Leone XIV: la compassione 猫 questione di umanit脿, si aiuta l鈥檃ltro sporcandosi
Tiziana Campisi 鈥� Città del Vaticano
鈥淐ambiare prospettiva鈥� e aprirsi 鈥渁lla speranza鈥�: questo bisogna imparare dalle parabole. Perché spesso 鈥渃i fissiamo su un certo modo rigido e chiuso di vedere le cose鈥� e accade che ci manca la speranza. Invece, 鈥渓e parabole ci aiutano鈥� a guardare tutto 鈥渄a un altro punto di vista鈥�. Leone XIV lo spiega nella sua seconda udienza generale, dopo aver percorso in lungo e in largo piazza San Pietro su una jeep bianca, per salutare i 40mila pellegrini e fedeli che lo hanno accolto con applausi, canti e gioiose grida, sventolando variopinti foulard, cappellini e striscioni.
Un vero e proprio bagno di folla per il Papa, che ricambia sorrisi e saluti, fermandosi di tanto in tanto per benedire bambini e neonati. Poi, giunto sul sagrato della basilica vaticana, prosegue la serie di catechesi dedicate alle parabole, nell鈥檃mbito del capitolo su 鈥淟a vita di Gesù鈥� del ciclo giubilare 鈥淕esù Cristo Nostra Speranza鈥�, e si sofferma sulla quella del samaritano, dove emerge la compassione, l鈥檃morevole cura verso gli altri, l鈥檃ttenzione per il prossimo, che si esprimono, sottolinea più volte, 鈥渁ttraverso gesti concreti鈥�.
Davanti all鈥檃ltro
Due le prospettive che il Pontefice offre analizzando il racconto evangelico. C鈥�è un uomo che intraprende una strada, da Gerusalemme a Gerico, lungo la quale 鈥渧iene assalito, bastonato, derubato e lasciato mezzo morto鈥�. Come non pensare alla vita, 鈥渦na strada difficile e impervia鈥�, e a all鈥欌�渆sperienza che capita quando le situazioni, le persone, a volte persino quelli di cui ci siamo fidati, ci tolgono tutto鈥� e ci abbandonano?
La vita però è fatta di incontri, e in questi incontri veniamo fuori per quello che siamo. Ci troviamo davanti all鈥檃ltro, davanti alla sua fragilità e alla sua debolezza e possiamo decidere cosa fare: prendercene cura o fare finta di niente.
Questione di umanità
C'è, dunque, chi si imbatte nell鈥檜omo lasciato 鈥渋n mezzo alla strada鈥�. Gesù descrive 鈥渦n sacerdote e un levita鈥� che passano oltre. 鈥淪ono persone che prestano servizio nel Tempio di Gerusalemme鈥�, ma il loro atteggiamento dimostra che 鈥渓a pratica del culto non porta automaticamente ad essere compassionevoli鈥�, osserva Leone XIV.
Prima che una questione religiosa, la compassione è una questione di umanità! Prima di essere credenti, siamo chiamati a essere umani.
Fermarsi per gli altri
Ma spesso le nostre vite frenetiche non ci permettono di essere compassionevoli, riteniamo di dover dare spazio anzitutto alle nostre occupazioni.
È proprio la fretta, così presente nella nostra vita, che molte volte ci impedisce di provare compassione. Chi pensa che il proprio viaggio debba avere la priorità, non è disposto a fermarsi per l鈥檃ltro.
Gesti concreti
La parabola tramandata dall鈥檈vangelista Luca narra che qualcuno si ferma di fronte a quell鈥檜omo ferito e moribondo, 鈥�è un samaritano, uno quindi che appartiene a un popolo disprezzato鈥�. 鈥淟a religiosità qui non c鈥檈ntra鈥�, rimarca il Papa, questo tale, infatti 鈥渟i ferma semplicemente perché è un uomo davanti a un altro uomo che ha bisogno di aiuto鈥�.
Se vuoi aiutare qualcuno non puoi pensare di tenerti a distanza, ti devi coinvolgere, sporcare, forse contaminare.
E questo fa il samaritano: 鈥渇ascia le ferite鈥� dell鈥檜omo moribondo 鈥渄opo averle pulite con olio e vino鈥�, lo porta con sé, 鈥渃ioè se ne fa carico, perché si aiuta veramente se si è disposti a sentire il peso del dolore dell鈥檃ltro鈥�, specifica il Pontefice, e poi per lui trova 鈥渦n albergo dove spende dei soldi鈥�, impegnandosi 鈥渁 tornare ed eventualmente a pagare ancora, perché l鈥檃ltro non è un pacco da consegnare, ma qualcuno di cui prendersi cura鈥�.
Gesù si prende cura di ognuno di noi
La parabola, insomma, esorta ad 鈥渋nterrompere il nostro viaggio鈥� e ad 鈥渁vere compassione鈥�, questo potrà accadere, fa notare Leone XIV, 鈥渜uando avremo capito che quell鈥檜omo ferito lungo la strada rappresenta ognuno di noi鈥� di cui Gesù si è preso cura tante volte.
Mettersi in cammino
Un鈥檜lteriore riflessione cui invita il Papa è offerta da chi sollecita Gesù a narrare la parabola. È un dottore della legge, 鈥渦na persona esperta, preparata鈥�, che chiede come 鈥渟i 鈥榚redita鈥� la vita eterna鈥�. Le parole che usa, però, tradiscono un atteggiamento egoistico, 鈥渋ntende鈥�, infatti, la vita eterna 鈥渃ome un diritto inequivocabile鈥�. Attraverso la sua parabola, allora, il Maestro mostra 鈥渦n cammino per trasformare quella domanda, per passare dal chi mi vuole bene? al chi ha voluto bene?鈥�. 鈥淟a prima è una domanda immatura鈥�, chiarisce il Papa, la "pronunciamo quando ci mettiamo nell鈥檃ngolo e aspettiamo鈥�, 鈥渓a seconda" è quella "dell鈥檃dulto che ha compreso il senso della sua vita鈥� e e che "spinge a metterci in cammino鈥�.
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