杏MAP导航

V katechéze Pod?a textu Matú?ovho evanjelia sa pápe? Franti?ek zameral na Jozefov vz?ah k Márii ako snúbenici, v ktorom sa uprostred skú?ky po správe o jej tehotenstve prejavil ako ?mu? spravodlivý“. Svätý Otec v tejto súvislosti povzbudil v?etky mladé páry v ich náro?nej úlohe ?prejs? od logiky zamilovanosti k logike zrelej lásky“.

Pred svojou 35. apo?tolskou cestou sa Svätý Otec obrátil na veriacich týmito slovami:

?Zajtra cestujem na Cyprus a potom do Grécka, aby som nav?tívil milované národy týchto krajín s bohatou históriou, duchovnos?ou a civilizáciou. Bude to cesta k prameňom apo?tolskej viery a bratstva medzi kres?anmi rôznych vyznaní.  Budem ma? tie? príle?itos? priblí?i? sa k zranenej ?udskosti v tele to?kých migrantov h?adajúcich nádej: pôjdem na Lesbos. Prosím vás, sprevádzajte ma svojimi modlitbami. ?akujem.“

Pápe? v závere audiencie pripomenul aj dne?ný Svetový deň boja proti AIDS:

?Je to dôle?itá príle?itos? pripomenú? si mno?stvo ?udí postihnutých týmto vírusom, z ktorých mnohí v niektorých ?astiach sveta nemajú prístup k základnej lie?be. Te?ím sa na obnovený záväzok solidarity s cie?om zabezpe?i? spravodlivú a ú?innú zdravotnú starostlivos?.“

Delegácia RTVS na generálnej audiencii

V Aule Pavla VI. boli prítomní aj Slováci. Skupina vedúcich pracovníkov televízneho spravodajstva RTVS odovzdala Svätému Otcovi dary od tvorivých ?udových umelcov zo Slovenska.

Pápe?a Franti?ka osobne pozdravil riadite? Sekcie spravodajstva a publicistiky Vahram Chuguryan. Zo spravodajcov RTVS boli na audiencii prítomní tímlíderka domáceho spravodajstva Slávka Gáborová a ?éf zahrani?ného spravodajstva Viliam Hauzer, spolu s kameramanom Jaroslavom ?níderom.

Svätý Otec po?ehnal 700 pamätných plakiet, ktoré so sebou priniesli. Okrúhle plakety bronzovej farby so siluetou pápe?a budú darom pre v?etkých pracovníkov RTVS, ktorí sa podie?ali na úspe?nom zvládnutí prenosov celého programu apo?tolskej cesty pápe?a Franti?ka na Slovensku 12. – 15. septembra 2021.

Svätý Otec po?akoval pracovníkom RTVS za ich slu?bu po?as apo?tolskej cesty. Prenosové pokrytie náv?tevy pápe?a Franti?ka na Slovensku bolo pre RTVS ?doteraz najnáro?nej?ím podujatím v dejinách“, uviedol pre Vatican News riadite? Sekcie spravodajstva a publicistiky Vahram Chuguryan. Ako vysvetlil, okrem toho, ?e obrazový a zvukový signál od RTVS preberali médiá celého sveta, faktorom náro?nosti bol aj ve?ký ?asový rozsah cesty a situovanie podujatí v rôznych ?astiach Slovenska.

Delegácia priniesla pápe?ovi Franti?kovi výtvarné diela od trojice slovenských ?udových umelcov. Autorkou perníkového dom?eka s ?i?mianskym vzorom je Tatiana Pavlovi?ová z Osuského v okrese Senica. Portrét pápe?a Franti?ka nakreslil uhlíkovou ceruzkou Milan Berky, pôvodnou profesiou ?elezni?iar, ktorý pochádza z rómskej rodiny z Mýtnej v okrese Lu?enec.

Tretím darom pre pápe?a bol model drevenej zvonice kostolíka sv. Juraja v Starej Hali?i, okr. Lu?enec, postavenej bez jediného klinca v roku 1674. Model zo ?pajdlí vytvoril dnes u? nebohý Pavel Arvai zo Starej Hali?e, dar venovala jeho man?elka Al?beta.

