杏MAP导航

Dovolenkové rozhodnutia niekedy robíme hravo. ?ivot nás v?ak núti rozli?ova? v serióznych a náro?ných vo?bách. Man?elstvo, povolanie, výchova detí, bývanie, zamestnanie, vyrie?enie majetkovej situácie. Ale aj ka?dodenné rozhodnutia, z ktorých pozostáva svätos?. To v?etko je pole, na ktorom sa nezaobídeme bez správneho rozli?ovania v spojení s Bohom. Na na?ich ?ivotných rázcestiach potrebujeme správne rozlí?i?, ?i daná my?lienka je od Boha, alebo je len poku?ením, ktoré nás nepovedie k cie?u. Voli? si na kri?ovatkách správny smer je umenie, ktoré si mô?eme pestova? ako cnos?, ?i?e dobrý návyk.

V stále zlo?itej?om svete si ?lovek potrebuje cibri? schopnos? rozli?ova? aj preto, lebo ?ivotné rozhodnutia za nás niekedy chce robi? niekto iný. Nesmieme to dopusti?. Musíme si da? pozor aj na isté prefabrikované rie?enia, ktoré nám podsúva umelá inteligencia. Doba je náro?ná a tak sa naozaj potrebujeme modli? za schopnos? správne rozli?ova?. V Bo?ej ?kole ?ivota sa rozli?ovaním cvi?íme a zdokona?ujeme, aby sme boli autenticky sami sebou.

Rozli?ovanie patrí k silným témam duchovného odkazu Svätého Otca Franti?ka. Jeho katechézy o rozli?ovaní z prelomu rokov 2022 - 2023 vy?li aj v sloven?ine pod titulom Srdce nám hovorí o Bohu. Rozli?ovanie v dne?nej dobe. V?imnime si teraz, ?o o rozli?ovaní napísal v apo?tolskom liste Radujte sa a jasajte (Gaudete et exsultate) o povolaní k svätosti v sú?asnom svete v roku 2018:

?Ako rozpozna?, ?i nie?o pochádza od Ducha Svätého, alebo je pôvod tej veci v duchu sveta ?i duchu diablovom? Jediný spôsob je rozli?ovanie, ktoré nepredpokladá len dobrú schopnos? uva?ovania alebo zdravý rozum. Je to aj dar, o ktorý treba prosi?. Ak oň s dôverou prosíme Ducha Svätého, a zároveň sa sna?íme rozvíja? ho modlitbou, uva?ovaním, ?ítaním a dobrou radou, ur?ite mô?eme v tejto duchovnej schopnosti rás?.“ (GE 166)

?To je mimoriadne dôle?ité, ke? sa v na?om ?ivote objaví nie?o nové, a zároveň treba rozlí?i?, ?i je to nové víno pochádzajúce od Boha, alebo len klamlivá novos? ducha sveta ?i ducha diabla. Pri iných príle?itostiach nastáva pravý opak, preto?e sily zla nás vedú k tomu, aby sme ni? nemenili, aby sme nechali veci tak ako sú, a rozhodli sa pre strnulos? alebo nepoddajnos?. A tak bránime, aby mohlo pôsobi? vanutie Ducha. Sme slobodní so slobodou Je?i?a Krista, ale on nás povoláva, aby sme skúmali to, ?o máme vo svojom vnútri – tú?by, úzkosti, strachy, o?akávania – i to, ?o sa deje mimo nás – ?znamenia ?ias“ – aby sme spoznali cesty plnej slobody: ?V?etko skúmajte a ?o je dobré, toho sa dr?te!“ (1 Sol 5,21)

