Papa Leo XIV:Nipotee ili Kristo abaki
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Katika katika misa takatifu iliyoongozwa Na Papa Mpya Leo XIV katika Kikanisa cha Sistine pamoja na Makardinali wote, Ijumaa tarehe 9 Mei 2025 amefafanua juu ya udogo kwamba “Kutoweka ili Kristo abaki, kujifanye mdogo ili ajulikane na atukuzwe, kujituma kwa dhati kabisa ili mtu asikose nafasi ya kumjua na kumpenda. Mungu anipe neema hii, leo na daima, kwa msaada wa maombezi ya huruma zaidi ya Maria, Mama wa Kanisa", katika hitimisho la mahubiri yake ya kwanza kama Papa.
Papa Leo XIV akianza mahubiri alisema: “Nitaanza na neno kwa Kiingereza na mengine ni kwa Kiitaliano kwamba: “Lakini ninataka kurudia maneno kutoka katika Zaburi ya Kiitikio: “Nitamwimbia Bwana wimbo mpya, kwa maana ametenda maajabu.” Na kiukweli, sio tu na mimi, lakini na sisi sote. Ndugu zangu Makardinali, tunapoadhimisha asubuhi ya leo, ninawakaribisha tutafakari maajabu ambayo Bwana ameyafanya, baraka ambazo Bwana anaendelea kutumiminia sisi sote kupitia Huduma ya Petro. Mmeniita niubebe msalaba huo, na kubarikiwa na utume huo, na ninajua ninaweza kutegemea kila mmoja wenu kutembea nami, tunapoendelea kama Kanisa, kama jumuiya ya marafiki wa Yesu, kama waamini kutangaza Habari Njema, kutangaza Injili. Kusema: “Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai” (Mt 16:16). Kwa maneno haya Petro, alimwambia Mwalimu, pamoja na wanafunzi wengine, juu ya imani yake kwake, anajumlisha urithi ambao Kanisa, kupitia urithi wa kitume, limehifadhi, kuukuza na kupitishwa kwa miaka elfu mbili. Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai, yaani, Mwokozi wa pekee na mfunuaji wa uso wa Baba.
Katika Yeye, Mungu, ili kujifanya kuwa karibu na kupatikana kwa wanadamu, alijidhihirisha kwetu katika macho ya kutumaini ya mtoto, katika akili hai ya kijana, katika sifa za kukomaa za mtu (rej. Gaudium et spes, 22), mpaka alipoonekana kwa wake, baada ya ufufuko, na mwili wake wa utukufu. Hivyo alituonesha kielelezo cha ubinadamu mtakatifu ambacho sote tunaweza kuiga, pamoja na ahadi ya hatima ya milele ambayo badala yake inapita mipaka na uwezo wetu wote. Petro, katika majibu yake, ananasa mambo haya yote mawili ya: zawadi ya Mungu na njia ya kufuata ili kujiruhusu kugeuzwa nayo, vipimo visivyoweza kutenganishwa vya wokovu, vilivyokabidhiwa kwa Kanisa ili liweze kutangaza kwa ajili ya wema wa wanadamu.
Utukabidhi sisi, tuliochaguliwa na Yeye kabla hatujaumbwa katika tumbo la uzazi la mama (Yer 1:5), tuliofanywa upya katika maji ya Ubatizo na, zaidi ya mipaka yetu na bila ustahili wetu, kuletwa hapa na kutumwa kutoka hapa, ili Injili itangazwe kwa kila kiumbe (rej. Mk 16:15). Mungu hasa, aliniita kwa kura yenu kumrithi Mtume wa Kwanza, ananikabidhi hazina hii, ili kwa msaada wake, niwe msimamizi wake mwaminifu (rej. 1Kor 4:2) kwa faida ya Mwili wote wa Fumbo la Kanisa; ili Apate kuwa jiji zaidi na zaidi lililowekwa juu ya mlima (rej. Ufu 21:10), safina ya wokovu ambayo hupitia mawimbi ya historia, mnara wa taa ambao huangazia usiku wa ulimwengu. Na hii sio shukrani sana kwa ukuu wa miundo yake au ukuu wa ujenzi wake, kama makaburi ambayo tunajikuta ndani yake -, lakini kupitia utakatifu wa washiriki wake, wa "watu ambao Mungu amejipatia kwa ajili yake mwenyewe, ili mpate kuzitangaza kazi za ajabu zake yeye aliyewaita kutoka gizani kuingia katika nuru yake ya ajabu" (1Pt 2: 9).
Hata hivyo, kwenye mzizi wa mazungumzo ambayo Petro afanya kukiri kwake kwa imani, kuna pia swali jingine: Yesu auliza “Watu, watu hunena Mwana wa Adamu kuwa ni nani? (Mt 16:13 ). Si swali dogo, bali linahusu kipengele muhimu cha huduma yetu: uhalisia tunamoishi, pamoja na mipaka yake na uwezo wake, maswali yake na masadikisho yake. "Watu hunena Mwana wa Adamu kuwa ni nani?" (Mt 16:13 ). Tukifikiria juu ya tukio tunalolitafakari, tunaweza kupata majibu mawili ya swali hili, ambao linaakisi mitazamo mingi.
