杏MAP导航

Andrea Tornielli

?Smyslem cesty, kterou sekretariát synody navrhuje místním církvím, není p?idávat dal?í práci, ale pomáhat církvím krá?et synodálním stylem“. Těmito slovy p?edstavuje generální sekretá? synody, kardinál Mario Grech, vatikánským médiím doprovod realiza?ní fáze závěre?ného dokumentu synody, který schválil pape? Franti?ek.

Va?e Eminence, zdálo se, ?e synoda o synodalitě je uzav?ena... a nyní za?íná znovu, na pokyn pape?e Franti?ka, který z ?ímské nemocnice Gemelli schválil kalendá? prací na dal?í t?i roky.

Je pravda, ?e mnozí si mysleli, ?e synoda skon?ila konáním druhého zasedání shromá?dění v ?íjnu loňského roku. Av?ak apo?tolská konstituce Episcopalis Communio ?p?eměnila“ ve skute?nosti synodu z události na proces formulovaný ve t?ech fázích: p?ípravné, celebrativní a realiza?ní (EC, ?l. 4). Tento p?echod vy?aduje skute?né ?obrácení“, změnu mentality, která pot?ebuje ?as, aby se zako?enila v praxi církve. Tato artikulace je v?ak zásadní: zve?ejnění ?dokumentu“ nesta?í k tomu, aby to, co vzniklo ve dvou fázích synodálního procesu, bylo implementováno do ?ivota církve. Tento ?dokument“ musí být ?p?ijat“ jako plod církevního rozli?ování a horizont obrácení. A to se také stalo: Svatý otec, který je základem jednoty církve a garantem synodálního procesu, Závěre?ným dokumentem pově?uje místní církve a jejich seskupení úkolem uvést doporu?ení shromá?dění do vlastního místního kontextu, jak doporu?uje ve své ?Pr?vodní poznámce“ k Závěre?nému dokumentu. A mnohé církve ji? velkoryse zareagovaly a daly se do pohybu: práce se tak vlastně nezastavila ani po skon?ení shromá?dění.

Co se bude dít od nyněj?ka do roku 2028?

To, co se nyní ohla?uje, je spí?e proces doprovodu a hodnocení ji? probíhající realiza?ní fáze: jde o rozhodnutí, k němu? Svatý otec dozrál i za p?ispění ?ádné rady generálního sekretariátu synody, slo?ené p?evá?ně z ?len? zvolených během shromá?dění. A tento proces neohro?uje protagonismus ka?dé církve p?i p?ijímání a originálním uplatňování plod? synody: pape? jím podněcuje celou církev k výkonu odpovědnosti, ba velké spoluodpovědnosti, proto?e právě tím, ?e posiluje místní církve, zároveň p?ipojuje sbor biskup? k výkonu jeho slu?by.

Co je tedy vlastně ú?elem tohoto procesu?

Je to proces zamě?ený na podporu vzájemného srovnávání mezi církvemi o poznatcích získaných v aplika?ní fázi. Po období věnovaném práci v jednotlivých místních realitách (do roku 2026) je ?ádoucí v synodálním stylu vytvo?it prostor pro dialog a výměnu dar? mezi církvemi. To je jeden z nejcenněj?ích aspekt?, který se z dosavadní synodální cesty vyjevil. Cílem je, aby realizace neprobíhala izolovaně, jako by ka?dá diecéze nebo eparchie byla samostatným subjektem, ale aby se posilovaly vazby mezi církvemi na národní, regionální a kontinentální úrovni. Zároveň tyto momenty konfrontace umo?ní autentickou ?spole?nou ch?zi“ a nabídnou p?íle?itost zhodnotit v duchu spoluodpovědnosti u?iněná rozhodnutí. Setkání plánovaná v roce 2027 a na za?átku roku 2028 tak budou p?irozeně doprovázet cestu k církevnímu shromá?dění v ?íjnu 2028. Toto závěre?né shromá?dění pak bude moci Svatému otci nabídnout cenné prvky, plody skute?né církevní zku?enosti, pro jeho rozli?ování jako Petrova nástupce, s perspektivami, které budou navr?eny celé církvi. Realizace a hodnocení musí probíhat spole?ně, prolínat se v dynamickém a spole?ném procesu: právě taková je kultura odpovědnosti, kterou závěre?ný dokument evokuje.

