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（梵蒂冈新闻网）「我們深感羞愧，請求寬恕??。」七位樞機，即格拉西亞斯（Gracias）樞機、切爾尼（Czerny）樞機、奧馬利（O’Malley）樞機、法雷爾（Farrell）樞機、洛佩斯（López Romero）樞機、費爾南德斯（Fernández）樞機和順伯恩（Schönborn）樞機，宣讀了如此開頭的禱詞，代表教會發聲，懇求天主的寬恕。

这些是世界主教会议开幕前夕懺悔守夜礼的祈祷意向，由教宗方济各亲笔撰写。他在省思中解释说：「我们需要说出我们重大罪行的名字。我们平时把它们藏匿起来，或者用太文雅的言词加以谈论。」

把见证传给青年

大约2500名信友於10月1日傍晚6点齐聚在圣伯多禄大殿，参加了这场守夜礼。除了世界主教会议全体成员以外，多名青年也应邀参加，坐在第一排。教宗在省思时转向他们，说：「我们已经做了我们的部份，包括错误在内。我们竭尽所能继续使命，但现在我们转向你们这些年轻人，你们期待我们传承见证、请求宽恕，甚至是请你们宽恕，如果我们不是可信的见证人的话。」

叁名见证人

懺悔礼仪中有叁名倖存者做了见证，他们分别遭受过司鐸的施暴、船难，以及叙利亚的炸弹。

南非的老楞佐（尝补耻谤别苍肠别）小时候遭到一名司鐸侵犯。他指出，当时那名司鐸「几个月都用讚美、体罚、心理操纵并穷极一切其它手段来操纵他、钓他上鉤」，后来对他施加性侵犯。像他这样的人还有很多，但是，受害者的指控几十年来却「遭忽视、被掩盖，或是在内部处理掉，而没有被上报到当局那裡」。这种「不负责任」的作法使得加害者继续為非作歹，「危害很多人从前对机构的信任」。

科特迪瓦的索兰洁

接著，科特迪瓦的索兰洁（Solange）做了見證。她剛於5個月前在意大利上岸，帶著「她的整個非洲」來到聖伯多祿大殿。這些移民經歷了荒漠、飢餓、口渴和各種暴力，很多婦女因此懷孕。他們身上的傷痕明顯可見，但心靈深處也受到打擊：「倖存者背負著很深的內疚感，因為他們成功抵達了目的地，而他們的許多旅伴卻失敗了。」

迪玛修女為叙利亚战争发声

第叁名见证人是敘利亞霍姆斯的迪瑪（Deema）修女。她表示，戰爭「不僅摧毀了建築物和街道，也重創原本緊密的聯繫」。在敘利亞戰爭期間，各種形式的同情心毀於一旦，別人成了敵人，人情味蕩然無存，甚至連殺人都被合理化。有人告訴修女說：「我害怕被我的穆斯林朋友殺死。」然而，在「自私、暴力和貪婪」的碎石瓦礫中，閃耀著團結互助的光輝、抵拒仇恨的光芒。促進非暴力的努力成了一種「無聲的譴責，卻極力地對抗那些從戰爭中牟利、販賣軍火、征服土地或增加權勢的人」。

教宗的省思

教宗在静默片刻后，展开了他的省思，将分裂的世人带到天主的台前，说：「我们在这裡乞求天父的慈悲。」教会「始终是神贫的教会，是请求宽恕的罪人的教会」，不只是有义人和圣人。「没有人能独自获救，而是一个人的罪过同样会给许多人造成影响：如同一切在善内彼此相连那样，在恶内也是如此」。「唯有治疗病态的关係，我们才能成為同道偕行的教会」。告明所犯的罪，我们才能恢復在传教使命上的可信度，治癒伤口。

像税吏那样祈祷

教宗接着谈论礼仪选读的福音：一名法利塞人和一名税吏祈祷，前者假装祈祷，其实在夸耀自己；后者痛哭不已，懺悔己罪。（参阅：路十八9-14）

教宗说：「我们大家今天都有如税吏那样眼神低垂，為我们的罪愆而深感羞愧。」「我们跟他一样站在后面，放下自负、虚偽和傲慢。我们做主教、司鐸、男女奉献生活者的，也要如此。我们不可在呼求天主圣名的时候，不向弟兄姊妹、不向大地和万物请求宽恕。」

暴力愈加野蛮

在世界主教会议啟动新阶段的前夕，教宗问到：「要是不修和，我们怎麼能做个同道偕行的教会呢？」面对灾祸和无辜者的痛苦，我们会问：「上主，祢在哪裡？」然而，我们也必须自问，当我们无法以善制恶时，我们负有什麼责任？「我们无法宣称解决衝突，同时又助长暴力，放任它变得愈加野蛮；自己躲开祸事，却给别人製造痛苦；救了自己，但造成别人的死亡。」我们怎能把自己的快乐建在别人的痛苦上？

打破恶的链条

因此，办告解是一个「在教会内和对教会重新建立信任的机会」，能「开始治疗那不停流血的伤口，打破『恶的链条』」。

省思结束后，教宗静默片刻。然后在场眾人起立并低下头。教宗诵唸最后的祷词，再次恳求天主的宽恕，说：「我们以不忠损害了祢的面容，求祢帮助我们恢復祢的面容。」

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