ÐÓMAPµ¼º½

H?adaj

Katech¨¦za o rozli?ovan¨ª (3): D?vern? vz?ah s P¨¢nom

V stredu 28. septembra Sv?t? Otec pri gener¨¢lnej audiencii pokra?oval v cykle katech¨¦z o rozli?ovan¨ª. Ako zd?raznil, prv?m a neodmyslite?n?m prvkom rozli?ovania je modlitba, ktor¨¢ znamen¨¢ pestovanie si d?vern¨¦ho vz?ahu s P¨¢nom. Nezabudol vyjadri? solidaritu trpiacej Ukrajine a veriacich povzbudil vyprosova? mier pri modlitbe ru?enca v rodin¨¢ch a spolo?enstv¨¢ch po?as okt¨®bra.

Pápe? v katechéze vysvetlil, ?e hoci rozli?ovanie toho, ?o sa v nás odohráva nie je ?ahké a povrchné zdanie nás mô?e oklama?, ?dôverný vz?ah s Bohom mô?e jemne rozptýli? pochybnosti a obavy, ?ím sa ná? ?ivot stáva stále vnímavej?ím na jeho ?jemné svetlo¡°, ako to krásne vyjadril sv. John Henry Newman¡°.

Svätý Otec preto povzbudil veriacich vyprosova? si dar dôvernosti s Je?i?om, tak ako to odporú?a sv. Ignác z Loyoly v Duchovných cvi?eniach: ?Prosme si o túto milos?: ?i? v priate?skom vz?ahu s Pánom, ako sa priate? rozpráva s priate?om¡°.

Solidarita s Ukrajinou, októbrový ru?enec

Bohatá ú?as? pútnikov na Námestí v Petra 

bola pre pápe?a Franti?ka príle?itos?ou pozdravi? ich zblízka. Zo Slovenska pri?li tri pútnické skupiny so svojimi k¨¾azmi. V radostnej atmosfére nechýbali zaujímavé momenty, napr. Svätý Otec tentoraz na papamobile povozil skupinku diev?at. Pápe? v?ak pamätal aj na utrpenie Ukrajiny. V závere audiencie to vyjadril spontánnymi slovami:

?A potom my?lienka na utrápenú Ukrajinu, ktorá tak ve?mi trpí, ten úbohý národ, tak kruto skú?aný. Dnes ráno som mal mo?nos? hovori? s kardinálom Krajewským, ktorý sa vrátil z Ukrajiny, a rozprával mi stra?né veci. Myslime na Ukrajinu a modlime sa za tento mu?ený národ.¡°

Pápe? pripomenul zajtraj?í sviatok archanjelov sv. Michala, Gabriela a Rafaela a pred za?iatkom októbra povzbudil veriacich k modlitbe ru?enca:

?O pár dní sa za?ne mesiac október, ktorý je tradi?ne zasvätený Panne Márii Ru?encovej. Pri tejto modlitbe v spolo?enstvách a v rodinách zverujte Márii svoje starosti i potreby sveta, najmä otázku mieru.¡°

Videozáznam

Biblickým úvodom ku katechéze boli slová sv. Pavla z Listu Efezanom:

«Dávajte si teda ve?ký pozor, ako máte ?i?: nie ako nemúdri, ale ako múdri. Preto nebu?te nerozumní, ale pochopte, ?o je Pánova vô?a. ... Bu?te naplnení Duchom a hovorte spolo?ne ?almy, hymny a duchovné piesne, ... ustavi?ne vzdávajte v?aky za v?etko Bohu a Otcovi v mene ná?ho Pána Je?i?a Krista» (Ef 5,15.17-20).

Prvky rozli?ovania. Dôverný vz?ah s Pánom

3. ?as? cyklu katechéz O rozli?ovaní

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Pokra?ujeme v katechéze na tému rozli?ovania, preto?e rozli?ovanie je ve?mi dôle?itá téma, aby sme vedeli, ?o sa v nás deje. Pocity a my?lienky ¨C musíme rozlí?i? odkia? prichádzajú, kam ma vedú, k akému rozhodnutiu. A dnes sa zameriame na prvý zo základných prvkov rozli?ovania, ?i?e na modlitbu. Aby sme rozli?ovali, je potrebné by? v istom prostredí, v stave modlitby.

