V rozhovoru s indonésk?mi jezuity, kte?í se věnují obětem obchodu s lidmi
Paolo Affatato
Oganizace "Sahabat Insan" se sídlem v Jakartě, oficiálně uznaná katolickou církví a státem, se stará o migranty z Indonésie a sousedních zemí, kte?í se stali obě?mi obchodování s lidmi. "Od roku 2005 na?e organizace," vysvětluje o. Ismartono pro "L'Osservatore Romano" ze své kancelá?e v komplexu "Koleje Canisio", presti?ní kulturní instituce indonéských jezuit?, "spojuje víru, charitu, dobrovolnickou práci a spolupráci s ob?anskými institucemi díky obětavosti ?eholních sester, zasvěcených mu?? a ?en, laických katolík?, ale také lidí muslimského vyznání, kte?í si uvědomují záva?nost problému". To v?e vyjad?uje heslo "Vox victimae, vox Dei", tedy "Hlas oběti je hlasem Bo?ím".
Otec Ismartono, který byl sekretá?em indonéské biskupské komise pro mezinábo?enský dialog, vypráví o "nasazení po boku těch nejzranitelněj?ích, chudých a trpících, oklamaných, zneu?ívaných a vyko?is?ovaných brat?í a sester". "Na?e práce," up?esňuje, "se ?ídí Kodexem chování humanitárních organizací: pomoc je poskytována bez rozdílu rasy, vyznání nebo národnosti, ale pouze na základě pot?eb a s lidskostí jako kritériem.
Vnit?ní migranti, kte?í hledají práci, ale také p?istěhovalci z jiných sousedních zemí, jako je Malajsie, Thajsko, Laos, Kambod?a a Filipíny, jsou privilegovanými obě?mi obchodování s lidmi v této oblasti. ?asto se dostávají do sítí organizovaného zlo?inu, bezohledných zprost?edkovatel? a zkorumpovaných ú?edník?. Daleko od svých rodin, vesnic nebo vlastní země nemají ?ádnou ochranu.
Jezuita Ismartono vypráví agentu?e Fides o odysee mnoha mladých lidí: jsou mezi nimi dívky, které jsou nuceny k prostituci a zapleteny do zlo?inecké sítě místních i mezinárodních agent?. "Nespravedlnost, kterou tito lidé trpí, je r?znorodá: za?íná to náborem, p?eludem získání práce. ?asto je ?lověk poslán do zahrani?í, s nedostate?ným vzděláním. V zemi p?íjezdu agent zabaví pasy, dokud není zaplacen dluh sjednaný se zprost?edkovatelem: obchodníci s lidmi si p?ímo ú?tují prvních sedm měsí?ních plat?, tak?e pracovník je bez mzdy". V této pasti se mnoho lidí "ocitne zcela vystaveno milosti ?i nemilosti obchodníka s lidmi, a pokud se jedná o dívku ve věku 16 a? 19 let, stává se sexuální otrokyní", vysvětluje otec Ismartono.
P?ípad?, kterými se sdru?ení vedené otcem Ismartonem zabývá, je mnoho, "ale nejsme sami: v indonéské ob?anské spole?nosti p?sobí nap?íklad sestry pracující ve sdru?ení 'Talitha Kum' (celosvětová organizace podporovaná Mezinárodní unií vy??ích ?eholních p?edstavených) a také spolupracující s muslimskými humanitárními sdru?eními. Tam, kde je to mo?né, se sna?íme tomuto jevu spole?ně p?edcházet a vytvá?íme sítě s ob?anskými institucemi, které se zabývají migranty" a které "s námi sdílejí stejný cíl: tedy obnovit d?stojnost vyko?is?ovaných migrant?". "V posledních několika letech," ?íká se smutkem, "bylo sdru?ení také zodpovědné za odeslání těl více ne? 200 migrant?, kte?í p?i?li o ?ivot po strádání, násilí a mu?ení, zpět jejich rodinám v sousedních zemích".
Podle odhad? orgán?, jako je Mezinárodní organizace práce, je v asijsko-pacifickém regionu p?ibli?ně 30 milion? obětí ur?ité formy moderního otroctví, mezi nimi? jsou mu?i, ?eny i děti. Formy otroctví, do nich? jsou zapojeni, sahají od sexuálního vyko?is?ování a? po nucené práce a dotýkají se také oblasti nucených sňatk?, a to kv?li p?ítomnosti speciálních agentur, které "prodávají dívky vhodné ke sňatku", poznamenává indonéský jezuita. "Oběti jsou ?asto nesnadno identifikovatelné. Tak?e ?ísla mohou být vy??í," podotýká.
V humanitární ?innosti sdru?ení Sahabat Insan je také d?le?itá ?ást věnovaná zvy?ování povědomí a poskytování informací o jevu, který se mnohým stále zdá neznámý nebo vzdálený a bezvýznamný. "Tak tomu ale není, a proto po?ádáme seminá?e ve ?kolách, na univerzitách a ve farnostech, abychom vysvětlili, ?e obchodování s lidmi se ve své rozlehlosti dotýká takových odvětví, jako je zemědělství, rybolov, stavebnictví, plantá?e a tě?ební pr?mysl, a ?e jde o komplexněj?í jev, ne? si vět?ina lidí myslí. Je d?le?ité mít komplexní znalosti o tomto problému, aby bylo mo?né se jím vhodně zabývat a ú?inně poskytovat podporu a pomoc obětem", uzavírá o. Ismartono.
