杏MAP导航

Vatican News

Jak pape啪 poznamenává v úvodu svého pozdravu, tato konference 鈥瀞v臎d膷í o naléhavé pot艡eb臎 vá啪né reflexe a pokra膷ující diskuse o etickém rozm臎ru um臎lé inteligence a o její odpov臎dné správ臎鈥�.  Vyjad艡uje proto pot臎拧ení nad tím, 啪e druhý den konference se bude konat v Apo拧tolském paláci, co啪 jasn臎 projevuje p艡ání církve podílet se na t臎chto diskusích, které mají p艡ímý dopad na sou膷asnost a budoucnost lidstva.

鈥濻polu se svým mimo艡ádným potenciálem pro blaho lidské rodiny vyvolává rychlý rozvoj um臎lé inteligence také hlub拧í otázky týkající se správného pou啪ívání této technologie p艡i vytvá艡ení skute膷n臎 spravedliv臎j拧í a lid拧t臎j拧í globální spole膷nosti.  V tomto smyslu je um臎lá inteligence, a膷koli je nepochybn臎 výjime膷ným produktem lidského génia, 鈥瀙艡edev拧ím nástrojem鈥� (PAPE沤 FRANTI艩EK, Promluva na zasedání G7 o um臎lé inteligenci, 14. 膷ervna 2024). Nástroje ze své podstaty odkazují na lidskou inteligenci, která je vytvo艡ila, a velkou 膷ást své etické síly 膷erpají z úmysl暖 jednotlivc暖, kte艡í je pou啪ívají鈥�.

Zvá啪it dopady um臎lé inteligence ve sv臎tle integrálního rozvoje 膷lov臎ka a spole膷nosti

V n臎kterých p艡ípadech byla um臎lá inteligence pou啪ita pozitivním a u拧lechtilým zp暖sobem k prosazování v臎t拧í rovnosti, ale existuje také mo啪nost jejího zneu啪ití pro sobecké ú膷ely na úkor druhých, nebo je拧t臎 h暖艡e, k podn臎cování konflikt暖 a agrese, poznamenává dále pape啪 Lev XIV. Církev ze své strany chce p艡isp臎t ke klidné a informované diskusi o t臎chto naléhavých otázkách tím, 啪e vyzdvihne p艡edev拧ím zvá啪ení dopad暖 um臎lé inteligence ve sv臎tle integrálního rozvoje 膷lov臎ka a spole膷nosti, jak zd暖raznila v dokumentu 鈥濧ntiqua et Nova鈥� o vztahu um臎lé a lidské inteligence, který 28. ledna tohoto roku vydala dikasteria pro nauku víry a pro kulturu a vzd臎lávání

鈥濼o znamená brát v úvahu nejen materiální, ale i intelektuální a duchovní blaho 膷lov臎ka; znamená to chránit nedotknutelnou d暖stojnost ka啪dého 膷lov臎ka a respektovat kulturní a duchovní bohatství a rozmanitost národ暖 sv臎ta.  P艡ínosy nebo rizika um臎lé inteligence je toti啪 nutno posuzovat práv臎 podle tohoto nad艡azeného etického kritéria鈥�.

Pravá moudrost spí拧e rozpoznání skute膷ného smyslu 啪ivota ne啪 dostupnost dat

笔补辫别啪 Lev prost艡ednictvím citace svého p艡edch暖dce poukázal na ur膷itou 鈥瀦trátu nebo alespo艌 zatm臎ní smyslu pro to, co je lidské鈥� (笔补辫别啪 Franti拧ek, promluva na zasedání G7 o um臎lé inteligenci, 14. 膷ervna 2024).  Um臎lá inteligence sice otev艡ela nové obzory na mnoha r暖zných úrovních, v膷etn臎 zlep拧ení výzkumu v oblasti zdravotní pé膷e a v臎deckých objev暖, ale také vyvolává znepokojivé otázky ohledn臎 mo啪ných dopad暖 na otev艡enost lidstva k pravd臎 a kráse, na jedine膷nou schopnost 膷lov臎ka uchopit a zpracovat realitu. 

鈥濽znání a respektování toho, co je pro 膷lov臎ka jedine膷né, je nezbytné pro diskusi o jakémkoli adekvátním etickém rámci pro správu um臎lé inteligence. Jsem p艡esv臎d膷en, 啪e nás v拧echny zajímají d臎ti a mladí lidé a mo啪né d暖sledky pou啪ívání um臎lé inteligence na jejich intelektuální a neurologický vývoj.  沤ádná generace nikdy nem臎la tak rychlý p艡ístup k takovému mno啪ství informací, jaké je dnes k dispozici díky um臎lé inteligenci.  Ale p艡ístup k dat暖m 鈥� jakkoli rozsáhlý 鈥� nesmí být zam臎艌ován s inteligencí, která nutn臎 鈥瀦ahrnuje otev艡enost 膷lov臎ka v暖膷i základním otázkám 啪ivota a odrá啪í orientaci na Pravdu a Dobro鈥� (Antiqua et Nova, 29). Pravá moudrost má toti啪 více spole膷ného s rozpoznáním skute膷ného smyslu 啪ivota ne啪 s dostupností dat鈥�.

V záv臎ru svého poselství pape啪 vyjad艡uje nad臎ji, 啪e 艡ímská konference zohlední postavení um臎lé inteligence v kontextu nezbytného mezigenera膷ního u膷ení, které mladým lidem umo啪ní integrovat pravdu do jejich morálního a duchovního 啪ivota, a tak ovlivnit jejich zralá rozhodnutí a otev艡ít cestu k solidárn臎j拧ímu a jednotn臎j拧ímu sv臎tu.