杏MAP导航

Svätý Otec opä? vyslovil solidaritu s trpiacou Ukrajinou. Spolu s výzvou o celosvetové mierové úsilie upozornil na hrozbu novej svetovej vojny s výzvou: ?Zastavme sa, prosím vás!“

Rozli?ovanie je pomoc pri rozpoznávaní Bo?ích znamení

V katechéze pápe? Franti?ek poukázal zvlá?? na dva aspekty dynamiky duchovného rozli?ovania. Prvým je faktor ?asu, ke??e rozli?ovanie sa týka rozpoznania Bo?ieho pôsobenia v konkrétnej skúsenosti, ktorú sme v ur?itom úseku ?ivota za?ili. Druhým aspektom je zdanlivá náhodnos? podnetov, ktoré v nás mô?u na?tartova? proces vnútorného rozli?ovania:

?Rozli?ovanie je pomoc pri rozpoznávaní znamení, ktorými nám Pán dáva stretnú? sa s ním v ne?akaných, dokonca aj nepríjemných situáciách, akou bolo pre Ignáca zranenie nohy. Mô?e z nich vzniknú? stretnutie, ktoré nav?dy zmení ?ivot“ – zhrnul obsah druhej ?asti svojho cyklu Svätý Otec.

Pápe? Franti?ek tentoraz privítal pútnikov u? nie v Aule Pavla VI., ale pod holým nebom na Námestí sv. Petra. Pri?iel medzi 

nich u? v predstihu pred deviatou hodinou a na úvod ich pozdravil zblízka z papamobilu. Medzi prítomnými bola aj vy?e stovka veriacich zo Slovenska, medzi nimi skupiny z farností Bánov a Ví?az, ako aj dva mladoman?elské páry.

Na prie?elí baziliky e?te stále visí obraz nového blahoslaveného Jána Pavla I.,  tentoraz v?ak namiesto da??a svietilo ostré slnko. Svätý Otec po katechéze ako zvy?ajne  pozdravil rozli?né jazykové skupiny. Tentoraz osobitne menoval aj skupiny zo Senegalu a Ju?ného Sudánu.

Mierová výzva a solidarita s trpiacou Ukrajinou

Pápe? Franti?ek nezabudol ani na ?mu?enú Ukrajinu“ a na jej ?milovaných obyvate?ov“. V tejto súvislosti vyslovil nasledujúcu mierovú výzvu:

?Tvárou v tvár v?etkým vojnovým scenárom na?ej doby prosím ka?dého, aby bol budovate?om pokoja a modlil sa, aby sa vo svete ?írili my?lienky a projekty svornosti a zmierenia. Dnes pre?ívame svetovú vojnu, zastavme sa, prosím vás! Panne Márii zverujeme obete ka?dej vojny, osobitne drahý ukrajinský ?ud.“

Podpora matkám, ktoré majú trpiace deti

Na záver, pred spolo?nou modlitbou Ot?e ná? a udelením po?ehnania Svätý Otec pripomenul blí?iaci sa 8. september, sviatok Narodenia Panny Márie. V osobitnej výzve vyjadril svoju podporu v?etkým matkám, predov?etkým ktoré sa trápia pre svoje deti:

?Zajtra slávime sviatok Narodenia Panny Márie. Mária zakúsila Bo?iu ne?nos? ako dcéra plná milosti a potom ju darovala ako matka cez svoje zjednotenie sa s poslaním Syna, Je?i?a. Preto chcem dnes vyjadri? svoju blízkos? v?etkým matkám. Osobitným spôsobom matkám, ktoré majú trpiace deti: choré deti, deti na okraji spolo?nosti, deti vo väzení. Osobitná modlitba za matky mladých väzňov: aby nestratili nádej. ?ia?, vo väzniciach je viac ?udí, ktorí si siahnu na ?ivot, niekedy aj mladí. Láska matky ich mô?e pred týmto nebezpe?enstvom ochráni?. Nech Panna Mária pote?í v?etky matky, ubolené utrpením svojich detí.“

Plné znenie katechézy 

Na úvod audiencie zaznelo biblické ?ítanie z Knihy Sirachovho syna: ?Syn môj! Daj sa na u?enie múdrosti, zakia? si mladý a ke? bude? ma? biele vlasy, e?te ju bude? ma?. Venuj sa jej ako ro?ník: or a sej a potom ?akaj na jej hojnú ?atvu. Ak ju bude? takto pestova?, krátky ?as sa bude? namáha?, ale ?oskoro bude? jes? z jej plodov.“ (Sir 6,18-19)

Príklad: Ignác z Loyoly

2. katechéza z cyklu O rozli?ovaní (7. sept. 2022)

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Pokra?ujeme v na?ich úvahách o rozli?ovaní – teraz budeme hovori? ka?dú stredu o duchovnom rozli?ovaní – , a preto nám mô?e pomôc? konkrétne svedectvo.

