杏MAP导航

Delphine Allaire - Vatikán

Vedle ji啪 obsáhlého pape啪ova magisteria o um臎lé inteligenci se nad touto technologickou revolucí, její啪 p艡íle啪itosti, ale i rizika jsou z艡ejmá, ji啪 n臎kolik let zamý拧lí také Pape啪ská akademie pro 啪ivot (PAV). Tento zájem dal vzniknout vztahu a spolupráci mezi prezidentem spole膷nosti Microsoft Brasem Smithem a prezidentem PAV Mons. Vincenzem Pagliou. Sám prelát to sd臎lil vatikánským médiím, zatímco ve dnech 10. a 11. února probíhá v Pa艡í啪i summit o um臎lé inteligenci, na který se sjelo na tisíc vlivných osobností z této oblasti. Cílem mezinárodního setkání, kterému spolup艡edsedá Indie, je definovat základy globálního 艡ízení um臎lé inteligence. Paglia je mluv膷ím etického pohledu církve na toto téma, zejména úvah o 膷asto neostrých hranicích mezi stroji a lidmi. Práv臎 na to se zam臎艡uje 艠ímská výzva k etice um臎lé inteligence, dohoda podepsaná v 艠ím臎 28. února 2020 pod zá拧titou Akademie pro 啪ivot spole膷nostmi Microsoft, IBM, FAO a italskou vládou. B臎hem p臎ti let se k textu p艡ipojilo mnoho dal拧ích signatá艡暖, nap艡íklad 拧estnáct zástupc暖 r暖zných nábo啪enství, kte艡í se 10. 膷ervence 2024 se拧li u Památníku míru v Hiro拧im臎 (Japonsko), kalifornská spole膷nost Cisco nebo Anglikánská církev.

Mons. Paglia, jaký je p艡ínos nábo啪enství v p艡ístupu k této velké technologické revoluci, kterou je um臎lá inteligence?

Nové technologie, zejména ty, které 艡ídí um臎lou inteligenci, ud臎laly gigantický pokrok ve srovnání s dobou p艡ed pouhými p臎ti lety, kdy toto téma bylo jen pro n臎kolik málo odborník暖. Dnes je vývoj um臎lé inteligence ve艡ejn臎 známý, obecn臎 p艡ístupný. Z dobrého d暖vodu, proto啪e nové technologie nyní zasáhly do v拧ech oblastí 啪ivota, u啪 nejsou vyhrazeny jen velkým míst暖m v Seattlu, 膶ín臎 nebo Bangalore, ale staly se v拧eobecným zájmem. V tomto smyslu je nutné, aby si tuto novou hranici uv臎domil ka啪dý. Podobn臎 jako tomu bylo v minulosti, 啪e trvalo desítky let, ne啪 jsme si uv臎domili, 啪e se nás týká otázka klimatu. Museli jsme 膷ekat roky, ne啪 se sv臎t se拧el v Pa艡í啪i, ne啪 se vlády spojily, aby stanovily n臎jaká klimatická pravidla. Dnes naléhav臎 pot艡ebujeme roz拧í艡it pov臎domí o této nové hranici, která m暖啪e radikálním zp暖sobem prom臎nit i 膷lov臎ka, proto啪e m暖啪eme vytvá艡et lidské bytosti podle libosti, m暖啪eme dokonce modifikovat genom. Jinými slovy, um臎lá inteligence musí být tou hranicí, kterou je t艡eba n臎jakým zp暖sobem p艡evzít a 艡ídit ji v拧emi institucemi spole膷nosti. Velkou výzvou je vlastn臎 艡ídit technologii, humanizovat technologii, zabránit tomu, aby technologie 艡ídila 膷lov臎ka, tedy abychom technologizovali 膷lov臎ka. K tomu je zapot艡ebí nového uv臎dom臎ní ze strany obecné kultury, ze strany v拧ech institucí, abychom nakonec dosp臎li ke spole膷ným pravidl暖m. Evropa ji啪 tento poslední krok u膷inila, ale bez p艡ímého zapojení politiky a velkých spole膷ností a technologického pr暖myslu. Pravidla sepsaná bez jejich souhlasu nemají velký smysl a mají malou hodnotu.

Nyní se koná Pa艡í啪ský summit, co m暖啪eme od této akce o膷ekávat a jaká je tedy role Evropy?

