杏MAP导航

Medzi veriacimi prítomnými na Námestí sv. Petra v tomto jarnom období nechýbali Slováci, ?tudenti a pedagógovia z Cirkevného gymnázia sv. Mikulá?a zo Starej ?ubovne a veriaci z farnosti Bratislava-Jarovce. Pápe? pri audiencii v?etkým poprial k pôstnemu obdobiu, 

aby ?objavili a s rados?ou sved?ili o dare kres?anskej viery“ a vyzval k ?vytrvalosti v modlitbe a blízkosti za su?ovanú Ukrajinu.

Biblickým úvodom ku katechéze bol úryvok z Listu sv. apo?tola Pavla Gala?anom:

?[Bratia...] Kristovým cirkvám v Judei som bol osobne neznámy, iba?e po?uli: «Ten, ?o nás kedysi prenasledoval, teraz hlása vieru, ktorú predtým nivo?il», a oslavovali Boha za mňa.“ (Gal 1, 22-24)

Svedkovia: Svätý Pavol 1.

9. pokra?ovanie cyklu Evanjeliza?né nad?enie: apo?tolská horlivos? veriaceho ?loveka

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

V na?ich katechézach o apo?tolskej horlivosti sa pozrieme na niektoré osobnosti, ktoré rôznym spôsobom a v rôznom ?ase vydali príkladné svedectvo o tom, ?o znamená evanjeliza?né nad?enie. Prvým svedkom je apo?tol Pavol. Jemu by som chcel venova? dve katechézy.

Príbeh Pavla z Tarzu je pre túto tému ve?mi vhodný. V prvej kapitole Listu Gala?anom, ako aj v rozprávaní Skutkov apo?tolov mô?eme vidie?, ?e jeho evanjeliza?ná horlivos? sa objavuje po jeho obrátení a nahrádza jeho predchádzajúcu horlivos? pre ?idovskú vieru. Bol to ?lovek horlivý za Moj?i?ov zákon, za ?idovskú vieru, a po obrátení v tejto horlivosti pokra?oval, ale hlásal Je?i?a Krista. Pavol si zamiloval Je?i?a.

?avol – od narodenia, neskôr Pavol - bol horlivý u? predtým, ale Kristus mení jeho horlivos? zo Zákona na horlivos? za evanjelium. Jeho horlivos? chce najprv zni?i? Cirkev, ale neskôr ju buduje. Mô?eme si polo?i? otázku: ?o sa stalo, ke? ni?enie zmenil na budovanie? ?o sa v Pavlovi zmenilo? V akom zmysle sa zmenila jeho horlivos?, zmenilo sa jeho nad?enie pre Bo?iu slávu? ?o sa tam stalo?

Svätý Tomá? Akvinský u?í, ?e vá?eň z morálneho h?adiska nie je ani dobrá, ani zlá: jej cnostné pou?ívanie ju robí morálne dobrou, hriech ju zasa robí zlou. V Pavlovom prípade to, ?o ho zmenilo, nebola len my?lienka alebo presved?enie: bolo to stretnutie so vzkrieseným Pánom – na toto nezabudnite, to ?o zmení ?ivot je stretnutie s Pánom – pre ?avla to bolo stretnutie so Zm?tvychvstalým Pánom, ktoré premenilo celú jeho bytos?.

Pavlovo ?love?enstvo, jeho vá?eň pre Boha a jeho slávu nie je zni?ené, ale premenené, ?obrátené“ Duchom Svätým. Jediné, ?o mô?e zmeni? na?e srdce je Duch svätý. A tak je to s ka?dým aspektom jeho ?ivota. Tak ako sa to deje v Eucharistii: chlieb a víno nemiznú, ale stávajú sa Kristovým telom a krvou. Pavlova horlivos? zostáva, ale stáva sa horlivos?ou Kristovou. Zmení sa zmysel, ale zápal je ten istý.

Pánovi sa slú?i s na?ou ?udskos?ou, s na?imi prednos?ami a vlastnos?ami, ale to, ?o v?etko mení, nie je idea, ale samotný ?ivot, ako hovorí sám Pavol: ?Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením, zmení sa zvnútra, stretnutie s Je?i?om Kristom ?a pretvorí zvnútra, stane? sa novou osobou. Staré sa pominulo a nastalo nové“ (2 Kor 5, 17). Ak je ?lovek v Kristovi, je novým stvorením, to je zmysel toho, ?e je novým stvorením. Sta? sa kres?anom nie je mejkapom, zmenou tváre, to nie! Ak si kres?anom, tvoje srdce je zmenené, ale ak si kres?anom navonok, to nie je dobré... nie sú to nalí?ení kres?ania, nie, to nejde. Skuto?ná zmena je zmena srdca. A to sa stalo aj Pavlovi.

