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Valerio Palombaro - Città del Vaticano

Srebrenica è una ferita ancora aperta nel cuore dell鈥橢uropa. A 30 anni di distanza dall鈥檈ccidio di più di 8.300 musulmani bosniaci da parte delle milizie serbo bosniache guidate dal generale Ratko Mladi膰 鈥� che già nel 2007 la Corte internazionale di giustizia ha riconosciuto come un genocidio 鈥� molte famiglie ancora aspettano di seppellire i propri cari. I resti di sette persone trucidate tra l鈥�11 luglio e il 18 luglio 1995 sono state seppellite oggi al memoriale di Poto膷ari. Si vanno ad aggiungere alle oltre 7 mila già identificate e adeguatamente sepolte. Circa altre mille, però, risultano ancora disperse: la stampa locale ha fatto sapere che i resti di altri 47 corpi sono stati esumati, ma le loro famiglie non hanno acconsentito alla sepoltura poiché i ritrovamenti consistono solo in piccole schegge di ossa.

Il dolore dei sopravvissuti

Il dolore dei familiari e delle 鈥渕adri di Srebrenica鈥�, che ancora piangono le tante giovani vittime, è solo una parte del passato che non passa nei villaggi della valle della Drina. Il massacro di Srebrenica ha segnato uno dei capitoli più duri delle guerre che lungo tutto il decennio degli anni Novanta hanno insanguinato i Balcani dopo la dissoluzione dell鈥檈x Jugoslavia. I combattimenti in territorio bosniaco iniziarono nel 1992, quando Sarajevo dichiarò la propria indipendenza dalla Jugoslavia a seguito di un referendum. I serbi della Bosnia, che avevano boicottato il referendum, iniziarono una guerra contro il governo bosniaco con il sostegno di quello della Serbia di Slobodan Milo拧evi膰. L鈥檕biettivo: ottenere l鈥檃nnessione delle aree a maggioranza serbo bosniaca alla 鈥済rande Serbia鈥�. Le numerose 鈥渆nclave鈥� a maggioranza musulmana furono così prese di mira dai serbo bosniaci, in un鈥檕perazione di pulizia etnica con villaggi distrutti, massacri ed espulsioni di massa.

Le responsabilità internazionali

Srebrenica e i limitrofi villaggi della valle della Drina erano uno dei principali ostacoli al progetto di annettere il territorio alla Serbia. Nel luglio 1995, l鈥檈sercito serbo-bosniaco invase l鈥檃rea precedentemente dichiarata 鈥渮ona sicura鈥� dal Consiglio di sicurezza dell鈥橭nu. I serbo bosniaci uccisero brutalmente migliaia di uomini e ragazzi, espellendo 20 mila persone dalla città. Una unità piccola e poco armata di Caschi blu olandesi sotto la bandiera delle Nazioni Unite non fu in grado di resistere alle forze serbo-bosniache. Tanto che nel 2017 la Corte d鈥檃ppello olandese definì lo Stato "parzialmente responsabile" della morte di circa 300 musulmani uccisi a Srebrenica perché il suo esercito costrinse i bosniaci, che cercavano riparo nel loro compound, a lasciare la base, "privandoli della possibilità di sopravvivere", si legge nella sentenza, sebbene "quegli uomini sarebbero comunque stati uccisi più tardi anche se fossero rimasti nel campo". Quattro anni più tardi, però, il governo olandese ha compensato con 5 mila euro i veterani del battaglione Dutchbat III per "le circostanze eccezionali in cui i militari hanno dovuto operare 25 anni fa". Anche perché, secondo questa ricostruzione, le richieste di intervento da parte del comando olandese si scontrarono con l鈥檌ndecisione politica dell鈥橭nu e la lentezza dell鈥檃pparato internazionale.

Il futuro sospeso dei Balcani

Oggi i Balcani rimangono così in un 鈥渓imbo鈥�, sospesi tra passato da 鈥減olveriera鈥�, presente incerto e speranza del futuro europeo. Tra i Paesi dell鈥檈x Jugoslavia solo Slovenia e Croazia sono riusciti a entrare a far parte dell鈥橴E, mentre questa aspirazione incompiuta getta sugli altri un alone di indefinitezza e instabilità latente. In particolare sulla Bosnia ed Erzegovina, uscita dalla terribile guerra tra il 1992 ed il 1995 con una complessa architettura istituzionale sancita dagli Accordi di Dayton che la vedono divisa in due entità: quella serba, la Republica Srpska (49% del territorio), e quella musulmano-croata (51%). Il sistema di Dayton, che punta a equilibrare i rapporti tra i tre popoli costitutivi del Paese (circa il 50% della popolazione bosniaca è musulmano, il 30% serbo e il 15% croato), ha ibernato la Bosnia ed Erzegovina al 1995. Il sogno di uno Stato democratico e funzionante è schiacciato dal peso dei nazionalismi e dei fantasmi del passato.

La retorica negazionista

La retorica secessionista oggi in voga nella Republica Srpska fa il paio con una riconciliazione nazionale incompleta. Banja Luka e Sarajevo (il capoluogo della Republica Srpska e la capitale bosniaca) hanno visioni opposte sulla risoluzione, promossa da Germania e Rwanda, con cui lo scorso anno l鈥橝ssemblea generale dell鈥橭nu ha istituito l鈥�11 luglio come Giornata internazionale di commemorazione del genocidio di Srebrenica, condannando al contempo qualsiasi negazione di questo evento storico. Il negazionismo, invece, è ancora molto diffuso nella leadership serbo bosniaca, anche se va riconosciuto che a Belgrado nel corso degli anni sono stati fatti timidi passi per superare il passato. Come nel 2015, quando l鈥檃llora primo ministro serbo Aleksandar Vu膷i膰 visitò il memoriale di Poto膷ari in occasione del ventennale del massacro di Srebrenica. In pochi minuti la visita fece toccare con mano la labilità del confine tra passato e presente nei Balcani: dopo aver incontrato alcune rappresentanti dell鈥檃ssociazione delle madri di Srebrenica, Vu膷i膰 fu costretto a lasciare il memoriale tra i lanci di sassi e bottiglie mentre alcune persone issarono uno striscione con la scritta 鈥淧er ogni serbo, 100 musulmani uccisi鈥�, frase che usava pronunciare l鈥檃ttuale presidente della Serbia quando era ministro del governo Milo拧evi膰 ai tempi della guerra. E negli ultimi dieci anni la situazione non è molto cambiata.

Le parole di San Giovanni Paolo II

Sembra ancora un miraggio la frase pronunciata da San Giovanni Paolo II quando nell鈥檃prile 1997 riuscì a effettuare il tanto desiderato viaggio a Sarajevo: "Come in un mosaico, è necessario che a ciascuna componente di questa regione venga garantita la salvaguardia della propria identità politica, nazionale, culturale e religiosa. La diversità è ricchezza, quando diviene complementarietà di sforzi al servizio della pace, per l鈥檈dificazione di una Bosnia ed Erzegovina veramente democratica". La speranza è che le giovani generazioni dei Balcani, che non hanno vissuto direttamente il periodo buio delle guerre, pur mantenendo vivo il ricordo di Srebrenica sappiano aprire le porte alla riconciliazione per superare definitivamente quello che Papa Wojty艂a già pochi giorni dopo il massacro definì "uno dei capitoli più tristi della storia dell鈥橢uropa".