杏MAP导航

Abrahámov proces dozrievania je postupný a pomalý. Ani praotec Abrahám sa nevyhol chybám a pádom. Zdá sa v拧ak, 啪e pri narodení pris木úbeného syna Izáka vz钮ah medzi Abrahámom a Sárou kone膷ne dosahuje doposia木 nevídanú rovnováhu.  Izákov otec i jeho matka sú kone膷ne ka啪dý na svojom mieste a vzájomne sa dop暮艌ajú. Abrahám pri obriezke dáva synovi meno, ale je to Sára, kto vysvet木uje jeho význam. V knihe Genezis obvykle  dáva die钮a钮u meno jeden rodi膷, bu膹 otec alebo matka, pri膷om tá istá osoba tie啪 objas艌uje dôvody a okolnosti, ktoré k výberu mena viedli. Izák je jediné meno, na ktorom sa podie木ajú obidvaja rodi膷ia. Aj napriek výnimo膷nosti tejto chvíle v拧ak 膷itate木 tu拧í, 啪e Abrahám e拧te stále nie je v cieli svojej cesty. Radostná správa o Izákovom narodení toti啪 a啪 trikrát zdôraz艌uje, 啪e syn sa narodil Abrahámovi a s podozrivou nástoj膷ivos钮ou opakuje privlast艌ovacie zámená 鈥瀞voj鈥� alebo 鈥瀓eho鈥�. 鈥濧brahám nazval svojho syna,鈥�... 鈥瀘brezal svojho syna鈥� ... 鈥瀔e膹 sa mu narodil jeho syn Izák鈥�. Tieto subtílnosti nazna膷ujú, 啪e Abrahám sa e拧te stále musí ma钮 na pozore pred nezdravou majetníckou logikou, ktorú i on sám za啪il u svojho otca. Akým otcom bude Abrahám? 

Kým sa 膷itate木 dostane k mo啪ným náznakom odpovede na túto otázku, zaujme ho e拧te jedna skuto膷nos钮. Pán síce vychováva Abraháma skôr ve木korysos钮ou a 拧tedros钮ou ako ranami a trestami, av拧ak chybné rozhodnutia majú svoje dôsledky, ktoré nemo啪no len tak prehliadnu钮 膷i vygumova钮. Zdá sa, 啪e v Abrahámovom príbehu Pán zaka啪dým zasiahol v pravý 膷as, tak啪e patriarchove pre拧木apy nestihli spôsobi钮 katastrofu. Av拧ak vo chvíli, ke膹 sa Abram ml膷ky podrobil sebeckým machináciám svojej man啪elky, ktorá za ka啪dú cenu potrebovala uspokoji钮 svoju tú啪bu po synovi i nenále啪itým manipulovaním so slú啪kou Agar, vtedy Pán ml膷al. Abram u啪 vtedy na základe skúsenosti v Egypte vedel, 啪e vlastnícke disponovanie druhou osobou nie je dobrá cesta. Ke膹 mu teda Sarai ponúkla slú啪ku Agar, ako nástroj na dosiahnutie cie木a, mal príle啪itos钮 v záujme dobra sa tomuto sebectvu vzoprie钮. Neurobil to. Pán nikoho zo zú膷astnených nepotrestal. Naopak, i v dôsledku nenále啪itých machinácií sa Abramovi narodil syn Izmael (Gen 16). Trpké plody sebectva v拧ak niekedy dozrievajú dlhú dobu. Abrahám takýto plod ochutnáva tie啪 a啪 po nieko木kých rokoch; paradoxne práve v radostnej chvíli oslavy. Sára plná 啪iarlivosti vo膷i Agar 啪iada Abraháma, aby egyptskú slú啪ku i jej syna vyhnal. Abrahámovi sa táto Sárina 啪iados钮 nepá膷i, ve膹 Izmael je predsa aj jeho synom (porov. Gen 21,11). V tejto chvíli v拧ak Boh radí Abrahámovi, aby Sáru poslúchol, a hovorí: 鈥濶etráp sa nad chlapcom...鈥� (porov. Gen 21,12). Hoci ide o Abrahámovho syna, Pán u啪 nehovorí ani o die钮ati, ani o synovi, nepou啪íva 啪iadne privlast艌ovacie zámená, neupres艌uje, komu tento potomok patrí, ale nazýva Izmaela chlapcom. Pán tak znovu pozýva Abraháma vymani钮 sa z neblahého dedi膷stva svojho otca Táreho, ktorý diktátorsky rozhodoval o osudoch 膷lenov svojej rodiny. Abrahám má vo svojom synovi Izmaelovi vidie钮 chlapca, teda predov拧etkým 膷loveka, ktorý je schopný 啪i钮 svoj vlastný 啪ivot. Abrahám síce musí nies钮 dôsledky svojho ne拧钮astného kroku, ku ktorému sa kedysi nechal zmanipulova钮, av拧ak má h木adie钮 dopredu, nie do minulosti, lebo aj z Izmaela povstane ve木ký národ (porov. Gen 21,13).