Pape?sk? kazatel: Jedině kontakt s Kristem p?iná?í skute?né uzdravení, které není jen fyzické, ale i vnit?ní
Roberto Pasolini OFMCap.
Skute?nou výzvou na na?í cestě není jen projít smrtí, ale uvědomit si, ?e vě?ný ?ivot za?íná ji? zde. ?asto si namlouváme, ?e existují pouze dvě kategorie lidí: ?iví a mrtví. Janovo evangelium p?íběhem o Lazarově vzk?í?ení tento názor zpochybňuje: opravdu mrtví nejsou jen ti, kte?í p?estali dýchat, ale také ti, které blokuje strach, stud a kontrola. Lazar, ovinutý pruhy plátna, které omezují ve?kerý pohyb, p?edstavuje nás v?echny, kdy? se necháme dusit rigidními o?ekáváními a vzorci a ztrácíme kontakt se svou vnit?ní svobodou.
Marta a Marie tvá?í v tvá? smrti svého bratra vyjad?ují podmíněnou víru: ?Kdybys tu byl, m?j bratr by byl neum?el“ (Jan 11,21). Tato mentalita odrá?í p?edstavu Boha, který by měl v?dy zasáhnout, aby nás u?et?il bolesti. Je?í? v?ak nep?i?el utrpení odstranit, ale proměnit: ?Já jsem vzk?í?ení a ?ivot“ (Jan 11,25). Skute?nou otázkou tedy není, zda zem?eme, ale zda skute?ně ?ijeme a d?vě?ujeme Kristu a jeho slovu.
Tato výzva se objevuje i v epizodě ?eny s krvotokem, dvanáct let nemocné ?eny, která se navzdory v?emu odvá?í dotknout Je?í?ova plá?tě a hledat uzdravení (Mk 5,25-34). Její stav p?edstavuje celé lidstvo: hledáme léky, hledáme ?ivot, ale ?asto se spoléháme na fale?né modly, které nás vyprazdňují. Jedině kontakt s Kristem m??e p?inést skute?né uzdravení, které není jen fyzické, ale i vnit?ní: schopnost d?vě?ovat a cítit p?ijetí.
Je?í? jí ?íká: ?Dcero, tvá víra tě zachránila“ (Mk 5,34), ?ím? ukazuje, ?e spása není vněj?ím Bo?ím zásahem, ale projevuje se ve schopnosti otev?ít se jeho p?ítomnosti. Toté? platí pro zpově? a jakoukoli zku?enost smí?ení: formální úkon nesta?í, je t?eba, aby na?e srdce znovu objevilo d?věru v Boha, který si nás p?eje skute?ně ?ivé.
Znamení, jím? je Lazarovo vzk?í?ení, a uzdravení ?eny trpící krvácením p?ed nás staví radikální otázku: Jsme umírající, kte?í ?ekají na konec, nebo ?iví, kte?í ji? za?ali zakou?et vzk?í?ení? Vě?ný ?ivot není jen budoucí odměnou, ale skute?ností, kterou si m??eme zvolit ji? nyní, ?ít se svobodou, nadějí a d?věrou v Boha, který nás volá k plnosti.