Rok 2026 bude zcela věnován práci r?zných diecézí. Co od něj o?ekáváte?

Je nezbytné navázat na práci vykonanou ve fázi naslouchání, ale stejně d?le?ité je neopakovat ji identicky. V této fázi ji? nep?jde jen o naslouchání Bo?ímu lidu a výsledky tohoto naslouchání, ale spí?e o to, aby církevní p?edstavitelé a synodní týmy mohli vést dialog se zbytkem Bo?ího lidu o obsahu, který vyplynul ze synodní cesty v celé její ?í?i, a to tak, aby tato cesta byla p?izp?sobena jejich vlastní kultu?e a tradici. To je dal?í mo?nost, jak oslovit celý Bo?í lid jako podílníky na prorocké funkci Krista (srov. LG 12) a subjekt sensus fidei. Doufám, ?e princip obě?nosti uvnit? církví a mezi církvemi za?ne fungovat v bě?né praxi církve.

Jak by měly pracovat místní církve?

Jsme vyzváni, abychom nejen opakovali, ale také zajistili, aby v?ichni ?lenové Bo?ího lidu byli aktivními subjekty církevního ?ivota, a abychom nastavili cestu ka?dé církve podle této uznané schopnosti, kterou je t?eba podporovat a formovat. Tento první p?ldruhý rok bude také p?íle?itostí k zapojení těch, kte?í se d?íve ú?astnili méně aktivně. Pro?ít synodální zku?enosti, za?ít rozhovor v Duchu, díky němu? na?e spole?enství tolik rostou. Nyní, kdy? je obraz jasněj?í a rozvinulo se sdílené chápání synodality, m??eme spole?ně - nikdo není vylou?en - najít nástroje, jak pokra?ovat v cestě s obnovenou energií.

Co m??eme udělat pro to, abychom více zapojili Bo?í lid a vyhnuli se riziku, ?e synodální cesta z?stane omezena na témata pro ?odborníky“, pro lidi ji? zapojené do církevních struktur? Jak m??eme zajistit, aby tento nový náro?ný krok nebyl vnímán jako dal?í byrokratický úkol navíc?

P?ípravný dokument, který celý synodální proces zahájil, za?íná právě tímto prohlá?ením: ?Bo?í církev je svolána na synodu. Nic nem??e zapojit celou církev a v?echny v církvi více ne? synodní proces“. To bylo vidět v první fázi, kdy se naslouchalo Bo?ímu lidu v místních církvích. Cesta vp?ed je nyní stejná. Tato cesta realizace je náro?ná nikoliv proto, ?e by vy?adovala dal?í aktivity pro ?pastora?ní pracovníky“, zejména pro ordinované, ustanovené nebo faktické slu?ebníky. Závazek spo?ívá v pro?ívání církevní cesty ka?dé církve se synodální mentalitou, v synodálním horizontu, ve zrání synodálního stylu, který je p?edpokladem synodální formy církve. Opakuji tento p?ívlastek, abych zd?raznil, jak jde o mentalitu. Smyslem cesty, kterou sekretariát synody navrhuje místním církvím, není p?idávat dal?í práci, aby bylo mo?né reagovat na po?adavky p?icházející zven?í nebo shora, ale pomáhat církvím, aby krá?ely synodálním stylem; jedním slovem, aby byly skute?ně církvemi, kde portio Populi Dei svě?ené biskupovi s pomocí jeho presbyterátu a slu?eb je skute?ně církví subjekt? ve vztahu, kte?í ztělesňují evangelium v místě, kde jsou.

M??ete ?íci něco o práci studijních skupin k jednotlivým témat?m?

