笔辞辫颈别啪颈耻蝉 sekmadienio vidudien寞: Dievo namuose nereikia kovoti d臈l pirm懦 viet懦
Vis d臈lto, kaip matome ir 拧io sekmadienio Evangelijoje, nuo拧ird啪iai susitikti ne visada lengva. Evangelistas pa啪ymi, kad kiti pakviestieji steb臈jo J臈z懦, o tie, kurie man臈 es膮 stropiau u啪 kitus besilaikantys tradicij懦, 啪i奴r臈jo 寞 j寞 su tam tikru 寞tarumu. Nepaisant to, susitikimas 寞vyko: J臈zus at臈jo ir nuo拧ird啪iai 寞sitrauk臈 寞 situacij膮. Jis tapo tikruoju sve膷iu 鈥� pagarbiai 啪i奴r臈jo 寞 kitus, o ne laik臈si vien formali懦 manier懦, kurios u啪stoja tikr膮 susitikim膮.
J臈zus, jam b奴dingu stiliumi, papasakojo palyginim膮, kuriuo apib奴dino tai, k膮 mat臈, ir pakviet臈 kitus susim膮styti. Vis懦 pirma jis atkreip臈 d臈mes寞 寞 lenktynes d臈l pirm懦j懦 viet懦. Pasak popie啪iaus, tai labai aktualu ir 拧iandien: svarbiausia atrodyti, b奴ti pasteb臈tam, o bendryst臈, u啪uot teikusi tikr膮 d啪iaugsm膮, virsta var啪ybomis.
鈥濻eserys ir broliai, 鈥� kalb臈jo popie啪ius Leonas, 鈥� b奴ti prie Eucharistijos stalo Vie拧paties dien膮 rei拧kia b奴ti kartu su J臈zumi, kuris mums kalba. Jis yra m奴s懦 sve膷ias, noriai dalijasi tuo, k膮 mato. Jis ragina pa啪velgti 寞 save jo akimis, prisiminti, kaip da啪nai gyvenim膮 paver膷iame var啪ybomis, kaip jaudinam臈s laukdami, kad kiti mus pripa啪int懦, kaip bevilti拧kai lyginame save su kitais. Sustokime ir pam膮stykime. Tegul mus pa啪adina J臈zaus 啪odis. Klauskime sav臋s, kokie prioritetai u啪vald臈 m奴s懦 拧irdis. Tik taip atrasime tikr膮 laisv臋. J臈zus juk kvie膷ia mus 寞 laisv臋.鈥�
笔辞辫颈别啪颈耻蝉 pabr臈啪臈, kad Evangelijoje nuolankumas yra viena tobul懦 laisv臈s form懦. B奴ti nuolankiam rei拧kia pirmiausia b奴ti laisvam savo viduje. Nuolankumas gimsta, kai mus i拧 tikr懦j懦 sudomina Dievo Karalyst臈 ir jos teisumas, kai i拧mokstame 啪i奴r臈ti ne tik sau po kojomis, bet ir toli 寞 priek寞. Kas save auk拧tina, da啪niausiai neranda nieko 寞domesnio u啪 save pat寞, o giliai 拧irdyje jau膷iasi labai nesaugus. O tas, kuris supranta, koks brangus jis Dievo akyse, kuris jau膷ia es膮s Dievo s奴nus ar dukra, gali did啪iuotis kur kas didesniais dalykais 鈥� i拧 jo savaime spinduliuoja orumas. Ne tada, kai stengiam臈s pasinaudoti kiekviena situacija, bet tada, kai tarnaujame, 拧is m奴s懦 orumas be pastang懦 ir strategij懦 pats i拧kyla 寞 pirm膮 plan膮.
鈥濨rangieji, 拧iandien melskim臈s, kad Ba啪ny膷ia visiems b奴t懦 nuolankumo mokykla, kad tapt懦 namais, kur visada esame laukiami, kur nereikia kovoti d臈l vietos, kur J臈zus 寞 mus prabyla ir mus moko savo nuolankumo bei laisv臈s. 艩iuose namuose 艩v膷. Mergel臈 Marija yra tikroji Motina.鈥� (jm/Vatican News)
