Pape? Leon XIV.: ?iveti dejavno ljubezen v skrbi za celostno dobro bli?njega
Vatican News
Sveti o?e je uvodoma spomnil, da se je ustanova za?ela zahvaljujo? ?astitljivemu Bo?jemu slu?abniku kapucinu Ceciliu Marii Cortinovisu, poni?nemu vratarju, ki je bil ob?utljiv za potrebe ubogih, ki so trkali na vrata kapucinskega samostana v Viale Piave v Milanu. Redovnik je prosil Gospoda, naj mu pomaga tem prijateljem zagotoviti bolj?o pomo?, in Bo?ja previdnost mu je odgovorila tako, da mu je priskrbela ?e eno velikodu?no osebo: dr. Emilia Grignanija. Pape? je zbranim dejal, da se je tako za?ela ?udovita pustolov??ina, katere pri?e in protagonisti so danes tudi oni.
»To, kar po?nete, je v skladu s fran?i?kansko tradicijo, zato je dobro spomniti na nekatere besede svetega Fran?i?ka o revnih: "Ko vidi? revnega," je rekel svetnik iz Assisija, "je pred teboj postavljeno ogledalo Gospoda in njegove revne Matere. Tudi v bolnikih mora? znati videti bolezni, ki jih je Jezus vzel nase" (Sv. Bonaventura, Legenda maior, 8, 5; Fran?i?kanski viri, 1142). In neko?, ko je hotel dati svoj pla?? pomo?i potrebnemu in razmi?ljal o bratskem deljenju Bo?jih darov, je dejal: "Vrniti moramo pla?? […] [revnemu], ker je njegov. Mi smo ga namre? dobili na pósodo, dokler ne bi naleteli na nekoga, ki je revnej?i od nas« (ibid., 1143).
Predragi, danes se spominjamo zgodbe dejavne ljubezni, ki je izhajajo? iz vere enega ?loveka zacvetela in se razvila v veliko skupnost, ki spodbuja mir in pravi?nost. Praznujemo zgodbo, ki je ne tvorijo dobrotniki in prejemniki dobrote, ampak bratje in sestre, ki prepoznajo, da so drug za drugega Bo?ji dar, njegova prisotnost, medsebojna pomo? na poti svetosti. ?astimo Kristusovo telo, ki je ranjeno in se hkrati nenehno zdravi, katerega ?lani si medsebojno pomagajo, zdru?eni z Glavo v isti ljubezni (prim. Sv. Avgu?tin, Sermo 53/A, 6); in prav zato vidimo ?ivo telo, ki dan za dnem raste svoji polni zrelosti naproti.
V statutu ustanove Delo svetega Fran?i?ka za uboge so poudarjene tri razse?nosti va?ega dela, ki predstavljajo dopolnjujo?e se in temeljne vidike dejavne ljubezni: pomagati, sprejemati in spodbujati.
Pomagati pomeni biti prisotni za potrebe bli?njega. V zvezi s tem je osupljiva koli?ina in raznolikost oblik pomo?i, ki ste jih v teku let uspeli organizirati in ponuditi tistim, ki se obrnejo na vas: od menz do garderobe, od tu?ev do ambulant, od psiholo?ke podpore do svetovanja za delo, ?e navedemo le nekaj primerov. Tako na razli?ne na?ine podpirate ve? kot trideset tiso? ljudi letno.
K temu se pridru?uje sprejemanje: to pomeni dajati prostor drugemu v svojem srcu, v svojem ?ivljenju, tako da podarimo ?as, poslu?anje, podporo, molitev. Gre za dr?e gledanja v o?i, stiska roke, sklanjanja k drugemu, ki so bile tako drage pape?u Fran?i?ku (prim. , 9. april 2016). To nas spodbuja, da v svojih okoljih gojimo dru?insko vzdu?je, ki nam pomaga premagati osamljenost "jaza" skozi svetlo ob?estvo "mi"-ja (prim. Molitveno bdenje z mladimi Italijani, 11. avgust 2018). Kako potrebno je ?iriti to ob?utljivost v na?i dru?bi, kjer je v?asih osamljenost dramati?na!
In tako pridemo do tretje to?ke: spodbujati. Tu vstopita v igro nesebi?nost darovanja in spo?tovanje dostojanstva ljudi. Zato se poskrbi za tiste, ki jih sre?amo, zgolj zaradi njihovega dobrega, da lahko razvijejo ves svoj potencial in nadaljujejo svojo pot, ne da bi pri?akovali protiusluge ali postavljali pogoje. Prav tako kot to po?ne Bog z vsakim izmed nas, ko nam ka?e pot, nam nudi vso potrebno pomo?, da jo prehodimo, vendar nas potem pusti svobodne. Sveti Janez Pavel II. je v zvezi s tem zapisal: "Gre za to, […] da bi pove?ali dostojanstvo in ustvarjalnost vsakega posameznika in njegovo sposobnost, da odgovori na svojo poklicanost in s tem na Bo?ji klic" (Okro?nica Centesimus annus, 1. maj 1991, 29).
To, predragi, je naloga, ki vam jo zaupa Cerkev v dobro ljudi, ki se gibljejo v okviru struktur, ki jih upravljate, in tudi v korist celotne dru?be. ?iveti dejavno ljubezen v skrbi za celostno dobro bli?njega je namre? "velika prilo?nost za moralno, kulturno in tudi gospodarsko rast celotnega ?love?tva" (ibid., 28). Hvala za to, kar delate, in za pri?evanje, ki ga dajete s svojo skupno hojo! Spremljam vas s svojimi molitvami in vas iz srca blagoslavljam.
Hvala! Mir in dobro! Vse dobro in hvala, hvala vam vsem!«
