教宗方济各：以往昔记忆研究歷史，建设一个友爱的未来
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月21日发表了一封“更新对教会歷史的研究”长信，呼吁人们“以往昔记忆研究歷史，好能建设一个友爱的未来”。
培养真正的歷史感
教宗首先说他写这封信的动机：“我想分享一些关於研究教会歷史的重要性的想法，特别是為了帮助司鐸们更好地解释我们生活的世界。我希望在培训新司鐸和其他从事牧灵工作的人时考虑到这个问题。”
教宗强调培养年轻神学生真正的歷史感的重要性。教宗写道：“我指的不仅是对基督宗教过去二十个世纪的重大事件的扎实而详细的瞭解，最重要的是，培养我们作為人类的歷史维度的清晰意识。如果没有关注将他们与前几代人联繫起来的纽带，没有人能够真正瞭解他们最深层的身份，或他们未来希望成為什麼。事实上，对歷史的研究和写作有助於保持“集体良知的火焰”燃烧不息（《2020年世界和平日文告》）。”
“适当的歷史感可以帮助我们每个人培养更好的比例感和视角，以理解现实的真实情况，而不是我们想象或希望的现实。”
教宗指出，当下人们的“歷史感越来越丧失，这导致进一步的撕裂。一种‘解构主义’，即人类自由声称从零开始创造一切，在当今文化中正在大行其道。它留下的一件事是对无限消费的驱动力和空洞的个人主义的表达”。（《眾位弟兄》13号）
与歷史联结的重要性
接着，教宗表示“所有人都需要重新获得歷史感”。“如果有人告诉年轻人忽略他们的歷史，拒绝长辈的经歷，看不起过去，期待他所展望的未来，让他们只做他告诉他们很有吸引力的事情，怎麼才能很容易这样做呢？他需要年轻人肤浅、连根拔起和不信任，这样他们才能只相信他的承诺，并按照他的计划行事。这就是各种意识形态的运作方式：它们摧毁所有差异，以便它们能够不受反对地统治。”
“為了明白现实，必须从跨时代的角度来对待它，而佔主导地位的趋势是从扁平的同步角度看待事物：没有过去的现在！逃避歷史往往表现為一种盲目的形式，它驱使我们把精力浪费在一个不存在的世界上，提出错误的问题，并转向不充分的解决方案。”
因此，“当我们看到人们倾向於忽视过去的记忆或发明能适合主导意识形态的歷史记忆时，就需要更大的歷史感。面对过去歷史的取消或明显有偏见的歷史叙事，歷史学家的工作，以及他们工作带来的知识和传播，可以遏制虚假陈述、修正主义的党派企图，以及利用它们来為战争、迫害、武器的生产、销售以及任何其他邪恶辩护”。
“歷史学家的工作和他们发现的歷史知识在今天具有决定性的重要性，可以作為这种建立在无知和偏见之上的致命仇恨政权的解药。另一方面，对歷史深入和参与性的瞭解清楚地表明，我们无法通过与其后果脱节的草率解释来理解过去。现实，无论过去还是现在，从来都不是一个可以简化為天真和危险的简单现象。正如俗话所说，‘断章取义的事实只能作為藉口’。歷史学家可以通过对过去做出解释时採用的严格方法，為理解复杂性做出贡献。一种对改变当今世界和超越意识形态扭曲不可或缺的理解（参阅《眾位弟兄》116，164-165号）。”
对全部真相的记忆
随后，教宗写道：“让我们回忆一下圣玛竇叙述的耶穌家谱。没有什麼是简化、抹去或杜撰的，主的家谱由真实歷史组成。”教宗解释，教会“绝不是不知道，几个世纪以来，她的成员中，包括神职人员和平信徒，有些人对天主的神不忠诚。今天，教会也看到了她所宣扬的信息与那些受託传福音的人的人性弱点之间的差距”。
教宗强调，人们绝不能忘记人类歷史中所有羞耻的事件，如果不记住过去，人类就无法前进。教宗指出：“没有诚实和清楚的记忆，我们就无法前进......我不仅认為有必要记住暴行，还认為所有在如此巨大的非人道和腐败中，保持尊严的人，无论大小，都选择了团结、宽恕和兄弟情谊。记住善良也是一件健康的事情......宽恕并不意味着忘记......面对任何原因都无法忘记的事情，我们仍然可以原谅”（参阅《眾位弟兄》247，248，249，250号）。
“与记忆一起，寻找歷史真理是必要的，以使教会能够启动——并帮助社会启动——真诚而有效的和解和社会和平之路。只有以事件的歷史真相為基础，他们才能做出广泛而不懈的努力来相互理解，并為所有人的利益而努力进行新的整合。”（《眾位弟兄》226号）
教宗还提到教会歷史与殉道的关係，他写道，因為“我们知道没有殉道就没有教会的歷史，我们永远不应该失去这种宝贵的记忆。即使在她受苦的歷史中，教会在世界眼中没有取得胜利的地方，正是她获得了最伟大美善的时候！”
对教会歷史的学习
教宗鼓励人们学习教会歷史，而不是去擷趣八卦、肤浅地阅读或在互联网摘要中去做“剪切和粘贴”。最后，教宗写道：“今天，许多人‘向我们施压，让我们不付出任何代价地追求成功，詆毁牺牲，并宣扬学习如果不立即产生具体成果，就毫无用处的想法。相反，学习是為了提出问题，不是被平庸所麻木，而是在生活中寻找意义。此外，学习应该使我们能够重新获得拒绝当今许多诱人的声音的权利，这些声音分散了我们对这种寻求的注意力......这是你的伟大任务：通过动态和强有力的选择，通过分享、知识和学习来应对文化消费主义的麻醉性口头禪。’”（《在博洛尼亚对学界的讲话》2017年）。
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