Práce deseti Studijních skupin nyní poměrně pokro?ila, i kdy? samoz?ejmě existují rozdíly mezi jednotlivými skupinami. To byl výsledek nedávného setkání, které zorganizoval generální sekretariát za ú?asti v?ech koordinátor? skupin. Metodika práce je poměrně r?znorodá, i kdy? - podle p?esného pokynu Svatého otce - se ka?dá skupina sna?í o synodální styl, v mnoha p?ípadech vyu?ívá rozhovoru v Duchu a naslouchá i hlas?m mimo skupinu, co? m??e pomoci zohlednit více perspektiv. Velkou pomocí jsou také p?íspěvky, které v posledních měsících p?icházejí od jednotlivc? nebo sdru?ení. Také mnozí biskupové na základě výzvy, která jim byla adresována, podpo?ili ve svých místních církvích rozli?ování o tématech, kterým se skupiny věnují, a zasílají nám své výsledky. V některých p?ípadech to v?ak byly samy skupiny, které si vy?ádaly názory, nap?íklad tím, ?e oslovily biskupské konference nebo apo?tolské nunciatury, nebo povolaly odborníky, ?i uspo?ádaly spole?ná setkání skupin, které se zabývají souvisejícími otázkami.

Kdy bude tato práce ukon?ena?

Zatím je tě?ké ?íci, kdy skupiny svou práci uzav?ou. Jak bylo uvedeno p?ed rokem p?i jejich z?ízení, skupiny mají p?edlo?it své závěry Svatému otci ?pokud mo?no do ?ervna 2025“. Některé ze skupin by měly být schopny tento termín dodr?et. Jiné naopak mohou pot?ebovat dal?í ?as, ale i tak do konce ?ervna nabídnou pr?bě?nou zprávu o své práci. Sou?asně pracuje také Komise kanonického práva, z?ízená ji? v roce 2023, která se dala k dispozici pro podporu deseti skupin v zále?itostech spadajících do její kompetence, a také skupina z?ízená v rámci SECAM (Sympozium biskupských konferencí Afriky a Madagaskaru) pro pastoraci osob ?ijících v polygamních situacích.

M??ete vysvětlit, co je to Církevní shromá?dění roku 2028? V dopise se výslovně uvádí, ?e nep?jde o novou synodu...

?ekl bych, ?e synoda v letech 2021-2024 byla v mnoha věcech ?první“. Bylo to poprvé, kdy byly v plném rozsahu uplatněny normy Episcopalis Communio ; bylo to poprvé, kdy se celá církev a v?ichni v církvi měli mo?nost ú?astnit synodálního procesu; bylo to poprvé, kdy se shromá?dění ú?astnili i ?lenové, kte?í nejsou biskupy; bylo to poprvé, kdy závěre?ný dokument bezprost?edně schválil Svatý otec, ?ím? se podílí na jeho ?ádném magisteriu. Nyní - ve t?etí fázi synodálního procesu - je to poprvé, kdy se koná církevní shromá?dění. Jeliko? se jedná o první církevní shromá?dění na úrovni celé církve, je t?eba je?tě mnohé up?esnit, i kdy? m??eme vycházet ze zku?eností shromá?dění kontinentální fáze, která byla v?echna církevní.

Jaké charakteristiky bude mít? Jak se bude li?it od dvou synodálních shromá?dění, která jsme za?ili v letech 2023 a 2024?