Autori umeleckých darov Tatiana Pavlovi?ová a Milan Berky

Ako úvod ku katechéze nazvanej ?Jozef, mu? spravodlivý a ?eních Márie“ zaznel biblický úryvok z Matú?ovej 1. kapitoly:

«S narodením Je?i?a Krista to bolo takto: Jeho matka Mária bola zasnúbená s Jozefom. Ale skôr, ako by boli za?ali spolu býva?, ukázalo sa, ?e po?ala z Ducha Svätého. Jozef, jej man?el, bol ?lovek spravodlivý a nechcel ju vystavi? potupe, preto ju zamý??al potajomky prepusti?.» (Mt 1,18-19)

Jozef, mu? spravodlivý a ?eních Márie

3. katechéza z cyklu o sv. Jozefovi

Drahí bratia a sestry, dobrý deň!

Pokra?ujeme v úvahách o postave svätého Jozefa. Dnes by som chcel hlb?ie pozrie? na jeho ozna?enie ?spravodlivý“ a ?zasnúbený s Máriou“, a odovzda? tak posolstvo v?etkým snúbeneckým párom i novoman?elom. O mnohých udalostiach spojených s Jozefom sa rozpráva v apokryfných evanjeliách, ?i?e  nekánonických, ktoré ovplyvnili aj umenie a rôzne bohoslu?obné miesta.

Tieto spisy, ktoré nie sú v Biblii – sú to príbehy, ktoré si kres?anská zbo?nos? vytvárala vo vtedaj?om ?ase – odpovedajú na tú?bu vyplni? medzery v rozprávaní kánonických evanjelií, teda tých, ktoré sú v Biblii a ktoré nám poskytujú v?etko podstatné pre kres?anskú vieru a ?ivot.

Evanjelista Matú?. Toto je dôle?ité: ?o hovorí evanjelium o Jozefovi? Nie to, ?o hovoria tieto apokryfné evanjeliá, ktoré nie sú zlé ?i ?karedé; sú krásne, ale nie sú Bo?ím slovom. Av?ak evanjeliá, ktoré sú sú?as?ou Biblie, sú Bo?ím slovom. Medzi nimi je aj evanjelista Matú?, ktorý nazýva Jozefa mu?om ?spravodlivým“. Po?úvajme jeho rozprávanie:

«S narodením Je?i?a Krista to bolo takto: Jeho matka Mária bola zasnúbená s Jozefom. Ale skôr, ako by boli za?ali spolu býva?, ukázalo sa, ?e po?ala z Ducha Svätého. Jozef, jej man?el, bol ?lovek spravodlivý a nechcel ju vystavi? potupe, preto ju zamý??al potajomky prepusti?» (1,18-19).

Preto?e snúbenec, ak bola snúbenica neverná alebo ak otehotnela, ju mal uda?! A v tých ?asoch boli ?eny ukameňované na smr?. Ale Jozef bol spravodlivý. Hovorí: ?Nie, to neurobím. Budem ml?a?“.

Aby sme pochopili Jozefovo správanie vo?i Márii, je u?ito?né pripomenú? si svadobné zvyky starého Izraela. Man?elstvo sa ponímalo v dvoch presne vymedzených fázach. Prvou bolo oficiálne zasnúbenie, ktoré u? znamenalo novú situáciu: obzvlá?? ?ena, hoci e?te rok ?ila v dome svojho otca, bola v skuto?nosti pova?ovaná za ?man?elku“ snúbenca. E?te spolu ne?ili, ale bolo to, akoby mu bola man?elkou. Druhým aktom bol presun nevesty z otcovského domu do domu ?enícha. To sa uskuto?nilo v slávnostnej procesii, ktorou sa zav??il sobá?. A priate?ky nevesty ju tam vyprevadili.