Existuje známé r膷ení, 啪e USA tvo艡í, 膶ína kopíruje, Evropa vytvá艡í pravidla. Nu啪e, jako Evropa bychom m臎li také tvo艡it, a to je obrovská výzva, proto啪e oblasti pou啪ití jsou gigantické: válka, medicína, chirurgie, vzd臎lávání - a tady se nám otevírá obrovské pole ve vzd臎lávání mladých lidí - a啪 po oblast velkého pr暖myslu. Nemluv臎 o nové hranici vesmíru, která bude také gigantická... Doufám, 啪e Pa艡í啪 bude sou膷ástí této velké mobilizace, abychom v拧ichni spole膷n臎 - r暖zné v臎dy, r暖zné instituce (v膷etn臎 církve), r暖zná nábo啪enství - mohli sm臎艡ovat k humanizaci techniky. A钮 technologie slou啪í lidskému rozvoji, který je d暖stojný a rovnoprávný pro v拧echny; technologická nerovnováha, která se dotýká ko艡en暖 spole膷nosti, m暖啪e vyvolat konflikty, které jsou mo啪ná hor拧í ne啪 ty jaderné.

Jak se k této zásadní otázce postavil Svatý stolec?

Pokud jde o Pape啪skou akademii pro 啪ivot, osobn臎 m臎 oslovil nástupce Billa Gatese, který m臎 se znepokojením nad pozitivním, ale i hrozným vývojem t臎chto nových technologií po啪ádal, abych se podílel na ve拧keré jejich práci. Proto se v roce 2019 zrodila my拧lenka sepsat etickou, pedagogickou a právní chartu, která by regulovala vývoj um臎lé inteligence. Výsledkem byla 艠ímská výzva k etice um臎lé inteligence podepsaná 28. ledna 2020. P艡i té p艡íle啪itosti promluvil i pape啪. Charta zaznamenala komplikace kv暖li Covidu, ale nezastavila se a stala se textem, který loni v Hiro拧im臎 podepsala v拧echna nábo啪enství, 200 latinskoamerických univerzit, dal拧í univerzity sv臎ta a r暖zné zainteresované strany: Microsoft, IBM, Cisco, Fao. 艠ímská výzva je dokument prosazovaný Svatým stolcem, ale pat艡í t臎m, kdo ji podepsali, proto啪e ti, kdo ji podepsali, na sebe berou 鈥瀘dpov臎dnost za...鈥�. Pape啪 ve svém projevu na lo艌ském zasedání G7 v Bari rovn臎啪 hovo艡il o 艠ímské výzv臎 jako o nástroji, který m暖啪e podpo艡it, zejména pro podniky a vlády, nová pravidla a nové perspektivy, aby technologie slou啪ily v拧em a p艡edev拧ím spole膷nému dobru. Nedávno Svatý stolec také vydal nový text (The Note Antiqua et Nova, pozn. red.) ur膷ený zejména pro perspektivu vzd臎lávání, podepsaný Dikasteriem pro kulturu a katolickou výchovu a Dikasteriem pro nauku víry, který má pomoci v拧em vychovatel暖m uv臎domit si, 啪e nové technologie jsou zvlá拧t臎 choulostivé pro formaci mladých. A to je velká fronta, kterou samoz艡ejm臎 nem暖啪eme nechat stranou. Svatý stolec se prost艡ednictvím tohoto dokumentu p艡ímo p艡ihlásil k odpov臎dnosti.

P艡ed rokem jste byl v Indii, kde jste hovo艡il o um臎lé inteligenci. A indický episkopát jako první podepsal 艠ímskou výzvu. Jak jste vnímal informovanost církve v Indii o této problematice?

Vnímal jsem spí拧e zájem celého episkopátu, jako je Indie, na jejím啪 kontinentu mají nové technologie velmi hluboké ko艡eny vývoje. Zap暖sobilo na m臎 nap艡íklad, kdy啪 jsem v Seattlu vid臎l zna膷ný po膷et velmi mladých indických in啪enýr暖. A biskupská konference správn臎 pocítila naléhavost reflektovat tento nový horizont, proto啪e je t艡eba mu porozum臎t, i kdy啪 není snadné ho pochopit. Nové technologie vstupují invazivním zp暖sobem do v拧ech oblastí lidského 啪ivota a indi膷tí biskupové tuto naléhavost pocítili. Musím 艡íci, 啪e kdy啪 jsem cestoval po n臎kterých 膷ástech Indie, zejména do Bangalore, v拧iml jsem si, jak 拧iroký je vliv um臎lé inteligence na ka啪dodenní 啪ivot lidí. Nyní je to v拧ak téma, které se 拧í艡í do v拧ech národ暖, na v拧echny kontinenty. Evropa má podle mého názoru velkou odpov臎dnost za svou humanistickou tradici, aby pomohla celému sv臎tu - Východu i Západu - znovu objevit úst艡ední postavení lidské osoby i v tomto novém, vysoce technologizovaném sv臎t臎.