Cílem církevního shromá?dění, které je závěre?nou událostí procesu, není nic jiného ne? to, co nazna?uje Závěre?ný dokument pro t?etí etapu, tj. konkretizovat perspektivu výměny dar? mezi církvemi a v církvi jako celku (srov. ?. 120-121). Pokud se během etap t?etí fáze poda?í na r?zných úrovních seskupení církví (provincie, biskupské konference, mezinárodní setkání biskupských konferencí) uskute?nit výměnu dar? prost?ednictvím porovnávání a sdílení proces? zapo?atých v místních církvích, bude církevní shromá?dění p?íle?itostí shromá?dit na úrovni celé církve plody, které dozrály. V?echny mo?nosti tohoto církevního shromá?dění jsou obsa?eny v závěre?ném pozdravu Svatého otce na závěr druhého synodního shromá?dění. Dal jasně najevo, ?e ?v některých aspektech ?ivota církve uvedených v dokumentu , jako? i v tématech svě?ených deseti studijním skupinám, které musí pracovat svobodně, aby mi mohly p?edkládat návrhy, je pot?eba ?asu, aby se dospělo k rozhodnutím, která se týkají celé církve. Budu tedy i nadále naslouchat biskup?m a jim svě?eným církvím“. T?etí fáze odpovídá tomuto ?asu naslouchání tomu, jak závěre?ný dokument p?sobí v ?ivotě církví, a závěre?né shromá?dění je okam?ikem syntézy, který bude schopen shromá?dit plody tohoto naslouchání. Proto je shromá?dění církevní, co? se rovná zd?raznění jeho odli?né povahy a funkce od synodálního shromá?dění, které jsme ji? slavili a které je a z?stává v podstatě shromá?děním biskup?. Plodem tohoto shromá?dění byl Závěre?ný dokument, který se podílí, jak jsme ji? ?ekli, na ?ádném magisteriu Petrova nástupce. Ve světle tohoto dokumentu je celá církev - ka?dá církev a ka?dý biskup jako princip jednoty své církve - po?ádána, aby pro?ila t?etí fázi, její? vyústění bude na církevním shromá?dění. Toto shromá?dění by mělo být viditelným projevem oné pravdy, která zahájila p?ípravný dokument: ?Bo?í církev je svolána na synodu“, aby vydala svědectví o plodech synodální cesty církve.

V kalendá?i navr?eném v dopise je zmíněno nové jubilejní setkání plánované na ?íjen tohoto roku, a to setkání synodálních tým?. O co se jedná?

Jubileum je úzce spjato s poutí. Synodální církev je církví putující, co? se projevuje ve ?spole?ném putování“ Bo?ího lidu k naplnění Království. Jubileum synodálních tým? a participativních orgán? (proto?e tyto struktury nabízejí také prostor pro synodální ?ivot v místních církvích) má být slavnostním okam?ikem, v něm? se tento synodální rozměr církve projeví v putování Bo?ího lidu k Petrovu hrobu, p?i?em? se shromá?dí kolem Petrova nástupce, principu spole?enství v?ech pok?těných, v?ech církví, v?ech biskup?. I zde by měla putovat celá církev. Napadlo nás svolat synodální týmy, proto?e je tvo?í lidé, kte?í dali sv?j ?as a energii do slu?eb synodálního procesu. Po?ádali jsme o jejich reaktivaci, proto?e budou ?p?edvojem“ v tomto realiza?ním procesu.

Co od tohoto setkání o?ekáváte?

Hodláme ho s ú?astníky pro?ít nejen jako slavnostní okam?ik, ale jako ?p?íhodný“ ?as k prohloubení synodality jako konstitutivního rozměru církve se v?ím, co z toho vyplývá pro cestu církve, která tou?í uskute?nit synodální obrácení, jak nám to p?ipomíná i Svatý otec ve svém poselství k postní době, kterou právě pro?íváme. Vzhledem k tomu, ?e tato synodální konverze m??e napomoci obnově církve a novému misijnímu smě?ování, je to skute?ně d?vod k naději, která nezklame.

Bude tento dnes zve?ejněný List biskup?m a svě?enému Bo?ímu lidu doprovázen dal?ími pom?ckami?