Jeden z najpou?nej?ích príkladov nám ponúka svätý Ignác z Loyoly s rozhodujúcou epizódou zo svojho ?ivota. Ignác sa doma zotavuje po tom, ?o bol v boji zranený na nohe. Aby zahnal nudu, po?iada o nie?o na ?ítanie. Miloval rytierske príbehy, ale bohu?ia?, v dome mali len ?ivoty svätých. Trochu neochotne sa prispôsobuje, ale v priebehu ?ítania za?ína objavova? iný svet, svet, ktorý si ho podmaňuje a ktorý akoby konkuroval svetu rytierov. Fascinujú ho postavy svätého Franti?ka a svätého Dominika a tú?i ich napodobňova?. Rytiersky svet ho v?ak stále fascinuje. A tak si v?imne vo svojom vnútri toto striedanie my?lienok – tých o rytieroch a tých o svätcoch – , ktoré sa zdajú by? rovnocenné.

Ignác si v?ak za?ína v?íma? aj rozdiely. Vo svojej Autobiografii – v tretej osobe – pí?e: ?Rozmý??anie o veciach sveta mu priná?alo ve?a pote?enia, ale ke? ich z únavy opustil, cítil sa prázdny a sklamaný. Na druhej strane, ís? do Jeruzalema bosý, jes? iba bylinky, vykonáva? v?etky askézy, o ktorých vedel, ?e sú zvykom svätých, to boli my?lienky, ktoré ho nielen?e ute?ovali, kým sa nimi zaoberal, ale aj potom, ?o ich opustil, ho nechávali spokojného a plného radosti“ (?. 8) – zanechávalo to v ňom stopu radosti.

V tejto skúsenosti si mô?eme v?imnú? najmä dva aspekty. Prvým je ?as. My?lienky na svet sú spo?iatku prí?a?livé, ale potom strácajú svoj lesk a zanechávajú ?loveka prázdneho, nespokojného – zanechávajú ?a takéhoto prázdneho. Na druhej strane my?lienky na Boha vyvolávajú najprv istý odpor – ?nebudem predsa ?íta? túto nudnú vec o svätých“ –, ale ke? ich prijmeme, priná?ajú nepoznaný pokoj, ktorý trvá dlhý ?as.

Tu je teda ?al?í aspekt: kone?ný bod my?lienok. Na za?iatku sa situácia nezdá by? taká jasná. V rozli?ovaní je istý vývoj: napríklad, ?o je pre nás dobré, chápeme nie abstraktným a v?eobecným spôsobom, ale na ceste ná?ho ?ivota. V pravidlách pre rozli?ovanie, ktoré sú ovocím tejto základnej skúsenosti, Ignác stanovuje dôle?itú premisu, ktorá pomáha pochopi? tento proces: ?Tým, ktorí prechádzajú z jedného smrte?ného hriechu do druhého, diabol oby?ajne navrhuje zdanlivé pote?enia – aby ich upokojil, ?e v?etko ide dobre – tak, ?e ich podnecuje predstavi? si slasti a zmyslové pote?enia, aby ?ím viac zotrvávali a vzrastali vo svojich nerestiach a hriechoch. Dobrý duch u nich pou?íva opa?nú metódu a podnecuje ich svedomie k vý?itkám cez priamy úsudok rozumu“ (Duchovné cvi?enia, 314): ?Ale ve? toto nie je dobré...“

Je tu istá história, ktorá predchádza toho, kto rozli?uje, história, ktorú je nevyhnutné pozna?, preto?e rozli?ovanie nie je druh ve?tby alebo fatalizmu – ?i nejaká vec z laboratória, to nie –, ako ke? si ?lovek lósom vyberá z dvoch mo?ností. Ve?ké otázky sa vynárajú, ke? sme u? pre?li ur?itý úsek ?ivotnej cesty, a práve k tej ceste sa musíme vráti?, aby sme pochopili, ?o h?adáme. Ak sme v ?ivote vykonali u? nejakú tú cestu, treba sa pýta?: ?Pre?o krá?am týmto smerom? ?o h?adám?“ – a tam sa robí rozli?ovanie. Ignác, ke? sa zranený nachádzal v otcovskom dome, vôbec nemyslel na Boha ani na to, ako napravi? svoj ?ivot. Prvú skúsenos? s Bohom za?íva pri na?úvaní vlastnému srdcu, ktoré mu ukazuje zvlá?tny obrat: veci, ktoré boli na prvý poh?ad prí?a?livé, ho ponechávajú sklamaného a v iných, menej nablýskaných, poci?uje pokoj, ktorý v ?ase pretrvá.

Aj my máme túto skúsenos?, mnohokrát za?neme myslie? na jednu vec, zostávame pri nej a potom sme sklamaní. Naopak, vykonáme nejaký skutok milosrdenstva, urobíme nejakú dobrú vec a poci?ujeme nie?o ako ??astie, príde nám na um dobrá my?lienka a cítime akýsi druh ??astia, radosti, je to v?etko na?a skúsenos?.

