杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Da bi sprejeli odlo?itev, ki je v dobro tako posameznika kot celotne cerkvene skupnosti, mora razlo?evanje potekati »na kolenih« in s pro?njo za dar Svetega Duha, je ob za?etku novega sodnega leta dejal pape? Fran?i?ek zbranim sodnikom, odvetnikom, uradnikom in ostalim sodelavcem apostolskega sodi??a.

Kot je poudaril, je razlo?evanje bistveni del slu?be, ki jo opravlja rimska rota. Gre za »posebno razlo?evanje« v postopkih ugotavljanja ni?nosti zakonske zveze. To je vedno zelo aktualna tema, ki se nana?a tudi na podro?je reforme postopkov o ni?nosti zakona in dru?inske pastorale ter sloni na »usmiljenju do vernikov, ki se znajdejo v problemati?nih situacijah«.

Ni?nost zakonske zveze obravnavati po sodni in ne upravni poti

Uvedba kraj?ega sodnega postopka pred ?kofom ter prizadevanje za poenostavljeno in dostopnej?e delo sodi?? ne smeta biti napa?no razumljena. Prav tako se ne sme nikoli zanemariti potrebe po slu?enju vernikom, da bi jim pomagali razumeti resnico o njihovi zakonski zvezi. Kot je pojasnil pape?, cilj ni podpirati ni?nost zakonov, ampak pospe?iti postopke z ustrezno poenostavitvijo, da zaradi zamud pri razsodbah verniki, ki ?akajo na razjasnitev svojega stanu, ne bi predolgo ostajali v dvomu. »Zato sem po sledeh svojih predhodnikov ?elel, da bi se vzroki ni?nosti zakonske zveze obravnavali po sodni in ne po administrativni poti, ne zato, ker to nalaga narava stvari, ampak ker to zahteva potreba po najvi?ji stopnji za??ite resnice svete zveze: to pa zagotavljajo ravno jamstva sodnega reda.«

Izpostavil je pomembnost usmiljenja na podro?ju dru?inske pastorale ter pripomnil, da to ne zmanj?uje zavezanosti prizadevanju za pravi?nost v postopkih ugotavljanja ni?nosti zakona. »Nasprotno, ravno v lu?i usmiljenja do oseb in njihove vesti je pomembno sodno razlo?evanje ni?nosti, ki ima nenadomestljivo pastoralno vrednost in je harmoni?no ume??eno v splo?no pastoralno oskrbo, ki pripada dru?inam.«

  (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Razlo?evanje poteka na kolenih

Sveti o?e je v nadaljevanju izpostavil veliko odgovornost, ki pripada rimski roti, ter poudaril pomen molitve. »Dose?i moralno gotovost o ni?nosti in v nekem konkretnem primeru zavrniti domnevno veljavnost, pomeni zaklju?iti razlo?evanje, ki mu je namenjen celoten postopek, zlasti predhodna preiskava. Tak?no razlo?evanje je velika odgovornost, ki vam jo Cerkev zaupa, saj mo?no vpliva na ?ivljenje posameznikov in dru?in. Te naloge se morate lotiti pogumno in jasno, predvsem pa je odlo?ilno, da se zanesete na lu? in mo? Svetega Duha. Vedno imejmo v mislih naslednje: razlo?evanje poteka “na kolenih”, s pro?njo za dar Svetega Duha: le tako lahko pridemo do odlo?itev, ki gredo v smer dobrega za posameznike in celotno cerkveno skupnost.«

Razumnost in pravi?nost, ki ju spremlja ljubezen

Objektivnost sodnega razlo?evanja zahteva, da je oseba prosta vseh  predsodkov, tako za kot proti ni?nosti. To pomeni, da se je treba osvoboditi nepopustljivosti tako pri zagovarjanju absolutne gotovosti o veljavnosti zakona kot pri prepri?anju, da je najbolj?i odgovor vedno ni?nost. 

Sodnikovo razlo?evanje zahteva dve pomembni kreposti: razumnost in pravi?nost, ki ju mora spremljati ljubezen. »Med razumnostjo in pravi?nostjo obstaja tesna povezava, saj je namen izvajanja prudentia iuris spoznati, kaj je v konkretnem primeru prav. Razumnost torej ne zadeva diskrecijske odlo?itve, temve? deklarativno dejanje o obstoju ali neobstoju dobrega zakona; torej pravna razumnost, ki mora biti, da bi bila resni?no pastoralna, pravi?na. Pravi?na presoja pomeni dejanje pastoralne ljubezni, tudi ?e je razsodba negativna.«

?utiti s Cerkvijo

»Razlo?evanje o veljavnosti zakonske zveze je zapleteno dejanje, pri katerem ne smemo pozabiti, da je treba cerkveno pravo razlagati v lu?i resnice o nelo?ljivi zakonski zvezi, ki jo Cerkev varuje kot resnico in ?iri v svojem oznanjevanju in poslanstvu.« Fran?i?ek se je skliceval na Benedikta XVI., ki je u?il, da »razlaga kanonskega prava mora potekati v Cerkvi. Ni zgolj zunanja, okoljska okoli??ina: gre za poziv k samemu humusu kanonskega prava in stvarnosti, ki jo ureja. ?utiti s Cerkvijo ima smisel tudi v stroki, in sicer zaradi doktrinarnih temeljev, ki so vedno prisotni in delujejo v pravnih normah Cerkve.«

»To vas prosim: ?utiti s Cerkvijo,« se je na zbrane sodnike obrnil sveti o?e. »Sodnikova molitev je bistvena pri njegovi nalogi. ?e sodnik ne moli ali ne more moliti, naj raje gre opravljat nek drug poklic.«

Sinodalna razse?nost razlo?evanja

Pape? je poudaril, da razlo?evanje o ni?nosti podpira in zagotavlja njegova sinodalnost. »Kadar je sodi??e kolegijsko, kar praviloma je, ali kadar je samo en sodnik, ki pa se posvetuje s pristojnimi, razlo?evanje poteka v ozra?ju dialoga ali razprave, v katerem sta odkritost in vzajemno poslu?anje temeljnega pomena za skupno iskanje resnice,« je dejal in izpostavil, da je bistvenega pomena »klicati Svetega Duha, medtem ko si prizadevamo uporabiti vsa ?love?ka sredstva, da bi ugotovili resnico«. Zato je pomembna skrbna predhodna preiskava, da ne bi pri?lo do prenagljene in apriorne sodbe. Prav tako pa je nujno, da sodnik vlaga v svojo stalno formacijo s ?tudijem sodne prakse in pravnega nauka. Pri posebni odgovornost sojenja je po pape?evih besedah pomembna poslu?nost Svetemu Duhu in pripravljenost, da si v vseh okoli??inah prizadevajo za pravi?nost.