Pape?: mír je nejdra??ím snem, utvá?ejme jej udr?ováním plodného dialogu
Edoardo Giribaldi – Vatikán
Dialog nachází sv?j nejhmatatelněj?í výraz v ?na?em nejdra??ím snu“: míru. Jeho utvá?ení je cestou, kterou krá?íme spole?ně, jako ?rodina“, ale také s oddaností ?zahradník?“, kte?í pe?ují o ?pole bratrství“, ?iví sdílení a vytrhávají ?plevel p?edsudk?“. To je jádro poselství, které pape? Lev XIV. adresoval ú?astník?m mezinábo?enského setkání Promoting a Culture of Harmony (Podpora kultury harmonie), které se koná v Bangladé?i od 6. do 12. zá?í a které organizuje Apo?tolská nunciatura a místní katolická biskupská konference. Pape?ovo poselství p?e?etl kardinál George Jacob Koovakad, prefekt Dikasteria pro mezinábo?enský dialog, který se setkání v Bangladé?i ú?astní.
?Jedno“ spole?enství
?P?eji vám v?em pokoj, který m??e p?ijít pouze od Boha, pokoj neozbrojený a odzbrojující, pokorný a vytrvalý, který v?dy hledá lásku, a je nablízku p?edev?ím těm, kte?í trpí“, zahajuje pape? své poselství a chválí organizátory setkání za výběr tématu, které odrá?í ?ducha bratrské otev?enosti, který se lidé dobré v?le sna?í pěstovat s p?íslu?níky jiných nábo?enských tradic“. Tento výběr tématu konference má své ko?eny v p?esvěd?ení, ?e lidstvo je ?jedno“ spole?enství, sjednocené ve svém p?vodu a osudu pod Bohem, jak p?ipomíná Nostra Aetate, deklarace II. Vatikánského koncilu o vztazích církve k nek?es?anským nábo?enstvím.
?Jako jedna rodina sdílíme p?íle?itost a odpovědnost, abychom pokra?ovali v pěstování kultury harmonie a míru“.
Pěstovat dialog ?jako zahradníci“
Pojem kultura, pí?e Lev XIV., je t?eba chápat v ?ir?ím smyslu: nejen jako ?dědictví umění, my?lenek a institucí“, ale také jako ?prost?edí“, které podporuje r?st. Stejně jako zdravý ekosystém umo?ňuje r?zným rostlinám, aby vedle sebe vzkvétaly, zdravá sociální kultura umo?ňuje r?zným komunitám, aby spolu ?ily v harmonii. Pěstovat tuto kulturu znamená poskytovat ?světlo pravdy, vodu lásky a p?du svobody a spravedlnosti“. Kdy? se harmonie zanedbává, zako?eňují podez?ení, upevňují se stereotypy a extremisté vyu?ívají strach k zasévání rozkolu.
?Spole?ně, jako partne?i v mezinábo?enském dialogu, jsme jako zahradníci, kte?í pe?ují o toto pole bratrství, pomáhají udr?ovat plodný dialog a vytrhávají plevel, kterým jsou p?edsudky.“
Sázet na d?věru, usilovat o porozumění
Pape? zd?razňuje, ?e rozdíly ve ví?e nebo p?vodu by nikdy neměly lidi rozdělovat. Naopak, setkání mezi p?áteli a praxe dialogu jsou konkrétními nástroji k boji proti silám, které rozdělují, ?í?í nenávist a násilí.
?Tam, kde jiní zaseli ned?věru, volme d?věru; tam, kde jiní mohou ?ivit strach, usilujme o porozumění; tam, kde jiní vidí rozdíly jako p?eká?ky, uznávejme je jako cesty vzájemného obohacení.“
Spole?ně utvá?et mír
Vytvá?ení kultury harmonie znamená sdílet konkrétní zku?enosti, nejen my?lenky. Jak p?ipomíná svatý Jakub, ?zbo?nost ryzí a bezvadná p?ed Bohem … je toto: ujímat se sirotk? a vdov v jejich tísni“. Bangladé?, jak poznamenává pape?, ji? za?il konkrétní p?íklady jednoty: lidé r?zných vyznání spolupracovali a modlili se spole?ně během katastrof a tragédií, budovali mosty mezi spole?enstvími, mezi teorií a praxí, mezi r?znými vírami. Tato gesta pomáhají p?ekonat ned?věru a posilují odolnost proti ?hlas?m rozdělení“.
?Kdy? se ná? dialog promění v konkrétní ?iny, zaznívá silné poselství: mír, nikoli konflikt, je na?ím nejdra??ím snem a jeho budování je úkolem, p?ed kterým stojíme spole?ně“.
Cihly, ze kterých se staví ?civilizace lásky“
Pape? na závěr svého poselství zd?razňuje, ?e katolická církev je odhodlána krá?et touto cestou spole?ně s místními komunitami. Ka?dý projev dialogu – od skupinových diskusí p?es spole?né projekty a? po drobné projevy laskavosti v??i soused?m jiného vyznání – jsou ?cihly“ toho, co svatý Jan Pavel II. nazýval ?civilizací lásky“. Lev XIV. nakonec uji??uje o své bratrské lásce a modlitbách a p?eje v?em pokoj, harmonii a bratrství, a to nejen pro Bangladé?, ale pro celý svět.
Vystoupení kardinála Koovakada
Ve svém vystoupení kardinál Koovakad citoval Dokument o lidském bratrství, který 4. února 2019 podepsali v Abú Dhabí pape? Franti?ek a velký imám al-Azharu, Ahmad al-Tajíb. V Krishibid Institution Bangladesh kardinál Koovakad zd?raznil, ?e tento dokument vyzývá lidstvo, aby spojilo síly a vybudovalo kulturu vzájemného respektu. Prefekt dikasteria pro mezinábo?enský dialog poté odsoudil ztrátu empatie a soucitu, ?í?ení korupce a nepoctivosti a z toho vyplývající oslabení ve?ejné d?věry. To je p?da, která vede k ?zoufalství“ a p?ilnutí k nábo?enskému extremismu ?ivenému ?strachem, nejistotou a slepým fanatismem“. Výsledkem je ?asto ?sestupná spirála smě?ující k fundamentalismu, který m??e vést jak k osobní, tak k sociální sebedestrukci“, uvedl. Je mo?né jim ?elit prost?ednictvím podpory ?kultury tolerance“ v p?esvěd?ení, ?e nábo?enství ?nesmí být nikdy zdrojem války, nenávisti, nep?átelství a extremismu“. Kardinál Koovakad dále zd?raznil, ?e dialog neznamená ?změnit ně?í nábo?enství“, ale naslouchat, respektovat a u?it se od druhých, a zejména povzbuzovat mladé lidi, aby vyva?ovali tradici a modernitu a bojovali proti napětí mezi jednotlivými komunitami.
