Pape? p?i polední modlitbě: H?í?níci ano, zka?ení ne
PAPE? FRANTI?EK
Drazí brat?i a sestry, dobrý den!
Dne?ní evangelium mluví o dvou synech, které jejich otec po?ádal, aby ?li pracovat na vinici (srov. Mt 21,28-32). Jeden z nich hned odpoví "ano", ale pak nejde. Druhý naopak ?ekne ne, ale pak se kaje a jde.
Co ?íci o těchto dvou zp?sobech chování? Jednoho hned napadne, ?e jít pracovat na vinici vy?aduje obě?, a ta obětavost něco stojí a není samoz?ejmostí, ani kdy? víme, ?e jsme děti a dědicové. Problém zde v?ak není ani tak v odporu k odchodu do práce na vinici, ale v up?ímnosti ?i neup?ímnosti p?ed otcem a p?ed sebou samým. Ve skute?nosti se ani jeden z obou syn? nechová bezúhonně, první l?e, zatímco druhý chybuje, ale z?stává up?ímný.
Podívejme se na syna, který ?ekne "ano", ale pak nejde. Nechce plnit otcovu v?li, ale ani se o tom nechce bavit a p?ít. Schovává se tedy za "ano", za fale?ný souhlas, který zakrývá jeho lenost a zachraňuje mu pro tuto chvíli tvá?: je to pokrytec. Vyvázne bez konfliktu, ale podvádí a zklame svého otce, zneva?uje ho hor?ím zp?sobem, ne? kdyby ?ekl rovnou "ne". Problém ?lověka, který se takto chová, spo?ívá v tom, ?e je nejen h?í?ník, ale i zka?ený, proto?e aby zakryl a zamaskoval svou neposlu?nost, rovnou l?e, ani? by p?istoupil na jakýkoli dialog nebo up?ímnou konfrontaci.
Druhý syn, ten, který ?íká "ne", ale pak jde, je naopak up?ímný. Ne dokonalý, ale up?ímný. Samoz?ejmě bychom si p?áli, aby rovnou ?ekl "ano". Ne?ekne, ale alespoň bez obalu a poněkud odvá?ně projeví svou nechu?. To znamená, ?e p?ebírá odpovědnost za své chování a jedná otev?eně. Díky této základní up?ímnosti pak nakonec zpochybňuje sám sebe, dochází k poznání, ?e se mýlil, a vrací se zpět. Dalo by se ?íci, ?e je h?í?níkem, ale není zka?ený. Poslouchejte: je to h?í?ník, ale nikoli zka?ený. Pro h?í?níka v?dy existuje naděje na záchranu, pro zka?eného je to v?ak mnohem tě??í. Jeho fale?né "ano", jeho elegantní, ale pokrytecké vystupování a jeho p?edstírání, které se stalo zvykem, jsou toti? jako tlustá "gumová ze?", za kterou se schovává p?ed voláním svědomí. A takoví pokrytci p?itom nesmírně ?kodí! Brat?i a sestry, h?í?níci ano - to jsme v?ichni -, zka?ení ne! H?í?níci být m??eme ano, zka?ení ne!
Podívejme se nyní sami na sebe a ve světle toho v?eho si polo?me několik otázek. Jsem tvá?í v tvá? snaze ?ít poctivě a velkodu?ně, zavázat se podle Otcovy v?le, jsem ochoten ?íkat ka?dý den "ano", i kdyby to mělo něco stát? A kdy? to nejde, jsem up?ímný v konfrontaci s Bohem ohledně svých obtí?í, pád?, slabostí? A kdy? ?eknu "ne", vrátím se zpět? Mluvme o tom s Bohem. Kdy? udělám chybu, jsem ochoten ?init pokání a vrátit se zpět? Nebo dělám jakoby nic a ?iji pod maskou a starám se jen o to, abych vypadal dob?e a slu?ně? Jsem nakonec h?í?ník jako v?ichni ostatní, nebo je ve mně něco zka?eného? Nezapomeňte: h?í?níci být m??eme, zka?ení ne.
Maria, zrcadlo svatosti, pomoz nám být up?ímnými k?es?any.