Rozli?ovanie je potrebné nielen vo výnimo?ných okamihoch, ke? treba rie?i? vá?ne problémy, alebo ke? treba urobi? zásadné rozhodnutie. Je to nástroj boja o lep?ie nasledovanie Pána. Potrebujeme ho v?dy, aby sme boli disponovaní spozna? ?asy Boha a jeho milosti, aby sme nepremárnili in?pirácie Pána, aby sme si nenechali ujs? jeho pozvanie na rast. Mnohokrát sa toto deje v malom; v tom, ?o sa zdá nepodstatné, preto?e ve?kodu?nos? sa ukazuje v jednoduchých a ka?dodenných veciach. Ide o to neklás? limity ve?kému, lep?iemu a kraj?iemu, ale zároveň sa sústredi? aj na drobnos?, na to, ?o treba urobi? dnes. Preto prosím v?etkých kres?anov, aby nikdy neprestali v dialógu s Pánom, ktorý nás miluje, robi? si ka?dý deň úprimné spytovanie svedomia. Zároveň nás rozli?ovanie vedie k spoznaniu konkrétnych prostriedkov, ktoré Pán pripravuje vo svojom tajomnom pláne lásky – aby sme sa nezastavili len pri dobrých úmysloch.“ (GE 168 - 169)

To?ko pápe? Franti?ek v liste Radujte sa a jasajte. Zopakujme si aktuálny úmysel Apo?tolátu modlitby, ktorý vybral e?te on a Lev XIV. ho potvrdil:

?Modlime sa, aby sme sa viac u?ili rozli?ova?, správne si voli? ?ivotné cesty a odmieta? v?etko, ?o nás vz?a?uje od Krista a evanjelia.“

Pápe? Lev v prvých mesiacoch pontifikátu dal jasne najavo, ?e krá?a v ?týle synodality, na ktorú dal dôraz jeho predchodca. Týka sa to aj rozli?ovania. Rozli?ovanie má hlboký osobný rozmer, ale dôle?ité je aj spolo?né rozli?ovanie. Rozli?ovanie v spolo?enstve, na?úvanie skúsenostiam a perspektívam iných, obohacuje ná? vlastný proces rozli?ovania a pomáha nám rozpozna? pôsobenie Ducha Svätého v ?ivote spolo?enstva. To je typické pre synodálny ?týl.

Ke? sa v Ríme stretla v roku 2018 synoda venovaná mladým ?u?om, viere a rozli?ovaniu povolania, pápe? Franti?ek takto vysvetlil, ?o má na mysli pod rozli?ovaním:

?Rozli?ovanie ... je vnútorným postojom, ktorý je zakorenený v úkone viery. Rozli?ovanie je metódou a sú?asne cie?om, ktorý si pred seba kladieme: zakladá sa na presved?ení, ?e Boh koná v dejinách sveta, v udalostiach ?ivota, v osobách, ktoré stretávam a ktoré sa mi prihovárajú. Preto sme schopní zauja? postoj po?úvania toho, ?o nám vnuká Duch, spôsobom a v smeroch ?asto nepredvídate?ných. Rozli?ovanie si vy?aduje priestor a ?as.“ (Príhovor na za?iatku synody o mladých, 3. októbra 2018)

V súvislosti s obrovským významom rozli?ovania si spomeňme aj na ve?ké gesto pápe?a Benedikta XVI., ke? sa rozhodol odstúpi?. Ako sám povedal, rozli?ova? znamená správne vidie?. ?Kto verí, vidí“ - to sú slová encykliky Svetlo viery (Lumen fidei) z roku 2013, ktorú Benedikt pripravil a Franti?ek dokon?il. Tam ?ítame, ?e kto verí, ?vidí svetlom, ktoré osvecuje celú ?ivotnú cestu, preto?e k nám prichádza od vzkrieseného Krista, rannej hviezdy, ktorá nikdy nezapadá“ (Lumen fidei, 1).

?o je teda tou správnou optikou na rozli?ovanie? Je to vnímanie Bo?ej lásky. To sú Bo?ie okuliare správneho videnia. ?Porozumenie viery sa rodí vtedy, ke? prijímame ve?kú Bo?iu lásku, ktorá nás vnútorne premieňa a dáva nám nový zrak, aby sme videli realitu“ (Lumen fidei, 26).

Modlime sa teda so Svätým Otcom, aby sme sa viac u?ili rozli?ova?, správne si voli? ?ivotné cesty a odmieta? v?etko, ?o nás vz?a?uje od Krista a evanjelia.

Pre Vatikánsky rozhlas – Vatican News pripravil P. Jozef Bartkovjak SJ, národný koordinátor Apo?tolátu modlitby