiti in obnoviti na?o identiteto vernikov.«

Pape? Leon XIV. sklene s spodbudo, naj pomagajo dru?inam, da bodo pogumno prisluhnile Kristusovi ponudbi in vabilu Cerkve: »Sveti Duh naj vas vodi pri razlo?evanju kriterijev in na?inov cerkvenega prizadevanja, namenjenega podpori in vlaganju v dru?insko pastoralo.«