Папа: ?сус прийшов не лише для одного народу, а для вс?х людей
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
Розбудити в соб? вдячну пам’ять про наших предк?в, та насамперед подякувати Богов? за те, що через Церкву-мат?р народив нас для в?чного життя, життя ?суса, нашо? над??. Цим заохоченням Папа Франциск п?дсумував свою катехизу, яку в?н виголосив п?д час загально? ауд??нц??, що в середу, 18 грудня 2024 р., в?дбулася в зал? Павла VI у Ватикан?.
У середу, що випереджу? в?дкриття Святого Року, Свят?ший Отець розпочав новий цикл повчань, анонсувавши, що в?н триватиме протягом усього Юв?лею. Його тема: «?сус Христос – наша над?я», що перегуку?ться з темою Святого Року «Паломники над??». Перша частина цього циклу присвячена дитинству ?суса, про яке розпов?дають ?вангелисти Матей та Лука. Як зауважив Наступник святого Петра, в?дм?нн?сть м?ж цими двома розпов?дями поляга? в тому, що Лука розпов?да? про под?? очима Мар??, натом?сть Матей – через призму святого Йосифа, наголошуючи на нечуваному батьк?вств?.
Життя – це дар, отриманий через ?нших
Насамперед Папа вказав на те, що святий Матей розпочина? свою ?вангел?ю, а разом з нею – увесь новозав?тн?й канон, «родоводом ?суса, сина Давида, сина Авраама». «Йдеться про перел?к ?мен, як? вже присутн? в ?врейському Писанн?, щоб показати правду ?стор?? та правду людського життя. Д?йсно, родов?д Господа – це правдива ?стор?я, в як?й ? деяк?, м'яко кажучи, проблематичн? ?мена, а також п?дкреслю?ться гр?х царя Давида. Все, однак, зак?нчу?ться ? розкв?та? в Мар?? та Христ?», – сказав Свят?ший Отець, покликаючись на св?й нещодавн?й лист, присвячений оновленню вивчення церковно? ?стор??. За його словами, в цьому родовод? виявля?ться ?стина про людське життя, яке «переда?ться з покол?ння в покол?ння», передаючи три реч?, якими ? «?м’я, що м?стить ?дентичн?сть та ун?кальну м?с?ю», а також «приналежн?сть до родини й народу», та врешт? «прийняття в?ри ?зра?левого Бога». «Родов?д – це л?тературний жанр, тобто в?дпов?дна форма для передач? дуже важливого послання: н?хто не да? життя соб?, але отриму? його в дар в?д ?нших; в даному випадку йдеться про обраний народ», – додав Папа.
?сус приходить до вс?х народ?в
На в?дм?ну в?д родовод?в Старого Зав?ту, як зауважив дал? Наступник святого Петра, в яких з’являються лише чолов?ч? ?мена, в перел?ку Матея серед прародич?в ?суса зустр?ча?мо ж?нок. ?х ? п’ять – Тамар, нев?стка Юди, яка п?сля смерт? чолов?ка вдала пов?ю, щоби забезпечити потомство чолов?ков?, Рахав, блудниця з ?рихону, що допомогла ?врейським розв?дникам при завоюванн? вибрано? земл?, Рут, моавитянка, яка не покинула свою свекруху й стала прабабусею Давида, Витсав?я, з якою Давид учинив перелюб й убив ?? чолов?ка, яка народила Соломона. Врешт?, Мар?я з Назарету, обручниця Йосифа з дому Давида, з Яко? народився ?сус.
«Перших чотирьох ж?нок об'?дну? не те, що вони гр?шниц?, як ?нод? кажуть, а те, що вони чужинки серед ?зра?льського народу», – п?дкреслив Свят?ший Отець, наводячи слова свого попередника Бенедикта XVI, який писав, що через них у родов?д ?суса потрапляють язичницьк? народи, бо Його м?с?я звернена як на вибраний народ, так ? на поган.
Справжн?й Бог ? справжня людина
Врешт?, Папа звернув увагу на те, що в той час як чотири старозав?тн? ж?нки згадуються поряд з чолов?ками, як? або народилися в?д них, або породили через них, Мар?я набува? особливого вивищення, бо в ?? випадку вже не людина, а Бог ? головною д?йовою особою народження. Про це св?дчить д??слово «народився»: «Як?в породив Йосифа, чолов?ка Мар??, з Яко? народився ?сус, названий Христом», – чита?мо в ?вангел??. «?сус ? сином Давида, включеним в цю династ?ю через Йосифа, ? призначений бути Мес??ю ?зра?ля, але В?н ? також сином Авраама та ж?нок-чужинок, призначений бути св?тлом народ?в та Спасителем св?ту. Божий Син, посвячений Отцев? з м?с??ю об’явити Його обличчя, входить у св?т як ус? сини людськ?, так що в Назарет? Його зватимуть сином Йосифа або сином тесл?. ?стинний Бог ? справжня людина», – п?дсумував Наступник святого Петра.