Vá?eň pre evanjelium nie je zále?itos?ou pochopenia alebo ?túdia – mô?e? ?tudova? celú teológiu, mô?e? ?tudova? Sväté písmo a pri tom sa sta? ateistom alebo svetákom, nie je to otázka ?túdia. V dejinách boli mnohí teológovia ateisti. ?túdium je dôle?ité, ale nevytvára nový ?ivot milosti. Obráti? sa znamená prejs? tou istou skúsenos?ou ?pádu a vzkriesenia“, ktorú pre?il ?avol/Pavol a ktorá stojí na po?iatku premeny jeho apo?tolského nad?enia. Ako hovorí svätý Ignác: ?Nie ve?a vedomostí uspokojuje, ale to, ?o ?a pretvára zvnútra, ?o ti dá vedie? nové veci, zakú?a? iné veci.“

Ka?dý z nás si myslí o sebe: ?Som veriaci ?lovek“ – ?To je dobre“ – ?Modlím sa“ – ?Áno“ – ?Sna?ím sa plni? prikázania“ – ?Áno“ – ?Ale kde je v tvojom ?ivote Je?i??“ – ?Ach, nie, iba robím veci, ktoré prikazuje Cirkev.“ – ?Áno, robí?. Ale kde je Je?i?? Stretol si sa s Je?i?om, rozprával si sa s ním? Prijíma? evanjelium alebo sa rozpráva? s Je?i?om, pamätá? si, kto je Je?i?? A to je nie?o, ?o nám to?kokrát chýba, kres?anstvo nie bez Je?i?a, ale s abstraktným Je?i?om... Ako Je?i? pri?iel do tvojho ?ivota, ako pri?iel do Pavlovho ?ivota, a ke? Je?i? príde, v?etko sa zmení.

To?kokrát sme po?uli podobné slová o ?u?och: ?Pozri sa na tohto, bol to úbo?iak a teraz je z neho dobrý mu?, dobrá ?ena... Kto ho zmenil? Je?i?, na?iel Je?i?a. Zmenil sa tvoj ?ivot, je kres?anský?“ Ak Je?i? nevstúpil do tvojho ?ivota, tak sa tvoj ?ivot nezmenil. Kres?anom mô?e? by? len navonok. Je?i? v?ak musí vstúpi? a to ?a zmení, a toto sa stalo Pavlovi. Je to nájdenie Je?i?a, a preto Pavol povedal, ?e nás poháňa Kristova láska, ona nás ?enie vpred. To isté sa stalo, tá zmena, v?etkým svätým, ktorí ke? na?li Je?i?a, idú ?alej. 

Mô?eme sa ?alej zamyslie? nad zmenou, ktorá sa odohráva v Pavlovi, ktorý sa z prenasledovate?a stal Kristovým apo?tolom. V?ímame si, ?e u neho dochádza k istému paradoxu: kým sa toti? pova?uje za spravodlivého pred Bohom, dovtedy sa cíti oprávnený prenasledova?, zatýka?, dokonca zabíja?, ako v prípade ?tefana; ke? v?ak osvietený zm?tvychvstalým Pánom zistí, ?e bol ?rúha?om a násilníkom“ (porov. 1 Tim 1, 13), sám o sebe hovorí: ?Bol som rúha?om a násilníkom“ - vtedy za?ína by? skuto?ne schopný lásky.

A toto je cesta. Ak si niekto z nás povie: ?Ach, ?akujem ti, Pane, lebo som dobrý ?lovek, robím dobré veci, nerobím ve?ké hriechy...“, to nie je dobrá cesta, je to cesta sebesta?nosti, cesta, ktorá ?a neospravedlňuje, cesta, ktorá ?a takto vedie... Je to vzorný katolík, ale vzorný katolík nie je svätý katolík, je príkladný. Pravý katolík, pravý kres?an je ten, kto prijíma Je?i?a do svojho vnútra, kto mení svoje srdce. Toto je otázka, ktorú vám dnes v?etkým kladiem: ?o pre mňa znamená Je?i?? Vpustil som ho do svojho srdca, alebo ho len dr?ím na dosah ruky, ale nedovolím mu vstúpi? a? tak dovnútra? Nechal som sa Ním zmeni?? Alebo je Je?i? len my?lienkou, teológiou, ktorá ide ?alej...

A toto je horlivos?, ke? ?lovek nájde Je?i?a, cíti oheň ako Pavol a musí hlása? Je?i?a, musí hovori? o Je?i?ovi, musí pomáha? ?u?om, musí robi? dobré veci. Ke? ?lovek nájde ideu Je?i?a, zostáva ideológom kres?anstva a to ho neospravedlňuje, len Je?i? nás robí spravodlivými. Ak ste ho stretli a otvorili ste mu dvere svojho srdca: idea Je?i?a vás neurobí spravodlivými.

Nech nám Pán pomô?e nájs? Je?i?a, stretnú? Je?i?a a nech tento Je?i? zvnútra zmení ná? ?ivot a pomô?e nám pomáha? druhým. ?akujem vám.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Vatican News,  Andrej Klapka)