Modlitba je neodmyslite?nou pomocou pri duchovnom rozli?ovaní, najmä ak zapája city, a umo?¨¾uje nám obráti? sa k Bohu jednoducho a dôverne, ako by sme sa rozprávali s priate?om. Je to vedie? ís? poza my?lienky, vstúpi? do dôverného vz?ahu s Pánom s láskyplnou spontánnos?ou. Tajomstvom ?ivota svätých je dôverný vz?ah s Bohom, ktorý v nich rastie a umo?¨¾uje im ?ah?ie rozpozna?, ?o sa mu pá?i. Pravá modlitba je dôverný vz?ah s Bohom. Nie je to recitovanie modlitieb ako papagáj, bla bla bla, nie. Pravá modlitba je spontánnos? a náklonnos? k Pánovi. Táto dôvernos? prekonáva strach alebo pochybnosti, ?e jeho vô?a nie je pre na?e dobro, poku?enie, ktoré niekedy prechádza na?imi my?lienkami a robí na?e srdcia nepokojnými a neistými.

Rozli?ovanie si nenárokuje absolútnu istotu ¨C nie je to nejaká chemicky ?istá metóda ¨C, preto?e ide o ?ivot a ?ivot nie je v?dy logický, má mnoho aspektov, ktoré nemo?no uzavrie? do jednej my?lienkovej kategórie. Chceli by sme presne vedie?, ?o by sme mali urobi?, ale aj ke? sa tak stane, nie v?dy pod?a toho konáme. Ko?kokrát sme aj my mali skúsenos?, opisovanú apo?tolom Pavlom: ?Nerobím dobro, ktoré chcem, ale zlo, ktoré nechcem¡° (Rim 7,19). Nie sme len rozum, nie sme stroje, nesta?í prijíma? pokyny, aby sme ich plnili: preká?ky, ako aj nápomoci, pri rozhodovaní sa pre Pána, sú predov?etkým afektívne, týkajú sa srdca.

Je prízna?né, ?e prvý zázrak, ktorý Je?i? v Markovom evanjeliu vykonal, je exorcizmus (porov. 1,21-28). V Kafarnaumskej synagóge vyslobodzuje ?loveka od diabla a oslobodzuje ho od falo?ného obrazu Boha, ktorý mu satan podsúva od po?iatku: od obrazu Boha, ktorý nechce na?e ??astie. Posadnutý ?lovek zo spomínaného úryvku Evanjelia vie, ?e Je?i? je Boh, ale to ho nevedie k tomu, aby v neho uveril. V skuto?nosti hovorí: ?Pri?iel si nás zni?i?¡° (v. 24).

Mnohí ?udia, dokonca aj kres?ania, si myslia to isté: Je?i? je síce Bo?í Syn, ale pochybujú, ?e chce na?e ??astie; ba niektorí sa obávajú, ?e keby sme to, ?o nám Je?i? navrhuje brali vá?ne, znamenalo by to zni?i? si ?ivot, um?tvi? svoje tú?by, svoje najsilnej?ie ambície. Niekedy sa nám vnucujú tieto my?lienky: ?e Boh od nás ?iada príli? ve?a, máme strach, ?e Boh od nás ?iada príli? ve?a, ?e nás v skuto?nosti nemiluje. Naopak, pri na?om prvom stretnutí sme videli, ?e znakom stretnutia s Pánom je rados?. Ke? stretám Pána v modlitbe, stávam sa radostným. Ka?dý z nás má rados?, je to nie?o krásne.

Na druhej strane smútok alebo strach sú znakom vzdialenia sa od Boha: ?Ak chce? vojs? do ?ivota, zachovávaj prikázania,¡° hovorí Je?i? bohatému mladíkovi (Mt 19,17). Nane??astie pre tohto mladého mu?a, niektoré preká?ky mu nedovolili uskuto?ni? tú?bu, ktorú mal v srdci, aby bli??ie nasledoval ?dobrého u?ite?a¡°. Bol to podnikavý mladý mu?, ktorý sa zaujímal o veci, inicioval stretnutie s Je?i?om, ale zárove¨¾ bol ve?mi rozpoltený vo svojich náklonnostiach, bohatstvo bolo pre neho príli? dôle?ité. Je?i? ho nenúti, aby sa rozhodol, ale text poznamenáva, ?e mladík sa od Je?i?a vzdialil ?smutný¡° (v. 22).

