杏MAP导航

Rím sa dnes prebudil do nezvy?ajne hmlistého po?asia, ktoré s?asti pretrvávalo aj po?as generálnej audiencie na Vatikánskom námestí.

Svätý Otec na úvod ako zvy?ajne prechádzal pomedzi sektory skandujúcich pútnikov na bielom d?ípe, do ktorého k sebe opä? pozval nieko?ko detí.

Stav duchovnej neútechy vysvetlil pápe? v katechéze slovami sv. Ignáca z Loyoly: je  to akási «temnota du?e, vnútorný nepokoj, náchylnos? k nízkym a pozemským veciam, nepokoj z rôznych poburovaní a poku?ení podnecujúci k nedôvere, bez nádeje, bez lásky, ke? sa du?a úplne cíti lenivou, vla?nou, zarmútenou a akoby odlú?enou od svojho Stvorite?a a Pána» (Duchovné cvi?enia, 317).

Je dôle?ité vedie? porozumie? smútku, skon?tatoval Svätý Otec. Smútok mô?e by? u?ito?ným alarmom ?ivota ?i semafórom, ktorý nám dáva znamenie, aby sme sa zastavili, ak nejdeme správnym smerom. Naopak pre toho, kto smeruje k dobru, mô?e by? smútok poku?ením a preká?kou, ktorou nás chce poku?ite? odradi?. Ak chceme slú?i? Pánovi, nenechajme sa vies? duchovnou neútechou, vyzval Petrov nástupca a pripomenul pravidlo duchovného rozli?ovania: nemeni? rozhodnutia, ke? sme v stave neútechy:

??ia?, niektorí sa rozhodnú zanecha? ?ivot modlitby alebo rozhodnutie, ktoré urobili, man?elstvo ?i reho?ný ?ivot, podnecovaní neútechou, bez toho,

aby sa najprv zastavili a zvá?ili tento du?evný stav, a najmä bez pomoci nejakého sprievodcu. Múdre pravidlo hovorí, aby sme nerobili zmeny, ke? sme v neúteche. To, ?i sme sa rozhodli dobre alebo nie, uká?e a? ?as po tom, a nie momentálna nálada.“

Nik nie je skú?aný nad svoje sily, pripomenul Svätý Otec - s Pánom, ktorý je v?dy nablízku, mô?eme zví?azi? nad v?etkým. Pred skú?kami netreba uteka?, ale sna?i? sa im porozumie?, podotkol pápe?:

?Ak vieme prechádza? opustenos?ou a neútechou s otvorenos?ou a uvedomelo, mô?eme z nich vyjs? posilnení z ?udského i duchovného h?adiska. ?iadna skú?ka nie je nad na?e sily; ?iadna skú?ka nebude vä??ia, ne? ktorú doká?eme zvládnu?. Ale neutekajme sprostred skú?ok, v?ímajme si, ?o táto skú?ka znamená, ?o znamená, ?e som smutný: pre?o som smutný? ?o to znamená, ?e sa v tejto chvíli som v neúteche? (...) Ale nezostaňme takpovediac ?m?tvi“, nezotrvajme porazení pre nejakú chví?u smútku, bezútechy: krá?ajme ?alej.“

Apel: Krvácajúca Kon?ská demokratická republika

Svätý Otec v závere generálnej audiencie vyzval k modlitbe za obyvate?stvo Kon?skej demokratickej republiky. V dedine Maboja v oblasti Severného Kivu do?lo v stredu k útoku tamoj?ej islamistickej rebelskej skupiny (ADF) na nemocnicu katolíckej misie. O ?ivot pri?lo najmenej sedem ?udí, vrátane reho?ní?ky, ktorá slú?ila v nemocnici. Pápe? v tejto súvislosti povedal:

?S hrôzou sledujeme udalosti, ktoré aj na?alej krvou po?kvrňujú Kon?skú demokratickú republiku. Dôrazne odsudzujem neprijate?ný útok, ku ktorému do?lo v predo?lých dňoch v Maboji v provincii Severné Kivu, kde boli zabití bezbranní ?udia vrátane reho?ní?ky, ktorá sa venovala zdravotnej starostlivosti. Modlime sa za obete a ich rodiny, ako aj za kres?anskú komunitu a obyvate?ov tohto regiónu, ktorí sú u? príli? dlho vy?erpávaní násilím.“

Modlime sa za Ukrajinu

Svätý Otec tie? nezabudol vyzva? k modlitbe za su?ovanú Ukrajinu, pri?om dodal:

?Nech Pán chráni tento ?ud a privedie nás v?etkých na cestu trvalého mieru.“

Trinás?ro?ná mu?ení?ka pre ?istotu z Brazílie

V pozdrave portugalsky hovoriacim pútnikom pápe? pripomenul pondelkové blahore?enie trinás?ro?nej mu?ení?ky, ktorá bola zabitá v roku 1941 pri obrane svojej ?istoty.

