杏MAP导航

Tiziana Campisi - Vatikán

Na ka啪dé univerzit臎 dochází 鈥瀔 setkávání a vým臎n臎 mezi generacemi; k rozvoji výzkumu v r暖zných oborech; k sou啪ití r暖zných kulturních, politických a nábo啪enských cít臎ní; k prolínání místních a mezinárodních skute膷ností; k osobnímu r暖stu prost艡ednictvím úsp臎ch暖 a neúsp臎ch暖, talent暖 a slabostí鈥�. Stru膷n臎 艡e膷eno, univerzita je 鈥瀡 rozmanitosti velkým spole膷enstvím鈥�, kde se setkávají protiklady, co啪 je n臎co, co 鈥瀗ejvíce chybí sou膷asnému sou啪ití, zra艌ovanému stále více zd暖raz艌ovanou polarizací názor暖鈥�, napsal pape啪 Franti拧ek v poselství zaslaném palermskému arcibiskupovi monsignorovi Corradu Loreficemu, které v sobotu 8. února ve膷er zazn臎lo u p艡íle啪itosti slavnostního zahájení akademického roku Palermské univerzity - 219. od jejího zalo啪ení. Student暖m, v臎deckým pracovník暖m a profesor暖m pape啪 sv臎艡il slovo stojící v rozporu k p艡evládající mentalit臎, a sice 鈥瀙ostoj, který po staletí odli拧uje st艡edomo艡ské kultury: pomalost, která je nezbytná k chápání, r暖stu a zm臎n臎鈥�.

Nad臎je je tam, kde je prostor pro spravedlnost

鈥瀂a膷le艌ovat鈥�, 鈥瀋hápat鈥�, 鈥瀙艡ijímat, pozastavit soudy, hostit鈥�: to v拧echno jsou rysy univerzality, na kterou se univerzita odvolává, zd暖raz艌uje pape啪 a dodává, 啪e 鈥瀓en spole膷n臎 m暖啪eme st艡e啪it a interpretovat skute膷nost鈥� a 鈥瀘bývat ji鈥�. A jestli啪e 鈥瀘bavy podmi艌ují i ty nejvzd臎lan臎j拧í lidi a vyvolávají závist, sout臎啪ivost, ducha pomsty, rigiditu鈥�, je zapot艡ebí 鈥瀙evné osobní a institucionální poctivosti鈥�, aby 鈥瀓ednota p艡evládla nad konflikty, spole膷né dobro nad osobními cíli a soukromými zájmy鈥�. 鈥濶ad臎je je tam, kde je prostor pro spravedlnost,鈥� konstatuje pape啪, 鈥瀉 mladí lidé se mohou stát jejími protagonisty, zejména díky studiu, které je neabstrahuje, ale pono艡uje do reality. Pro Franti拧ka je d暖le啪itý 鈥瀔ontakt s realitou鈥�, zejména 鈥瀞 jejími odstran臎nými nebo zavr啪enými 膷ástmi鈥�, jako jsou 鈥瀕idé, kte艡í se nikdy nedostanou na univerzitu鈥�, nebo 鈥瀋elé 膷tvrti a sociální slo啪ky, které se staly neviditelnými鈥�. 膶asto 鈥瀗edoce艌ujeme jejich existenci a úhel pohledu鈥�, a膷koli 鈥瀡elkým otázkám sou膷asnosti a budoucnosti rozumíme spí拧e z okraje ne啪 z center studia a moci鈥�.

Livatino a Puglisi symboly nových za膷átk暖

Je zapot艡ebí 鈥瀘dvahy k tomu, aby se ka啪dý dal do slu啪eb m臎sta, opustil svou osobní a institucionální komfortní zónu鈥�, aby mohlo dojít ke kontaminaci 鈥瀡臎domostí a metodologií鈥�, k 鈥瀗ovým transdisciplinárním syntézám鈥� a k 鈥瀙艡ilákání mozk暖鈥�, poznamenává pape啪 a poukazuje na to, 啪e pokud se toto v拧e stane, 鈥瀒nteligence se o啪iví, studium a 啪ivot se vzájemn臎 otev艡ou, nové si razí cestu a zoufalství ustoupí鈥�. P艡i pohledu na nový akademický rok na univerzit臎 v Palermu Franti拧ek poukázal na 鈥瀖u膷edníky Rosaria Livatina a dona Pina Puglisiho spolu s velkým po膷tem sv臎dk暖, kte艡í osvítili Sicílii a její hlavní m臎sto 鈥瀞vou nad臎jí鈥�, jako na 鈥瀞ymboly nových za膷átk暖鈥�, k nim啪 ka啪dý 鈥瀙艡ispívá鈥� 鈥瀞vým vlastním talentem鈥�.

Význam pomalosti

Tvá艡í v tvá艡 鈥瀎ascinaci technikou鈥�, která 鈥瀓e prodchnuta rychlostí鈥�, 鈥瀠m臎lou inteligencí鈥�, která 鈥瀗ás svádí svou performativitou鈥�, v拧ak pape啪 doporu膷uje pomalost. Tu, která je nap艡íklad pot艡ebná ke 膷tení a 鈥瀓i啪 není dop艡ána t臎m, kdo studují, a dokonce ani t臎m, kdo u膷í鈥�, která je pot艡ebná k pochopení, ale st艡etává se s 鈥瀡yhran臎nými ukazateli výsledk暖鈥�. 鈥濺暖st je naopak pomalý proces a nikdy lineární itinerá艡,鈥� pokra膷uje Franti拧ek, proto啪e 鈥瀞elhání, stejn臎 jako chyby, jsou základem hledání pravdy鈥� a 鈥瀦m臎na také pot艡ebuje pomalost鈥�, a to v r暖zných oblastech. To jsou 鈥瀋íle鈥�, které si nesmíme dovolit 鈥瀦avrhnout鈥�, zd暖raz艌uje pape啪. Ve h艡e je 鈥瀕idská inteligence, neredukovatelná na algoritmy a logické postupy鈥�, uzavírá pape啪 a p艡ipomíná, 啪e lidská inteligence v hloubi du拧e sm臎艡uje k 鈥瀐ledání dobra, na které nikdo nemá monopol, ani jej nem暖啪e m臎艡it鈥�, proto啪e k n臎mu sm臎艡ujeme 鈥瀔rok za krokem鈥� a 鈥瀙ouze spole膷n臎鈥�.