Kto sa vz?a?uje od Pána, nie je nikdy spokojný, hoci má k dispozícii hojnos? statkov a mo?ností. Je?i? nikdy nenúti, aby si ho nasledoval, nikdy. Je?i? ti dáva pozna? svoju vô?u, z celého srdca ti dáva pozna? veci, ale necháva ?a slobodným. A to je na modlitbe s Je?i?om to najkraj?ie: sloboda, ktorú nám necháva. Ke? sa odvraciame od Pána, ostaneme s akýmsi smútkom, s ?ímsi mrzkým v srdci.

Rozli?ovanie toho, ?o sa v nás odohráva nie je ?ahké, preto?e zdanie klame, no dôverný vz?ah s Bohom mô?e jemne rozptýli? pochybnosti a obavy, ?ím sa ná? ?ivot stáva stále vnímavej?ím na jeho ?jemné svetlo¡°, ako to krásne vyjadril sv. John Henry Newman. Svätí ?iaria odrazom svetlom a v jednoduchých gestách svojho d¨¾a ukazujú láskyplnú prítomnos? Boha, ktorý robí nemo?né mo?ným.

Hovorí sa, ?e dvaja man?elia, ktorí spolu ?ijú dlhý ?as a milujú sa, sa nakoniec za?nú podoba? jeden druhému. Nie?o podobné mo?no poveda? aj o citovej modlitbe: postupným, ale ú?inným spôsobom nás robí ?oraz schopnej?ími rozpoznáva? to, ?o sa ráta z prirodzenosti, ako nie?o, ?o vyviera z h?bky ná?ho bytia. By? v modlitbe neznamená hovori? slová, slová, nie; by? v modlitbe znamená otvori? srdce Je?i?ovi, priblí?i? sa k Je?i?ovi, necha? Je?i?a, aby vstúpil do môjho srdca a dal pocíti? svoju prítomnos?. A tam mô?eme rozlí?i?, kedy je to Je?i? a kedy my s na?imi my?lienkami, ktoré sú mnohokrát ?aleko od toho, ?o chce Je?i?.

Prosme si o túto milos?: ?i? v priate?skom vz?ahu s Pánom, ako sa priate? rozpráva s priate?om (porov. Sv. Ignác z Loyoly, Duchovné cvi?enia, 53). Poznal som jedného star?ieho reho?ného brata, ktorý bol vrátnikom v istom kolégiu a v?dy, ke? mohol, za?iel do kaplnky, pozrel na oltár a povedal: ?Ahoj¡°, preto?e cítil blízkos? Je?i?a. Nemal potrebu hovori? ?bla bla bla¡°, nie: ?Ahoj, som blízko pri tebe a ty si blízko pri mne¡°. Takýto vz?ah musíme ma? v modlitbe: blízkos?, citovú blízkos?, ako bratia, blízkos? s Je?i?om. Úsmev, jednoduché gesto, a nie odrecitovanie slov, ktoré sa nedostanú k srdcu.

Ako som povedal, hovorte s Je?i?om tak, ako hovorí priate? s priate?om. Je to milos?, ktorú si musíme jeden druhému vyprosova?: vníma? Je?i?a ako ná?ho priate?a, ná?ho najvä??ieho a najvernej?ieho priate?a, ktorý nás nevydiera a predov?etkým nás nikdy neopustí, aj ke? sa od neho odvraciame. On ostáva pri dverách srdca. ?Nie, nechcem s tebou ni? ma?,¡° hovoríme my. On ml?í, ostáva na dosah ruky, na dosah srdca, preto?e je stále verný. Pokra?ujme v tejto modlitbe, povedzme modlitbu ?ahoj¡°, modlitbu pozdravu Pána so srdcom, modlitbu náklonnosti, modlitbu blízkosti, s nieko?kými málo slovami, ale s gestami a dobrými skutkami.

(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu ¨C Vatican News)

-jb, ak, mh-

Aktualizované: 28.9.2022, 15:58

?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.

28 septembra 2022, 12:00

Ned¨¢vne audiencie

?¨ªtaj cel¨¦ >