?Drahí bratia a sestry, predv?erom bola v meste Crato v brazílskom ?táte Ceará blahore?ená Benigna Cardoso da Silva, mladá mu?ení?ka, ktorá zachovávala Bo?ie slovo, uchovávala ?istotu svojho ?ivota a bránila svoju dôstojnos?. Nech nám jej príklad pomáha by? ve?kodu?nými Kristovými u?eníkmi. Od ná?ho dôsledného a radostného svedectva o Evanjeliu závisí ?ivot sveta. Aplauz novej blahoslavenej!“

Biblickým úvodom ku katechéze boli slová Knihy Sirachovno syna:

«Synu, ak ide? slú?i? Bohu, stoj (pevne) v spravodlivosti a bázni a priprav sa na skú?ku! Uponí? si srdce a vytrvaj...neznepokojuj sa, ke? ti príde ?as pohromy (...)

Prijmi v?etko, ?o ?a zastihne, vytrvaj v bolesti, maj trpezlivos?, ak ?a nie?o su?uje. Lebo zlato a striebro ?istia ohňom a bohumilých ?udí v peci utrpenia.» (Sir 2,1-2.4-5)

Predmet rozli?ovania: Neútecha

7. ?as? cyklu katechéz O rozli?ovaní

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Rozli?ovanie, ako sme videli v predchádzajúcich katechézach, nie je v prvom rade nejakou logickou procedúrou. Týka sa ?inov a ?iny majú aj citový, afektívny podtext, ktorý treba rozpozna?, preto?e Boh hovorí k srdcu. Prejdime teda k prvému afektívnemu spôsobu, predmetu rozli?ovania, ktorým je neútecha. O ?o ide?

Duchovná neútecha bola definovaná takto: «Temnota du?e, vnútorný nepokoj, náchylnos? k nízkym a pozemským veciam, nepokoj z rôznych pobúrení a poku?ení podnecujúci k nedôvere, bez nádeje, bez lásky, tým ?e sa du?a úplne cíti ?a?kopádnou, vla?nou, smutnou a akoby odlú?enou od svojho Stvorite?a a Pána» (Sv. Ignác z Loyoly, Duchovné cvi?enia, 317). V?etci sme to zakúsili. Myslím, ?e v?etci sme nejakým spôsobom za?ili neútechu. Problémom je, ako ju ?íta?, preto?e aj ona nám chce nie?o dôle?ité poveda?, a ak sa jej unáhlene chceme zbavi?, riskujeme, ?e ju premárnime.

Nikto by nechcel by? v neúteche, smutný: toto je pravda. V?etci by sme chceli ma? ?ivot v?dy radostný, veselý a naplnený. Predsa v?ak – okrem toho, ?e sa to nedá, preto?e to nie je mo?né –, toto by nebolo pre nás ani dobré. V skuto?nosti zmena ?ivota zameraného na neres? mô?e za?ína? od stavu smútku, z hryzenia svedomia za to, ?o ?lovek urobil. Etymológia tohto slova ?hryzenie“ je ve?mi pekná: vý?itka svedomia, v?etci to poznáme. Hryzenie: doslova je to svedomie, ktoré hryzie, ktoré nedá pokoja. Alessandro Manzoni v knihe Snúbenci nádherne opísal vý?itky svedomia ako príle?itos? zmeni? svoj ?ivot. Ide o slávny dialóg medzi kardinálom Federicom Borromeom a Nemenovaným, ktorý po stra?nej noci predstúpi zni?ený pred kardinála, ktorý ho osloví prekvapujúcimi slovami: «?Vy máte pre mňa nejakú dobrú správu, a nechávate ma v to?kej nedo?kavosti?“ - ?Dobrú správu, ja?“ hovorí doty?ný. ?Mám peklo v srdci [...]. Povedzte mi, ak to viete, aká dobrá správa to je.“ - ??e sa Boh dotkol Vá?ho srdca a chce Vás urobi? svojím,“ odpovedal pokojne kardinál» (kap. XXIII). Boh sa dotýka tvojho srdca a ty v ňom nie?o cíti?, smútok, vý?itky za nie?o, a to je pozvanie na cestu. Bo?í ?lovek si vie v h?bke v?imnú?, ?o sa hýbe v srdci.