Kwanza kabisa, kuna mwitikio wa ulimwengu. Mathayo anakazia kwamba mazungumzo kati ya Yesu na wafuasi wake kuhusu utambulisho wake yanafanyika katika mji mzuri wa Kaisaria Filipi, uliojaa majumba ya kifahari, yaliyojengwa katika mazingira ya asili ya kuvutia, chini ya Mlima Hermoni, lakini pia nyumbani kwenye duru za ukatili za mamlaka na eneo la usaliti na kukosa imani.. Picha hii inazungumza nasi kuhusu ulimwengu unaomwona Yesu kuwa mtu asiye na maana kabisa, hata kidogo mhusika mdadisi, ambaye anaweza kuamsha mshangao kwa njia yake isiyo ya kawaida ya kuzungumza na kutenda. Na kwa hivyo, wakati uwepo wake unakuwa wa kuudhi kwa sababu ya matakwa ya uaminifu na madai ya maadili ambayo inadai, "ulimwengu" huu hautasita kumkataa na kumuondoa. Kisha kuna jibu lingine linalowezekana kwa swali la Yesu: lile la watu wa kawaida. Kwao, Mnazareti si "charlatan": ni mtu mnyoofu, mwenye ujasiri, anayesema vizuri na anayesema mambo sahihi, kama manabii wengine wakuu katika historia ya Israeli.
Kwa sababu hiyo wanamfuata, angalau kwa muda mrefu kama wanaweza kufanya hivyo bila hatari nyingi na usumbufu. Walakini, wanamwona kuwa mtu tu, na kwa hivyo, wakati wa hatari, wakati wa Mateso, wao pia wanamwacha na kwenda zao, wamekata tamaa. Kinachoshangaza kuhusu mitazamo hii miwili ni mada yao. Kiukweli, yanajumuisha mawazo ambayo tungeweza kupata kwa urahisi, labda yanaoneshwa kwa lugha tofauti, lakini sawa kwenye midomo ya wanaume na wanawake wengi wa wakati wetu. Hata leo, kuna mazingira mengi ambayo imani ya Kikristo inachukuliwa kuwa kitu cha kipuuzi, kwa watu dhaifu na wasio na akili; mazingira ambayo dhamana zingine zinapendelewa zaidi yake, kama vile teknolojia, pesa, mafanikio, nguvu, raha. Haya ni mazingira ambayo si rahisi kushuhudia na kutangaza Injili na ambapo wale wanaoamini wanadhihakiwa, kupingwa, kudharauliwa, au kuvumiliwa zaidi na kuhurumiwa. Walakini, hasa kwa sababu hiyo, ni mahali ambapo utume unahitajika haraka, kwa sababu ukosefu wa imani mara nyingi humeleta majanga kama vile kupoteza maana ya maisha, usahaulifu wahuruma, ukiukwaji wa utu wa mtu katika hali zake za kushangaza, shida ya familia na majeraha mengine mengi ambayo jamii yetu inateseka na sio kidogo.
Hata leo, hakuna uhaba wa muktadha ambamo Yesu, ingawa alithaminiwa kama mwanadamu, aliounguzwa ili kuonekana kama kiongozi wa kiroho au superman, na hii sio tu kati ya wasioamini, lakini pia kati ya watu wengi waliobatizwa, ambao huishia kuishi, katika kiwango hiki, katika hali ya ukweli kwamba hakuna Mungu. Huu ndio ulimwengu ambao umekabidhiwa kwetu, ambapo, kama Baba Mtakatifu Francisko alivyotufundisha mara nyingi, tunaitwa kutoa ushuhuda wa imani ya furaha katika Yesu Kristo Mwokozi. Kwa hiyo, kwetu sisi pia, ni muhimu kurudia kusema kuwa : “Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai” (Mt 16:16). Ni muhimu kufanya hivyo kwanza kabisa katika uhusiano wetu wa kibinafsi na Yeye, katika kujitolea kwa safari ya kila siku ya uongofu. Lakini basi pia, kama Kanisa, tukiishi pamoja mali yetu ya Bwana na kuleta Habari Njema kwa kila mtu (taz. Lumen gentium, 1).
Ninasema haya kwanza kabisa kwa ajili yangu mwenyewe, kama Mrithi wa Petro, ninapoanza utume wangu kama Askofu wa Kanisa la Roma, niliyeitwa kusimamia kwa upendo juu ya Kanisa la ulimwengu wote, kulingana na usemi maarufu wa Mtakatifu Ignatius wa Antiokia (rej. Barua kwa Warumi, Salamu). Yeye, akiongozwa kwa minyororo kuelekea mji huu, mahali ambapo sadaka yake iliyokaribia, aliwaandikia Wakristo waliokuwa pale: "Kisha nitakuwa kweli mfuasi wa Yesu Kristo, wakati ulimwengu hauoni tena mwili wangu" ( Barua kwa Warumi, IV, 1). Alikuwa akimaanisha kuliwa na wanyama wakali kwenye sarakasi - na ndivyo ilivyokuwa, lakini maneno yake yanakumbusha kwa maana ya jumla zaidi ahadi ya lazima kwa mtu yeyote katika Kanisa ambaye anatumia huduma ya mamlaka: kutoweka ili Kristo abaki, ajifanye mdogo ili ajulikane na kutukuzwa (rej. Yh 3:30), atumikie kikamilifu ili mtu asikose nafasi ya kumjua na kumpenda. Mungu anipe neema hiyo, leo na daima, kwa msaada wa maombezi ya huruma ya Maria, Mama wa Kanisa.