杏MAP导航

R.SH. - Vatikan

Andrea Tornielli

Kushtetuta apostolike Praedicate Evangelium mbi Kurien romake, botuar  të shtunën, më 19 mars, sistematizon udhën e reformave lindur nga diskutimi para-konklavit të vitit 2013, tashmë i praktikuar pjesërisht gjatë këtyre nëntë vjetëve. Është tekst, që i thellon dhe i vë në jetë vijat drejtuese  të Koncilit II të Vatikanit, i cili pati si synim kryesor pikërisht përgjigjen që i duhej dhënë pyetjes 鈥渟i të kumtohet Ungjilli në një epokë ndryshimesh, që do të bëhej, më pas, ndryshim epokal鈥�.

Unifikimi  në një dikaster të vetëm i Kongregatës së lashtë e të ristrukturuar Propaganda Fide dhe i Këshillit Papnor për nxitjen e Ungjllëzimit të ri, nën udhëheqjen e drejtpërdrejt të Papës, vë në dukje përparsinë që i jepet ungjillëzimit, gjë që në dokument shprehet duke u nisur që nga titulli. Si t鈥檜 dëshmohet  bukuria e fesë së krishterë breznive të reja, që nuk i flasin as nuk i kuptojnë gjuhët e vjetra? Si duhet punuar, që tharmi i Ungjillit ta tharë  përsëri brumin e shoqërive dikur të krishtera, si edhe atë të shoqërive, që nuk e njohin akoma Jezu Krishtin?

Kisha, që dialogon për të ungjillëzuar,  ishte leit-motivi i papnive të fundit, e në këto kohë ky aspekt nënvizohet edhe në strukturën e Kuries Romake. Kuries, që nuk është organizëm në vetvete, 鈥減ushtet鈥� qeverisjeje mbi Kishat vendase, por strukturë në ndihmë të shërbesës së Ipeshkvit të Romës, që vepron në emër të vet, sipas udhëzimeve të tij, duke ushtruar pushtetin e mëkëmbësit të Krishtit.

Një element tjetër domethënës i kushtetutës së re është ai i pranisë dhe rolit të laikëve. Në Parathënie, Françesku kujton se 鈥淧apa, Ipeshkvijtë dhe shërbyesit e tjerë të shuguruar nuk janë ungjillëzuesit e vetëm të Kishës鈥� çdo i krishterë, për virtyt të Pagëzimit, është dishepull misionar në atë masë, që u takua me dashurinë e Jezut Krishtit鈥�. Prej këndej vjen  përfshirja e laikeve dhe e laikëve në role drejtuese e me përgjegjësi.

Nëse 鈥�çdo besimtar鈥� mund ta kryesojë një dikaster ose një organizëm kurial, kjo  ndodh sepse çdo institucion kurial vepron sipas pushtetit, që ia beson vetë Papa. E kjo e re, tashmë realitet, është pjesë e teologjisë konciliare mbi laikatin. Pohimi, që përfshihet në kushtetutën e re apostolike, vë në dukje se një prefekt a një sekretar dikasteri, që është ipeshkëv, nuk e ka autoritetin si i tillë, por vetëm kur ushtron autoritetin që iu besua nga Ipeshkvi i Romës. E ky pushtet, në mjediset e Kuries romake, është i njëllojtë si kur i caktohet ipeshkvit, priftit, rregulltarit, rregulltares, ashtu edhe laikut e laikes. Bie poshtë, kështu, numri 7 i Kushtetutës Apostolike  Pastor Bonus, reforma e fundit  strukturore e Kuries romake realizuar gjatë papnisë së Gjon Palit II, ku lexohej se 鈥減unët, të cilat kërkojnë ushtrimin e pushtetit të qeverisë, duhet t鈥檜 caktohen atyre, që janë të shuguruar鈥�.