杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Zdi se, da molitev v Novi zavezi ho?e prispeti do bistvenega, tako da se na koncu osredoto?i na eno samo besedo: Aba, O?e. Sv. Pavel v Pismu Rimljanom pravi: »Saj niste prejeli duha su?enjstva, da bi spet zapadli v strah, ampak ste prejeli duha posinovljenja, v katerem kli?emo: 'Aba, O?e!'« (Rim 8,15). Gala?anom pa Pavel pi?e: »Ker pa ste sinovi, je Bog poslal v na?a srca Duha svojega Sina, ki vpije: 'Aba, O?e!'« (Gal 4,6).

Novost kr??anske molitve

Kot je zatrdil pape? Fran?i?ek, se dvakrat ponovi ista molitev, v kateri je povzeta vsa novost evangelija. »Potem ko je kristjan spoznal Jezusa in poslu?al njegovo pridiganje, Boga ve? ne bo imel za tirana, ki bi se ga bal, ne bo ga ve? strah, ampak bo v svojem srcu ?util, kako raste zaupanje vanj. S Stvarnikom lahko govori in ga kli?e O?e. Izraz je tako zelo pomemben za kristjane, da se je pogosto ohranil v svoji izvorni obliki: Aba.« Da v Novi zavezi aramejski izrazi niso prevedeni v gr??ino, je prava redkost. Lahko si predstavljamo, da je v teh aramejskih besedah ostal kakor 'posnet' glas samega Jezusa. »V prvi besedi O?ena?a takoj najdemo korenito novost kr??anske molitve,« je dejal pape?.

Kakor otrok v o?etovem objemu

Ne gre samo za uporabo simbola, v tem primeru je to lik o?eta, ki ga naj beremo v skrivnosti Boga. Gre za to, da je celoten Jezusov svet prelit v na?e srce. ?e opravimo ta prehod, lahko v resnici molimo »O?e na?«. Re?i Aba je nekaj mnogo bolj intimnega in ganljivega, kot pa Boga preprosto imenovati O?e. Zato je nekdo predlagal, da se izvirna beseda prevede kot »o?ka« ali »ata«. Tadva izraza namre? prikli?eta v spomin ljubezen, toplino, nekaj, kar nas usmeri v ?as otro?kih let. Podoba otroka, ki je popolnoma zavit v objem o?eta, ki do njega ?uti neskon?no ne?nost. »In zato, dragi bratje in sestre,« je pripomnil pape?, »da bi molili dobro, moramo imeti srce otroka … kakor otrok v objemu svojega o?eta, svojega o?ka.«

Prilika o usmiljenem o?etu

A zagotovo nas evangeliji bolje uvedejo v smisel te besede. O?ena? dobi smisel in toplino, ?e se ga nau?imo moliti potem, ko smo prebrali priliko o usmiljenem o?etu (glej Lk 15,11-32). Predstavljajmo si, kako to molitev izgovori izgubljeni sin, potem ko je do?ivel objem svojega o?eta, ki ga je dolgo ?akal; o?eta, ki sina ne spomni na njegove ?aljive besede, ki mu jih je rekel; o?eta, ki mu sedaj da enostavno razumeti, kako zelo ga je pogre?al. Odkrijemo torej, kako tiste besede postanejo ?ivljenje, dobijo mo?. In porodijo se vpra?anja: Je sploh mogo?e, da Ti, Bog, pozna? samo ljubezen? Kje je v tebi ma??evanje, zahteva po pravi?nosti, jeza zaradi tvoje ranjene ?asti? Ali ti ne pozna? sovra?tva?

Kakor mati

O?e v priliki ima v svojem na?inu delovanja nekaj, kar zelo spominja na du?o matere. Predvsem matere so tiste, ki opravi?ujejo otroke, ki ne prekinejo z empatijo do njih, ki ?e naprej imajo rade, tudi takrat, ko si tega ne bi zaslu?ili.

Dovolj je, da re?emo samo to eno besede – Aba, da bi se razvila kr??anska molitev. Sv. Pavel v svojih pismih sledi tej isti poti. In druga?e niti ne bi moglo biti, kajti to je pot, ki jo je u?il Jezus. V tej molitvi je mo?, ki pritegne vso ostalo molitev.

Pape? Fran?i?ek je izpostavil: »Bog te i??e, ?etudi ga ti ne i??e?. Bog te ljubi, ?etudi si ga ti pozabil. Bog vidi v tebi lepoto, ?eprav ti misli?, da si nekoristno zapravil vse svoje talente. Bog ni samo o?e, je kakor mati, ki nikoli ne neha ljubiti svoje stvaritve. Po drugi strani pa obstaja 'nose?nost', ki traja vedno, mnogo ve? kot devet mesecev; je nose?nost, ki rojeva neskon?en tok ljubezni.«

Re?i preprosto Aba, o?ka ali ata ali o?e

Za kristjana molitev pomeni re?i preprosto Aba, re?i o?ka ali ata ali o?e, a to re?i z otro?kim zaupanjem. Tudi nam se lahko zgodi, da hodimo po poteh, oddaljenih od Boga, kakor se je to zgodilo izgubljenemu sinu; ali da smo se zna?li v osamljenosti, zaradi katere se ?utimo zavr?eni od sveta; ali pa smo naredili kaj narobe in ostali paralizirani zaradi ob?utka krivde. Kot je dejal pape?, v teh te?kih trenutkih lahko ?e vedno najdemo mo? za molitev in za?nemo z besedo O?e, izre?eno z ne?nostjo otroka: Aba, O?ka. On nam ne bo skril svojega obli?ja; On se ne bo zavil v molk. Rekel nam bo, da nas ni nikoli izgubil izpred o?i in da je vedno ostal tam, zvest svoji ljubezni do nas.

Fran?i?ek je spodbudil, naj ne pozabimo, da ?etudi kdo nosi v sebi slabe stvari, kar ne zna re?iti, morda veliko grenkobe zaradi ne?esa, kar je storil, Bog ne bo nikoli skril svojega obraza in se ne bo zaprl v ti?ino. Pomembno je, da mu re?emo O?e in on bo odgovoril: »Ti mu reci O?e in on ti bo odgovoril. Ima? namre? O?eta, ki te ljubi. Reci mu O?e, za?ni moliti na ta na?in in v ti?ini, in on ti bo rekel, da te ni nikoli izgubil izpred o?i. 'Ampak, Gospod, storil sem to, O?e, storil sem tisto …' 'Nikoli te nisem izgubil izpred o?i. Vse sem videl. A sem ostal tam, blizu tebi, zvest svoji ljubezni do tebe.' To bo njegov odgovor. Nikoli ne pozabite re?i 'O?e'.«