東帝汶天主教会
（梵蒂冈新闻网）東帝汶是教宗亞太四國牧靈訪問的第三站，教宗此行的座右銘是“讓你們的信仰成為你們的文化”，以此鼓勵這個年輕國家的教会在福音傳播和國家社會生活中繼續發揮其重要作用。
東帝汶地方教会的起源
福音在东帝汶的传播始於16世纪上半叶，随着葡萄牙人在帝汶岛的殖民化进程而推展。葡萄牙人一直控制着帝汶岛的东部地区，直到1975年被印尼占领為止，但在第二次世界大战期间曾短暂被日本人占领。
圣若望保禄二世教宗在1989年10月6日至16日第44次国际牧灵访问时，东帝汶是其中的一站，那时，该国仍处於印尼控制之下。教宗的访问引起了国际社会对东帝汶人民的困境和印尼军队血腥镇压的关注。
東帝汶今日教会的狀況
天主教徒占多數的第二個亞洲國家：2002年5月20日，東帝汶宣布獨立後，聖座與東帝汶共和國建立了外交關係。2019年，聖座將東帝汶劃分為三個教區，分別是帝力（Dili）、包考（Baucau）和馬利亞納（Maliana）教區。2002年獨立後，東帝汶成為繼菲律賓之後亞洲第二個天主教徒占多數的國家，在140萬居民中98%是天主教徒。如今，天主教信仰教育以及培育地方教会神職人員和牧靈工作者是地方教会面臨的主要挑戰之一。
聖召蓬勃：該國地方教会的聖召不斷地持續增長。在該國的修會主要是慈幼會、耶穌會、聖言會和不同的女修會，其中一些是當地女修會團體。在該國的男女修會主要投身於教育和愛德服務領域的工作。
當地教会在東帝汶社會中的角色：在1999年獨立公投進程中發揮了主導作用之後，當地天主教会繼續努力，臨在於東帝汶社會生活中，尤其體現在教育和衛生醫療領域，並在公開討論中讓人聽到自己的聲音，比如，在2009年討論修改墮胎法。
東帝汶2002年頒布的《憲法》也承認天主教会在東帝汶社會中的特殊作用。《憲法》保障所有宗教信徒在良心、宗教和敬禮方面享有充分自由，鼓勵不同宗教之間的合作，這“有助於東帝汶人民的福祉”。《憲章》序言中強調：“從文化和人文的角度看，東帝汶天主教会始終能以其尊嚴承擔全體人民的苦難，並知道如何捍衛公民的基本權利。”第11條進一步肯定：“國家承認並讚賞天主教会參與東帝汶的民族解放進程。”
與民政當局及其他宗教的關係：2002年，東帝汶與聖座建立了外交關係，並於2015年8月15日簽署協議，加強了雙方密切的合作關係。該協議確定了教会能自由提供服務的條款，即在監獄、醫院和孤兒院提供靈性支持；提供愛德工作和教育服務。國家則向天主教会提供補助。
當地教会與其他宗教的關係總體上良好，尤其是與傳統的穆斯林團體和基督新教團體的關係都很好。
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