Katechéza o evanjeliza?nom nad?ení (10): Svedkovia: 2. Sv?t? Pavol
Biblickým úvodom ku katechéze Svätého Otca bol úryvok z Listu sv. apo?tola Pavla Efezanom: «[Bratia,] vezmite si Bo?iu výstroj, aby ste mohli v deň zla odola?, v?etko prekona? a obstá?! Stojte teda: bedrá si prepá?te pravdou, oble?te si pancier spravodlivosti a obujte si pohotovos? pre evanjelium pokoja!» (Ef 6,13-15).
Svedkovia: Svätý Pavol (2)
10. pokra?ovanie cyklu Evanjeliza?né nad?enie: apo?tolská horlivos? veriaceho ?loveka
Drahí bratia a sestry, dobré ráno!
Po tom, ?o sme sa pred dvoma tý?dňami zaoberali osobnou horlivos?ou svätého Pavla pre evanjelium,
mô?eme dnes hlb?ie uva?ova? o evanjeliovej horlivosti, ako o nej hovorí on sám a ako ju opisuje v niektorých svojich listoch.
Na základe vlastnej skúsenosti Pavol neignoruje nebezpe?enstvo deformovanej horlivosti, zameranej nesprávnym smerom; do tohto nebezpe?enstva sám upadol pred prozrete?nostným pádom na ceste do Damasku. Ob?as máme do ?inenia s nesprávne nasmerovanou horlivos?ou, tvrdohlavo sa pridr?iavajúcou ?isto ?udských a pre kres?anské spolo?enstvo zastaraných noriem. ?Títo,“ pí?e apo?tol, ?sa o vás starajú, ale nie úprimne“ (Gal 4, 17).
Nemô?eme ignorova? starostlivos?, s ktorou sa niektorí zaoberajú nesprávnymi aktivitami dokonca aj v samotnom kres?anskom spolo?enstve; niekto sa mô?e chváli? falo?nou evanjeliovou horlivos?ou, zatia? ?o v skuto?nosti h?adá márnu slávu alebo vlastné presved?enie alebo trochu sebalásky.
Preto sa pýtame: aké sú pod?a Pavla charakteristiky pravej evanjeliovej horlivosti? Na to sa zdá by? u?ito?ný text, ktorý sme po?uli na za?iatku, zoznam ?výzbroje“, ktoré apo?tol uvádza pre duchovný boj. Medzi nimi je pripravenos? ?íri? evanjelium, ktorú niektorí prekladajú ako ?horlivos?“ - táto osoba je horlivá v presadzovaní týchto my?lienok, týchto vecí - a ozna?ujú ju ako ?obuv“. Pre?o? Ako súvisí horlivos? za evanjelium s tým, ?o si ?lovek dáva na nohy? Táto metafora nadväzuje na text z proroka Izaiá?a, ktorý hovorí takto: «Aké milé sú na horách / nohy posla, ktorý ohlasuje pokoj, / posla dobrej zvesti, ktorý oznamuje spásu, / ktorý hovorí Sionu: ?Tvoj Boh kra?uje“» (52, 7).
Aj tu nachádzame zmienku o nohách zvestovate?a dobrých správ. Pre?o? Preto?e ten, kto ide ohlasova?, sa musí pohybova?, musí krá?a?! V?imli sme si v?ak aj to, ?e Pavol v tomto texte hovorí o obuvi ako o sú?asti výzbroje pod?a analógie s výstrojom vojaka idúceho do boja: v boji bolo nevyhnutné ma? stabilitu v nohách, vyhýba? sa nástrahám terénu, preto?e protivník ?asto zamoril bojisko nástrahami, a ma? silu be?a? a pohybova? sa správnym smerom. Preto je táto obuv ur?ená na behanie a vyhýbanie sa v?etkým týmto veciam súpera.
Evanjeliová horlivos? je oporou, na ktorej stojí ohlasovanie, a ohlasovatelia sú tak trochu ako nohy Kristovho tela, ktorým je Cirkev. Ohlasovanie neexistuje bez pohybu, bez ?vychádzania“, bez iniciatívy. To znamená, ?e nie je kres?an ten, ktorý nie je v pohybe, nie je kres?anom, ak nevychádza zo seba, ak sa nevydal na cestu aby priná?al ohlasovanie. Bez pohybu, bez krá?ania niet ohlasovania. Evanjelium sa neohlasuje stojac nehybne, zavretý v kancelárii, za stolom alebo za po?íta?om, polemizujúc ako ?levy spoza klávesnice“ a nahrádzajúc tvorivos? ohlasovania kopírovaním a vkladaním my?lienok prevzatých od hocikadia?. Evanjelium sa ohlasuje pohybom, krá?aním, chôdzou.
Výraz, ktorý Pavol pou?íva na ozna?enie obuvi tých, ktorí priná?ajú evanjelium, je grécke slovo ozna?ujúce pripravenos?, pohotovos?, odhodlanie. Je to opak nedbalosti, ktorá je nezlu?ite?ná s láskou. Na inom mieste toti? Pavol hovorí: ?V horlivosti neochabujte, bu?te vrúcneho ducha, slú?te Pánovi“ (Rim 12, 11). Takýto postoj sa vy?adoval v Knihe Exodus pri slávení ve?kono?nej obety oslobodenia: ?Takto ho budete jes?: bedrá budete ma? opásané, obuv na nohách a palicu v ruke. Budete jes? rýchlo, lebo je to Pánova Pascha! V tú noc prejdem okolo“ (12, 11 - 12a).
Ohlasovate? je pripravený odís? a vie, ?e Pán prechádza prekvapujúcim spôsobom; preto musí by? slobodný od schém a pripravený na ne?akanú a novú akciu: pripravený na prekvapenia. Ten, kto ohlasuje evanjelium, nemô?e skamenie? v klietkach hodnovernosti alebo v tom, ?e ?tak sa to v?dy robilo“, ale je pripravený nasledova? múdros?, ktorá nie je z tohto sveta, ako hovorí Pavol, ke? hovorí o sebe: ?Moje re? a moje ohlasovanie nespo?ívali v presved?ivých a múdrych slovách, ale v prejavoch Ducha a moci, aby sa va?a viera nezakladala na ?udskej múdrosti, ale na Bo?ej moci“ (1 Kor 2, 4-5).
Bratia a sestry, vidíme, aká je dôle?itá táto pripravenos? na novos? evanjelia, tento postoj, ktorý je impulzom, prevzatím iniciatívy, ís? ako prvý. Nenecha? si ujs? príle?itos? na ohlasovanie evanjelia pokoja, toho pokoja, ktorý vie Kristus da? viac a lep?ie ako dáva svet. A preto vás vyzývam, aby ste boli evanjelizátormi, ktorí idú vpred bez strachu, ktorí idú vpred, aby priná?ali Je?i?ovu krásu, aby priná?ali Je?i?ovu novos?, ktorá v?etko mení. Poviete: ?Áno, ot?e, zmenil sa kalendár, lebo teraz po?ítame roky pred Kristom...“ – Ale tie? zmeň svoje srdce: a si ochotný dovoli? Je?i?ovi, aby zmenil tvoje srdce? Alebo si vla?ný, nepohyblivý kres?an? Zamysli sa nad tým: si nad?enec pre Je?i?a, hýbe? sa ?alej? Trochu sa zamysli.
(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Vatican News, Andrej Klapka a Martin Jarábek)
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