Na základe týchto zvykov skuto?nos?, ?e «skôr, ako by boli za?ali spolu býva?, ukázalo sa, ?e po?ala», vystavovala Pannu Máriu obvineniu z cudzolo?stva. A táto vina sa pod?a starovekého zákona trestala ukameňovaním (porov. Dt 22,20-21). Ka?dopádne v neskor?ej ?idovskej praxi sa presadil umiernenej?ie pojatie, ktoré ukladalo len akt zavrhnutia s ob?iansko-právnymi a trestno-právnymi dôsledkami pre ?enu, nie v?ak ukameňovanie.

Evanjelium hovorí, ?e Jozef bol ?spravodlivý“ práve preto, ?e sa podria?oval zákonu ako ka?dý zbo?ný Izraelita. Av?ak jeho láska k Márii a dôvera v ňu mu napovedali spôsob ako by zachránil dodr?anie zákona i ?es? jeho nevesty: rozhodol sa, ?e jej dá listinu o prepustení tajne, bez rozruchu, bez toho, aby ju vystavil verejnému poní?eniu. Vybral si cestu diskrétnosti, bez súdu a od?kodnenia sa. Aká ve?ká je v Jozefovi svätos?! My, len ?o sa o niekom dozvieme nejakú trochu ?farbistú“ ?i nelichotivú novinku, okam?ite ideme o tom klebeti?! Jozef naopak ml?í.

Av?ak evanjelista Matú? hne? dodáva: «Ako o tom uva?oval, zjavil sa mu vo sne Pánov anjel a povedal: ?Jozef, syn Dávidov, neboj sa prija? Máriu, svoju man?elku, lebo to, ?o sa v nej po?alo, je z Ducha Svätého. Porodí syna a dá? mu meno Je?i?; lebo on vyslobodí svoj ?ud z hriechov“» (1,20-21). Do Jozefovho rozli?ovania zasahuje Bo?í hlas a prostredníctvom sna mu zjavuje zmysel, ktorý je vä??í, ne? je jeho vlastná spravodlivos?.

A aké dôle?ité je pre ka?dého z nás pestova? správny ?ivot a zároveň cíti?, ?e stále potrebujeme Bo?iu pomoc! Aby sme si mohli roz?íri? obzory a posudzova? ?ivotné okolnosti z iného, ?ir?ieho, uhla poh?adu. Mnohokrát sa cítime väzňami toho, ?o sa nám stalo: ?Nu? pozri, ?o sa mi stalo!“ - a zostávame väzňami nie?oho zlého, ?o sa nám stalo; ale práve pred niektorými ?ivotnými okolnos?ami, ktoré sa spo?iatku javia ako dramatické, stojí Prozrete?nos?, ktorá ?asom nadobudne tvar a zmysluplne osvetlí aj boles?, ktorá nás zasiahla. Poku?ením je uzavrie? sa do seba v tejto bolesti, v my?lienkach na nepríjemné veci, ktoré sa nám stali. A to nie je prospe?né. Vedie to k smútku a zatrpknutosti. Zatrpknuté srdce je tak mrzké.

Chcel by som, aby sme sa zastavili a uva?ovali nad detailom tohto príbehu z Evanjelia, ktorý ?asto prehliadame. Mária a Jozef sú dvaja snúbenci, ktorí pravdepodobne pestovali sny a o?akávania o svojom ?ivote a budúcnosti. Zdá sa, ?e Boh zasahuje ako ne?akaná udalos? v ich ?ivotoch a obaja, hoci s po?iato?nými ?a?kos?ami, otvoria dokorán svoje srdcia realite, ktorá pred nimi stojí.

Drahí bratia a drahé sestry, ná? ?ivot ?asto nie je taký, ako si ho predstavujeme. Predov?etkým vo vz?ahoch lásky, citov, je pre nás náro?né prejs? od logiky zamilovanosti k logike zrelej lásky. A je potrebné  prejs? od zamilovanosti k zrelej láske. Vy mladoman?elia, dobre nad týmto premý??ajte. Prvá fáza je v?dy pozna?ená ur?itým o?arením, ktoré nás núti ?i? ponorení do imaginárneho sveta, ktorý ?asto nezodpovedá skuto?nosti. Ale práve vtedy, ke? sa zdá, ?e zamilovanos? s jej o?akávaniami kon?í, mô?e za?a? skuto?ná láska. Milova? v skuto?nosti neznamená o?akáva?, ?e druhá osoba alebo ?ivot budú zodpoveda? na?im predstavám, ale znamená to predov?etkým rozhodnú? sa v úplnej slobode prevzia? zodpovednos? za ?ivot, aký sa nám ponúka.

