杏MAP导航

Isabella Piro 鈥� Vatikanstaten

Onsdagen den 9 juli kommer Leo XIV att leda en privat mässa i Castel Gandolfo, i Borgo Laudato si鈥�, och för första gången använda det nya mässformuläret , mässa för skapelsens bevarande, som presenterades torsdagen den 3 juli i den Heliga stolens pressrum. Vid mötet med journalisterna deltog kardinal Michael Czerny S.I., prefekt för dikasteriet för hållbar mänsklig utveckling, och franciskanen ärkebiskop Vittorio Francesco Viola O.F.M, sekreterare för dikasteriet för gudstjänst och sakramentsförvaltning.

Påbörjades under Franciskus pontifikat

Formuläret 鈥� som enligt de inblandade redan har lanserats under Franciskus pontifikat, tack vare samarbete mellan olika dikasterium 鈥� kommer att läggas till Missae 鈥�pro variis necessitatibus vel ad diversa鈥� i det romerska missalet, som redan innehåller 49 mässor och böner för olika behov och tillfällen: 20 avser kyrkan, 17 civila behov och 12 skilda angelägenheter.

Två viktiga årsdagar

De nya texterna, förklarade kardinal Czerny, ingår i firandet av två årsdagar: det 鈥�revolutionerande budskapet för Världsfredsdagen鈥�, som undertecknades av den helige Johannes Paulus II för trettiofem år sedan, 1990, med titeln 鈥�Fred med Gud, skaparen, fred med hela skapelsen鈥�, och tioårsdagen av hem, undertecknad av påven Franciskus 2015, som hänvisar till en 鈥漢ållbar ekologi鈥� och inte en 鈥�ytlig eller skenbar鈥�.

Skapelsen är alltid närvarande i den katolska liturgin

Det måste dock betonas, sade kardinalen, att 鈥�skapelsetemat inte är något som läggs till, utan alltid är närvarande i den katolska liturgin鈥�. Eftersom 鈥�eukaristin förenar himmel och jord, omfamnar och genomsyrar hela skapelsen. Och när vi firar den, tackar hela kosmos Gud鈥�. Den nya formuleringen är därför avsedd att vara 鈥�ett liturgiskt, andligt och gemenskapsmässigt stöd för den omsorg som vi alla måste visa naturen, vårt gemensamma 丑别尘鈥�.

Uppmaning till respekt och ansvar

Kardinal Czerny betonade att det handlar om 鈥�en stor handling av tro, hopp och kärlek鈥�, en uppmaning att 鈥�svara med omsorg och kärlek, i en ständigt växande känsla av vördnad, respekt och ansvar鈥�. Kardinalen avslutade med att säga att 鈥�vi alla är kallade att vara trogna förvaltare av det som Gud har anförtrott oss, i våra dagliga val och i den offentliga politiken, liksom i bönen, i gudstjänsten och i vårt sätt att leva i världen鈥�.

鈥滶n ny skapelse鈥� firas varje söndag

Ärkebiskop Viola påminde också om att 鈥�liturgin varje ögonblick av liturgiska året firar skapelsens mysterium鈥�: till exempel under påskvakan är den första läsningen skapelseberättelsen; vid dopet läses välsignelsen över vattnet; i timbönen är 鈥�skapelsetemat mycket närvarande鈥�. Och 鈥�i den kristna erfarenheten är söndagen framför allt en påskhögtid, helt upplyst av den uppståndne Kristi härlighet. Det är firandet av den 鈥漬ya skapelsen鈥�鈥�.

Främja medvetenheten om skapelsens skydd

Allt detta, förklarade ärkebiskopen, 鈥�bidrar till en växande medvetenhet om vikten av att bevara skapelsen, vars djupa mening uppenbaras i påskmysteriet som firandet gör närvarande鈥�. För i dag är vi, 鈥�också tack vare påven Franciskus lära, mer medvetna om att vi befinner oss i en allvarlig ekologisk och miljömässig kris鈥�. Rogationerna och kvatemberdagarna, det vill säga de fyra perioder om tre dagar av fasta och avhållsamhet som instiftats av kyrkan och firas i början av årets fyra årstider, ger skapelsen en särskild betydelse, tillade monsignore Viola. Från och med nu kommer de att 鈥�regleras av biskopskonferenserna, både vad gäller tidpunkt och sätt att fira鈥�, så att de kan anpassas 鈥�till olika lokala förhållanden och de troendes behov鈥�.

鈥漋i är inte Gud鈥�

Ärkebiskopen talade uttryckligen om ansvar: 鈥�Vi är inte Gud. Jorden fanns före oss och har givits oss鈥�, förklarade han. 鈥�I dag måste vi kraftfullt avvisa att det faktum att vi är skapade till Guds avbild och har fått uppdraget att underordna oss jorden innebär någon form av absolut herravälde över andra skapelser鈥�. Att bevara 鈥�betyder att skydda, ta hand om, förvalta, bevara, vaka över. Det innebär en ömsesidig och ansvarsfull relation mellan människan och naturen. Varje samhälle kan ta det den behöver för sin överlevnad från jorden, men det har också en skyldighet att skydda den och garantera dess fortsatta fruktbarhet för kommande generationer鈥�.

Idag har däremot 鈥�harmonin mellan Skaparen, mänskligheten och hela skapelsen ... förstörts, eftersom vi har försökt ta Guds plats och vägrar erkänna oss som begränsade varelser鈥�, till den grad att 鈥�synden visar sig i all sin förstörande kraft i krig, i olika former av våld och misshandel, i övergivandet av de svagaste, i angreppen på naturen鈥�. Tvärtom, avslutade ärkebiskop Viola, 鈥�kan harmoni med alla varelser bara uppstå ur en försoningsupplevelse som gör gemenskapen med Gud och med våra bröder möjlig鈥�.