教宗叁鐘经：耶穌是救援、光明和反对的记号
（梵蒂冈新聞網）耶穌是救援，是光明，是反对的记号。教宗方济各2月2日主日在叁鐘经祈祷活动中如此表示。他在念经前省思了西默盎用来定义耶穌的这叁种「美妙至极的方式」（参阅：路二22-40）。
从未發生的事
当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶穌，「以牢记生命来自於上主」。然而，当纳匝肋圣家的一家叁口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。
年迈的西默盎和亚纳「感动的声音迴盪在圣殿老旧的石块间」，他们做了关於耶穌的预言，谈及眾所盼望的「耶路撒冷得救赎」。
「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因為祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶穌的新意。」
假如说在西默盎和亚纳年老时，「发生了改变世界歷史的新事」，那麼圣母玛利亚和大圣若瑟则惊异於关於耶穌的话，也就是称之為「救援、光明和反对的记号」。
耶穌是救援、光明和反对的记号
西默盎向天主祈祷，说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早準备好的。」（同上，30-31）教宗解释道，「这始终令我们倍感惊讶：普世的救恩集中在唯一一位的身上！是的，因為在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱」（参阅：哥二9）。
接著是耶穌的第二個面向：「照耀萬民的光」。教宗闡明，「一如太陽在世界上升起，這嬰孩要从罪惡、痛苦和死亡的黑暗中把世界救贖回來。我們今天也多麼需要光明，需要這光！」
第叁点是，西默盎抱在怀中的婴孩是「反对的记号，為叫许多人心中的思念显露出来」（参阅：路二34-35）。教宗说：「耶穌揭示了审判整个歷史、其事件，以及我们每个人生命的标準。这标準是什麼呢？是爱：谁若是爱，必获得生命；谁若是恨，则要死亡。」
在歷史的光明与黑暗中
為此，教宗转向聚集在圣伯多禄广场上的人们。他敦促说：「在这与耶穌的相遇的啟发下，我们可以自问：我在生命中等待什麼？我最大的希望是什麼？我心裡渴望见到上主的面容吗？我是否期待祂对世人的救恩计划得以彰显？」
聖父教宗最後懇求「至潔的母親」聖母瑪利亞，願她「在歷史的光明与黑暗中」陪伴我們與上主相遇。
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