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（梵蒂冈新聞網）教宗方濟各11月21日發表了一封“更新對教会歷史的研究”長信，呼籲人們“以往昔記憶研究歷史，好能建設一個友愛的未來”。

培养真正的歷史感

教宗首先說他寫這封信的動機：“我想分享一些關於研究教会歷史的重要性的想法，特別是為了幫助司鐸們更好地解釋我們生活的世界。我希望在培訓新司鐸和其他从事牧靈工作的人時考慮到這個問題。”

教宗强调培养年轻神学生真正的歷史感的重要性。教宗写道：“我指的不仅是对基督宗教过去二十个世纪的重大事件的扎实而详细的瞭解，最重要的是，培养我们作為人类的歷史维度的清晰意识。如果没有关注将他们与前几代人联繫起来的纽带，没有人能够真正瞭解他们最深层的身份，或他们未来希望成為什麼。事实上，对歷史的研究和写作有助於保持“集体良知的火焰”燃烧不息（《2020年世界和平日文告》）。”

“适当的歷史感可以帮助我们每个人培养更好的比例感和视角，以理解现实的真实情况，而不是我们想象或希望的现实。”

教宗指出，當下人們的“歷史感越來越喪失，這導致進一步的撕裂。一種‘解構主義’，即人類自由聲稱从零開始創造一切，在當今文化中正在大行其道。它留下的一件事是對無限消費的驅動力和空洞的個人主義的表達”。（《眾位弟兄》13號）

与歷史联结的重要性

接着，教宗表示“所有人都需要重新获得歷史感”。“如果有人告诉年轻人忽略他们的歷史，拒绝长辈的经歷，看不起过去，期待他所展望的未来，让他们只做他告诉他们很有吸引力的事情，怎麼才能很容易这样做呢？他需要年轻人肤浅、连根拔起和不信任，这样他们才能只相信他的承诺，并按照他的计划行事。这就是各种意识形态的运作方式：它们摧毁所有差异，以便它们能够不受反对地统治。”

“為了明白現實，必須从跨時代的角度來對待它，而佔主導地位的趨勢是从扁平的同步角度看待事物：沒有過去的現在！逃避歷史往往表現為一種盲目的形式，它驅使我們把精力浪費在一個不存在的世界上，提出錯誤的問題，並轉向不充分的解決方案。”

因此，“当我们看到人们倾向於忽视过去的记忆或发明能适合主导意识形态的歷史记忆时，就需要更大的歷史感。面对过去歷史的取消或明显有偏见的歷史叙事，歷史学家的工作，以及他们工作带来的知识和传播，可以遏制虚假陈述、修正主义的党派企图，以及利用它们来為战争、迫害、武器的生产、销售以及任何其他邪恶辩护”。

“歷史學家的工作和他們發現的歷史知識在今天具有決定性的重要性，可以作為這種建立在無知和偏見之上的致命仇恨政權的解藥。另一方面，對歷史深入和參與性的瞭解清楚地表明，我們無法通過與其後果脫節的草率解釋來理解過去。現實，無論過去還是現在，从來都不是一個可以簡化為天真和危險的簡單現象。正如俗話所說，‘斷章取義的事實只能作為藉口’。歷史學家可以通過對過去做出解釋時採用的嚴格方法，為理解複雜性做出貢獻。一種對改變當今世界和超越意識形態扭曲不可或缺的理解（參閱《眾位弟兄》116，164-165號）。”

对全部真相的记忆

隨後，教宗寫道：“讓我們回憶一下聖瑪竇敘述的耶穌家譜。沒有什麼是簡化、抹去或杜撰的，主的家譜由真實歷史組成。”教宗解釋，教会“絕不是不知道，幾個世紀以來，她的成員中，包括神職人員和平信徒，有些人對天主的神不忠誠。今天，教会也看到了她所宣揚的信息與那些受託傳福音的人的人性弱點之間的差距”。

教宗强调，人们绝不能忘记人类歷史中所有羞耻的事件，如果不记住过去，人类就无法前进。教宗指出：“没有诚实和清楚的记忆，我们就无法前进......我不仅认為有必要记住暴行，还认為所有在如此巨大的非人道和腐败中，保持尊严的人，无论大小，都选择了团结、宽恕和兄弟情谊。记住善良也是一件健康的事情......宽恕并不意味着忘记......面对任何原因都无法忘记的事情，我们仍然可以原谅”（参阅《眾位弟兄》247，248，249，250号）。

“與記憶一起，尋找歷史真理是必要的，以使教会能夠啓動——並幫助社會啓動——真誠而有效的和解和社會和平之路。只有以事件的歷史真相為基礎，他們才能做出廣泛而不懈的努力來相互理解，並為所有人的利益而努力進行新的整合。”（《眾位弟兄》226號）

教宗還提到教会歷史與殉道的關係，他寫道，因為“我們知道沒有殉道就沒有教会的歷史，我們永遠不應該失去這種寶貴的記憶。即使在她受苦的歷史中，教会在世界眼中沒有取得勝利的地方，正是她獲得了最偉大美善的時候！”

對教会歷史的學習

教宗鼓勵人們學習教会歷史，而不是去擷趣八卦、膚淺地閱讀或在互聯網摘要中去做“剪切和粘貼”。最後，教宗寫道：“今天，許多人‘向我們施壓，讓我們不付出任何代價地追求成功，詆毀犧牲，並宣揚學習如果不立即產生具體成果，就毫無用處的想法。相反，學習是為了提出問題，不是被平庸所麻木，而是在生活中尋找意義。此外，學習應該使我們能夠重新獲得拒絕當今許多誘人的聲音的權利，這些聲音分散了我們對這種尋求的注意力......這是你的偉大任務：通過動態和強有力的選擇，通過分享、知識和學習來應對文化消費主義的麻醉性口頭禪。’”（《在博洛尼亞對學界的講話》2017年）。

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