Preto nám Jozef dáva dôle?ité ponau?enie, ?e si volí Máriu ?s otvorenými o?ami“. A mô?eme poveda?, ?e so v?etkými rizikami.

Pomyslite, ?e v Jánovom evanjeliu je pokarhanie, ktoré zákonníci adresujú Je?i?ovi: ?Nie sme synovia, ktorí pochádzajú odtia?“, pri?om nará?ajú na prostitúciu. Ale preto?e vedeli, ako Mária otehotnela, chceli Je?i?ovu matku po?pini?. Pre mňa je to naj?pinav?ia, najdémonickej?ia pasá? evanjelia. A Jozefovo riziko nám dáva toto ponau?enie: berte ?ivot tak, ako prichádza. Zasiahol tam Boh? Beriem to. A Jozef urobil, ako mu prikázal Pánov anjel: Ve? evanjelium hovorí: «Ke? sa Jozef prebudil, urobil, ako mu prikázal Pánov anjel, a prijal svoju man?elku. Ale nepoznal ju, kým neporodila syna; a dal mu meno Je?i?» (Mt 1,24-25).

Kres?anskí snúbenci sú povolaní sved?i? o takej láske, ktorá má odvahu prejs? od logiky zamilovanosti k zrelej láske. A to je náro?ná vo?ba, ktorá namiesto toho, aby ?ivot uväznila, mô?e posilni? lásku, aby bola odolná vo?i skú?kam ?asu. Láska páru pokra?uje v ?ivote a dozrieva ka?dý deň. Zásnubná láska je – dovo?te mi poveda? – trochu romantická. Vy ste si to u? v?etko pre?ili, nu? potom za?ína zrelá ka?dodenná láska, práca, deti, ktoré prídu. A niekedy sa tá romantika trochu vytratí. Nu?, niet tu viac láska? Áno, ale láska zrelá.

?Ale viete, ot?e, niekedy sa hádame...“ Toto sa deje od ?ias Adama a Evy a? dodnes: to, ?e sa man?elia hádajú, je ná? ka?dodenný chlieb. ?Ale nemali by by? hádky?“ Áno, áno, mô?u by?. ?A ot?e, ale niekedy zvý?ime hlas“ – ?Stane sa to“. ?A tie? niekedy lietajú taniere“ – ?Stáva sa to“. Ako v?ak zabezpe?i?, aby to nepo?kodilo ?ivot man?elstva? Dobre po?úvajte: nikdy nekon?ite deň bez zmierenia. Pohádali sme sa, nadával som ti, Bo?e môj, povedal som ti zlé veci. Ale teraz sa deň kon?í: musím sa zmieri?. Viete pre?o? Preto?e studená vojna nasledujúceho dňa je ve?mi nebezpe?ná. Nedovo?te, aby deň po za?al vojnou. Preto sa pred spaním zmierte. V?dy pamätajte: nikdy nekon?ite deň bez toho, aby ste sa zmierili. A to vám pomô?e v man?elskom ?ivote. Táto cesta od zamilovanosti k zrelej láske je náro?ná, ale musíme po nej ís?.

Aj tentoraz zakon?íme modlitbou k sv. Jozefovi:

Svätý Jozef,

ty, ktorý si miloval Máriu slobodne a rozhodol si sa vzda? svojich predstáv, aby si uvo?nili miesto realite,

pomô? ka?dému z nás necha? sa prekvapi? Bohom a prija? ?ivot nie ako nie?o nepredvídate?né, pred ?ím sa treba chráni?, ale ako mystérium, ktoré skrýva tajomstvo pravej radosti.

Vypros v?etkým kres?anským snúbencom rados? a radikálnos?, ale neustále si udr?iavajúc vedomie, ?e jedine s milosrdenstvom a odpustením je mo?ná láska.

Amen.

(Preklad: Slovenská redakcia VR)

-jb, mh-