V sou?asné době neposkytujeme ?ádné materiály ani dal?í pokyny kromě těch, které jsou obsa?eny v dopise místním církvím. Ty ji? mají v?e, co pot?ebují k práci na implementaci: Závěre?ný dokument. R?zné momenty p?edstavené v dopise budou také s jejich pomocí a samoz?ejmě s ?ádnou radou na?eho sekretariátu dále up?esňovány. V posledních letech jsme měli několik velmi u?ite?ných online setkání s biskupy a eparchy, s biskupskými konferencemi a ekvivalentními orgány východních katolických církví, s mezinárodními setkáními biskupských konferencí; proto nevylu?ujeme, ?e podobná setkání uspo?ádáme i v této nové fázi, abychom se dohodli na postupu projektu. P?i několika p?íle?itostech jsem ?ekl, ?e slu?ba generálního sekretariátu synody nespo?ívá v tom, ?e by shora spou?těl pokyny, které je t?eba plnit, ale je p?edev?ím ochotou naslouchat pot?ebám, poznatk?m a návrh?m, které k nám p?icházejí z místních církví. Plodem tohoto církevního naslouchání budou také p?íru?ky, které hodláme nabídnout během této cesty, po?ínaje tou květnovou - jak bylo oznámeno.

M??ete několika slovy ?íci, co je jádrem poselství, které vze?lo ze dvou synodálních shromá?dění věnovaných synodalitě?

Chtít několika slovy ?íci by? jen ?jádro“ poselství, které vze?lo ze synodálního shromá?dění, navíc na dvou zasedáních, znamená riziko, ?e bychom byli velmi reduktivní. Ur?itě bych zd?raznil dynamiku procesu: p?echod od prvního k druhému zasedání ukázal, jak funguje církevní rozli?ování, a to prost?ednictvím dlouhodobého naslouchání, které zraje ke konsensu. Závěre?ný dokument je zralým výsledkem trpělivého procesu v několika etapách, v nich? jsme se u?ili synodálnímu stylu a metodě. Synodální proces v?em ?íká, ?e synodalita je mo?ná; ?e synodální styl církve je mo?ný; ?e synodální forma církve je mo?ná. A vybízí v?echny, aby ji umo?nili v poslu?nosti v??i Duchu svatému, který církev vede tímto směrem, nebo? vybízí církev k obnovenému misioná?skému svědectví o radosti evangelia.

Jakou roli bude hrát závěre?ný dokument schválený v roce 2024?

Závěre?ný dokument je zralým plodem tohoto procesu. Jeho obsah je takový, ?e p?edstavuje mapu pro obrácení a obnovu církve v synodálním smyslu. Ve?kerá práce, která nás v následujících t?ech letech ?eká, je inspirována obsahem tohoto Dokumentu, který je t?eba pro?ít, aby se ově?ila mo?nost jeho realizace v ?ivotě církve. Dovolte mi dvě zd?raznění. První: ?e Závěre?ný dokument p?edstavuje autoritativní akt recepce Druhého vatikánského koncilu, ?který prodlu?uje jeho inspiraci a znovu o?ivuje jeho prorockou sílu pro dne?ní svět“ (DF 5). Dokument toti? ?íká, ?e ?synodální cesta toti? uvádí v ?ivot to, co koncil u?il o církvi jako tajemství a Bo?ím lidu, povolaném ke svatosti skrze neustálé obrácení, které vychází z naslouchání evangeliu“ (DF 5). Druhá: a? u? ?lověk vstoupí jakýmkoli zp?sobem - a? u? od základ? synodality, vyjád?ených v první kapitole, nebo od kterékoli jiné kapitoly -, kdy? prozkoumá témata, která dokument protkávají, pochopí hlubokou jednotu a harmonii textu. Je to dokument, který umo?ňuje vidět krásu církve a mo?nost její obnovy: obnovy, která se, kdy? se vydá na cestu synodality jako zp?sobu bytí a jednání, uskute?ňuje v bohatství tradice. V krajní syntéze by se dalo ?íci: jádrem poselství je, ?e my v?ichni pok?tění jsme u?edníci a misioná?i, vá?ně odhodlaní k proměně vztah?, abychom usnadnili setkání Je?í?e s mu?i a ?enami dne?ka. Synoda nabídla a nabízí úhelné kameny a perspektivy pastora?ního a misioná?ského obrácení, k němu? nás pape? Franti?ek zve od za?átku svého pontifikátu.