Ignác má prvú skúsenos? s Bohom tým, ?e po?úva svoje srdce. Práve toto sa musíme nau?i?: na?úva? vlastnému srdcu, ktoré Ignácovi ukazuje zaujímavý zvrat. O tomto som hovoril: aby sme poznali ?o sa deje, ktoré rozhodnutie urobi?, aby sme posúdili nejakú situáciu, treba po?úva? vlastné srdce. My po?úvame televíziu, rádio, smartfón, sme majstrami v po?úvaní. No polo?ím ti otázku. Vie? na?úva? vlastnému srdcu? Zastav sa, aby si povedal: ?ako je na tom moje srdce? Je spokojné, smutné, h?adá nie?o?“ Aby sme urobili dobré rozhodnutia, treba na?úva? vlastnému srdcu.

Preto bude Ignác odporú?a? ?íta? ?ivoty svätých, lebo v nich sa naratívnym a zrozumite?ným spôsobom ukazuje Bo?í ?týl v ?ivote ?udí, ktorí sa od nás a? tak ve?mi nelí?ia – preto?e svätci boli z mäsa a kostí, tak ako my. Ich ?iny sa prihovárajú k tým na?im a pomáhajú nám pochopi? ich význam.

V tejto slávnej epizóde o dvoch pocitoch, ktoré mal Ignác – jeden, ke? ?ítal o rytieroch a druhý, ke? ?ítal ?ivotopisy svätých – mô?eme rozpozna? ?al?í dôle?itý aspekt rozli?ovania, ktorý sme u? spomínali minule. V udalostiach ?ivota je zdanlivá náhodnos?: v?etko akoby vzniklo z jednej banálnej nepríjemnosti: nemali tam knihy o rytieroch, iba ?ivoty svätých. Mnohokrát v?ak nepríjemnos? predstavuje mo?ný bod obratu. Ignác si to uvedomí a? po istom ?ase, ke? tomu venuje v?etku svoju pozornos?. Po?úvajte dobre: Boh pôsobí prostredníctvom neplánovaných udalostí – tá náhoda: len náhodou sa mi stalo to, náhodou som stretol tú osobu, náhodou som videl ten film, nebolo to naprogramované, no Boh koná aj prostredníctvom neplánovaných udalostí, a aj nepríjemností: Ale ve? ja som mal ís? na vychádzku, no mal som problém s nohami, nemô?em...“ Nepríjemnos?: ?o ti ňou hovorí Boh? ?o ti tým hovorí ?ivot?

Videli sme to aj v úryvku z Matú?ovho evanjelia: mu?, ktorý orie pole, náhodou narazí na zakopaný poklad. Úplne neo?akávaná situácia. Dôle?ité je v?ak to, ?e si uvedomí, ?e je to ??astný zlom v jeho ?ivote a rozhodne sa pod?a toho - predá v?etko a kúpi to pole (porov. 13,44).

Dám vám jednu radu: bu?te pozorní na neo?akávané veci. Niekto povie: ?toto som ani náhodou neo?akával“. Tam k tebe hovorí ?ivot, hovorí k tebe Pán alebo k tebe hovorí diabol? Niekto hovorí. Treba tu v?ak rozli?ova? – ako reagujem ja zo?i-vo?i neo?akávaným veciam. Bol som doma ve?mi pokojný, a zrazu ?bum“, príde svokra – ako zareaguje? na svokru? Má? vnútri lásku, ?i nie?o iné? A robí? rozli?ovanie. Pracoval som v úrade dobre a príde kolega, aby mi povedal, ?e potrebuje peniaze. Ako si zareagoval? Treba vidie? ?o sa deje, ke? pre?ívame veci, ktoré neo?akávame a pri nich sa u?íme spoznáva? na?e srdce, to, ?o ním hýbe.

Rozli?ovanie je pomoc pri rozpoznávaní znamení, ktorými nám Pán dáva stretnú? sa s ním v ne?akaných, dokonca aj nepríjemných situáciách, akou bolo pre Ignáca zranenie nohy. Mô?e z nich vzniknú? stretnutie, ktoré nav?dy zmení ?ivot, ako v prípade Ignáca. Mô?e sa z nich zrodi? nie?o, ?o ti pomô?e zlep?i? sa na ceste alebo zhor?i? sa, to sa nevie, av?ak treba by? pozorní. Tú najkraj?iu vedúcu líniu ur?ujú neo?akávané veci: ?Ako sa s nimi vyrovnávam?“ – Nech nám Pán pomô?e cíti? na?e srdce a vedie?, kedy je to on, ktorý koná a kedy to nie je on, ale nie?o iné.

(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Vatican News)

-jb, ak, zk-

Aktualizované: 7.9.2022, 14:02