Je dôle?ité nau?i? sa ?íta? smútok. V?etci vieme, ?o je smútok: v?etci. Ale vieme mu porozumie?? Vieme pochopi?, ?o to pre mňa znamená, tento dne?ný smútok? V na?ej dobe je smútok vä??inou vnímaný negatívne, ako zlo, ktorému treba za ka?dú cenu uniknú?, a namiesto toho mô?e by? nenahradite?ným ?ivotným budí?kom, ktorý nás pozýva objavova? bohat?ie a plodnej?ie panorámy, ktoré pomíňavý chvat a únik neumo?ňujú. Svätý Tomá? definuje smútok ako boles? du?e: podobne ako nervy v tele,  tak (smútok) prebúdza na?u pozornos? na mo?né nebezpe?enstvo alebo na zanedbané dobro (porov. Summa Th. I-II, q. 36, a. 1). Preto je nevyhnutný pre na?e zdravie, chráni nás, aby sme neublí?ili sebe ani iným. Bolo by ove?a vá?nej?ie a nebezpe?nej?ie neuvedomova? si tento pocit a nenapredova?. Smútok niekedy funguje ako semafor: ?Zastav, stoj! Je tu ?ervená. Zastav sa“.

Naopak pre niekoho, kto tú?i kona? dobro, je smútok preká?kou, ktorou nás poku?ite? chce znechuti?. V takom prípade treba kona? presne naopak proti tomu, ?o sa nám  núka, odhodlane pokra?ova? v tom, ?o sme si predsavzali (porov. Duchovné cvi?enia, 318). Pomyslime na prácu, na ?túdium, na modlitbu, na prijatý záväzok: keby sme ich zanechali len ?o pocítime nudu alebo smútok, nikdy by sme ni? nedokon?ili. Toto je v duchovnom ?ivote aj be?ná skúsenos?: cesta smerom k dobru, ako nám pripomína evanjelium, je úzka a do kopca, vy?aduje si boj, ví?azstvo nad sebou samým. Za?nem sa modli? alebo sa pustím do dobrého diela, a napodiv práve vtedy mi prídu na um veci, ktoré treba naliehavo urobi? – aby som sa nepomodlil a nevykonal tie dobré veci. Túto skúsenos? máme v?etci. Pre tých, ktorí chcú slú?i? Pánovi, je dôle?ité, aby sa nenechali vies? neútechou. Na to ?ale nie, nechce sa mi, toto je otupné...“ si treba da? pozor. ?ia?, niektorí sa rozhodnú zanecha? ?ivot modlitby alebo rozhodnutie, ktoré urobili, man?elstvo ?i reho?ný ?ivot, podnecovaní neútechou, bez toho, aby sa najprv zastavili a zvá?ili tento du?evný stav, a najmä bez pomoci nejakého sprievodcu. Múdre pravidlo hovorí, aby sme nerobili zmeny, ke? sme v neúteche. To, ?i sme sa rozhodli dobre alebo nie, uká?e a? ?as po tom, a nie momentálna nálada.

Je zaujímavé v?imnú? si v evanjeliu, ?e Je?i? odvracia poku?enia s postojom pevnej rozhodnosti (porov. Mt 3,14-15; 4,1-11; 16,21-23). Situácie skú?ok k nemu prichádzajú z rôznych strán, ale v?dy, ke? v ňom nájdu túto pevnú odhodlanú plni? Otcovu vô?u, ustúpia a prestanú mu preká?a? v ceste. V duchovnom ?ivote je skú?ka dôle?itým momentom, Biblia nám to výslovne pripomína a hovorí takto: «Ak sa chystá? slú?i? Pánovi, priprav sa na skú?ku» (Sir 2,1). Ak chce? ís? správnou cestou, bu? pripravený: budú tam preká?ky, budú tam poku?enia, budú chvíle smútku. Je to ako ke? profesor skú?a ?tudenta: ak vidí, ?e ovláda podstatné body predmetu, nedobiedza: skú?ku zlo?il. Ale skú?kou prejs? musí.

Ak vieme dosta? cez opustenos? a neútechu s otvorenos?ou a uvedomelo, mô?eme z nich vyjs? posilnení z ?udského i duchovného h?adiska. ?iadna skú?ka nie je nad na?e sily; ?iadna skú?ka nebude vä??ia, ne? ktorú doká?eme zvládnu?. Ale neutekajme sprostred skú?ok, v?ímajme si, ?o táto skú?ka znamená, ?o znamená, ?e som smutný: pre?o som smutný? ?o to znamená, ?e sa v tejto chvíli som v neúteche? ?o znamená, ?e som v neúteche a nemô?em sa pohnú? ?alej? Sv. Pavol nám pripomína, ?e nikto nie je skú?aný nad svoje sily, preto?e Pán nás nikdy neopú??a a s ním nablízku mô?eme prekona? ka?dé poku?enie (porov. 1 Kor 10,13). A ak nad ním nezví?azíme dnes, znova vstaňme, vykro?me a zdoláme ho zajtra. Ale nezostrvajme takpovediac ?m?tvi“, nezotrvajme porazení pre nejakú chví?u smútku, bezútechy: krá?ajte ?alej. Nech ?a Pán ?ehná na tejto ceste – odvá?nej ceste! – duchovného ?ivota, ktorý je neustálym krá?aním.

(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Vatican News)

-zk, ak, jb-

Aktualizované: 26.10.2022, 22:23