杏MAP导航

Nádej na ve膷ný 啪ivot

Duchovné cvi膷enia 2025 Svätého Otca a Rímskej kúrie

4. Druhá smr钮

(Utorok 11. marca, 9:00 hod.)

Biblia opisuje 木udské dejiny ako napätie medzi prís木ubom ve膷ného 啪ivota a realitou smrti. Izrael so svojou vernos钮ou a nevernos钮ou steles艌uje tento zápas a neustále h木adá zas木úbenú zem. Svätý Pavol hovorí o 膷loveku ako o umierajúcom, ktorý 啪ije (2 Kor 6, 9), 膷ím vyjadruje paradox existencie.

Spomedzi prorokov tento stav zobrazuje Ezechiel vo videní údolia vyschnutých kostí (Ez 37): Izrael sa javí ako cintorín pod holým nebom, zbavený 啪ivota a nádeje. Boh prikazuje prorokovi, aby prehovoril ku kostiam, ktoré sú znovu zlo啪ené a odeté do mäsa, ale zostávajú bez 啪ivota, kým na ne nezavanie jeho Duch.

Táto vízia sa netýka len návratu z vyhnanstva, ale odrá啪a 木udský stav: 膷asto existujeme, ale skuto膷ne ne啪ijeme. Vyschnuté kosti symbolizujú 鈥瀙rvú smr钮鈥�, vnútornú smr钮, ktorá sa prejavuje strachom, apatiou a stratou nádeje. To sa stalo Adamovi a Eve po hriechu: ich telá boli 啪ivé, ale oddelené od Boha.

Iba Bo啪í Duch mô啪e obnovi钮 autentický 啪ivot. Existuje v拧ak aj 鈥瀌ruhá smr钮鈥�, ktorá sa 膷asto chápe ako ve膷né zatratenie, ale ktorú mo啪no vníma钮 aj ako biologickú smr钮. Tí, ktorí u啪 prekonali prvú smr钮 - 膷i啪e strach, sebectvo a ilúziu kontroly -, 膷elia druhej smrti bez strachu. Svätý Franti拧ek z Assisi to vyjadruje v Piesni o bratovi Slnku, kde chváli tých, ktorí prijímajú smr钮 v Bohu.

Zjavenie hovorí, 啪e 鈥瀔to zví钮azí, tomu druhá smr钮 neublí啪i鈥� (Zjv 2,11): kto 啪ije vo viere a nádeji, mô啪e 艌ou prejs钮 bez toho, aby ho rozdrvila. Ezechielovo videnie nás u膷í, 啪e vzkriesenie sa za膷ína u啪 teraz: Boh ne膷aká na na拧u smr钮, aby nám dal ve膷ný 啪ivot, ale ponúka ho u啪 v prítomnosti, ak prijmeme jeho Ducha. Skuto膷ná otázka znie: chceme zosta钮 vyschnutými kos钮ami, alebo sa necháme o啪ivi钮 pravým 啪ivotom?

Prelo啪ila Miroslava Holubíková